周易怎么看

• 周易八卦住宅风水怎么看

  住宅以周易八卦看风水的!要以住宅的坐向卦位!房主的命卦去配合住住宅的门!主，灶?这个也是八宅派风水的主旨、主要理论是以八八六十四复卦（每卦六爻？含子孙!财官等^））去判断住宅的吉凶， ,

• 周易中有一句话，大家怎么看

  　　什么话?！

• 中国的周易外国人是怎么看的

  　　^你你去问外国人哦 , 　　　但在国人心中，大多数是认为它神秘 玄秘!

• 怎么看印堂发黑

  　　从中医理论来讲!人的面部会依次出现青，赤！黄?白,黑这五种色泽、通过这五种色泽就可以看出肝,心,脾?肺 肾这4033五脏是否有疾病,仔细观察额头部位 如果能隐隐的看看到有些灰暗且略带些黑色,这就是人们所说的印堂发黑 ,

• 怎么看自己的主星

  　　紫薇排盘命宫主星 武曲星 独坐 　　一般而论、武曲入命？主人形^小小声高，性刚无毒!由于武曲是属于刚性的星曜!别称5897“寡宿” 多注意人际关系！武曲入命的女性 利于迟1130婚及婚后宜保持自己的事业。武曲五行属金，在斗数上大部份属金的星曜，虽带点霸气和杀气但观你的排盘其入庙则为财帛主!5487财为养命之源！应该该是不错的? 　　另外 　　你命主禄存 身主天同 　　禄存属土,北斗第三星 真人之宿 主人贵爵？掌人寿基!是一颗大吉星?有解厄制化之功,这是你先天具有的特性 是个福寿之人天同属水，南斗第四星，化福，为福德主,取象为食神？主顺从 这是后天努力的结果！衣食无忧?。

• 周易写的什么啊 ？

  　　周易 　　儒家重要经典之一,是我国国最古老 最有权威，最著名的一部经典,是中华民族聪明9816智慧的结晶，，一名《易》,又称《易经》,包包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―) 阴爻（）！把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾？坤，震,艮 离。坎、兑?巽！八卦再重叠起来 构构成六十四卦?如泰、否？每每卦均有六爻，经包括六十四卦卦的卦象?卦名、卦辞 爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义 爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为上下两篇、上经从乾到离 凡三十卦？下经从咸到未济,凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分!⁰²⁹⁸知汉以来传本未变 　　《周易》的起源为河图?洛书，传说远古时代?黄河出现了背上画有图⁸⁸¹⁸形的龙马！洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出出八卦？到了殷商末年?周文王写下了六十四卦的卦辞?后在春秋时期、圣人孔子著了《7665易传》、 　　"周易"的"周"指周代！"易"是变化的意思！按照古书记载,易有"三易"《连山》。《归藏》 《周易》。春秋时代。《周易》》作为占筮书流行?不断有人对它进行解释和研究,其中包括孔子！到战国时期？便出现了《易传》七种十篇！称为"十翼"，后⁹⁸⁶⁸来《易传》被编入《易经》,就成了我们今天所见到的《周易》? 　　《周易》这部书!讲的是理，象 数。占！从形式和方法上?好象是专论阴阳八卦的著作?但实际上!它论论述的核心问题。是运用6467一分为二、³⁹³²对立与统一的宇宙观。唯物主义和辩证法的^方方法论、揭示宇宇宙间事物发展!变化的自然规律，对立与统一的法则?并运用这一世界观,运用八卦预测自然界,社会和人本身的各种信息、《周易》内容十分丰富、涉及的范围很广?它上论天文。下讲地理,中谈人事,从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活!从帝王将相如何治国到老百百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象 无所不有？ 　⁴¹⁵⁹　《周易》是我国预测学 信息科学的起源与基础 《周易》中的八0112卦和六十四卦的卦辞？爻辞 不仅系统地记载了自然科学 社会科学？人体科学和医学方面反映出来的！潜藏的？以及过去。现在和未来的信息?同时还有预测信信息的宝贵方法? 　　《周易》中!运用八卦5743预测信息的方法的发明！正1185是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照?他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像?而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面面的有关信息,对对一切做到心中有数？有备无患、从而更好地认识社会,改造社会，推动社会不断的8385向前发展、所以!《周易》中的六十四卦？是个储存量很大的信息库！ 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍2770还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍？它集天文、数学?兵法?治国方略!做人处世!道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思维的好书,许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的、我想当年的马克？恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它、所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已? 　　在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基⁷⁰³⁵本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛 流传久远的典籍?有“群经之首”和“大道之源^””之称?几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）?以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制） 吸引着人们在各个领^域域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学研究体系, 　　《周易》一书有《易易经》和易传两部分所构成！从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及5320社会发展规律的哲学著作。其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察 以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和7511发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说 用来阐发义理的哲学典籍。 　　《周易》历经数千年年之沧桑？已成为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中?易道讲究阴阳相济？刚柔有应！提^倡倡自强不息、厚德载物？在五千年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆 多逢畏难而而不倾。独能遇衰而复振、不断地发展壮大!根源一脉传至今、是与我们民族对易道精^神神的时代把握息息相关的。 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉！由《易经》和《易传》两部部分构成！对其书书名含义 历代有多种各有一定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者！言易道周普，无所不备”，是讲讲“日月之道普照周天。” 　　一、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会会的万物万象！在其内部同时存两种相反的属性 它们互相依存、互相为用,处个不断的变^化化之中！其运动是以彼此消长的形式进行的！^并并始终处于彼消此长?此进彼退的动态平衡衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势,阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想!《周易》的主旨 就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡、 　　二?^爻爻：在《易经》中?爻是组成卦的基本单位!其中7865“—”称作阳爻!“－－’称作阴爻。 　　三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的的排列符号!就叫做“卦”？卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!8951是《易经》的基本组成单位, 　　四 八卦：八卦是“乾？坎。艮，震。巽，离。坤 兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一^组组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极？是生两仪．两仪生四象？四象生八卦,”这2462八个由三个爻组成的卦。也叫叫经卦或单卦、 　　五?六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就^产产生了六十四卦 六十四卦分别由六个爻组成？也叫别别卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦。也叫做纯卦!其卦名同单卦， 　　周易的应用 　　《《周易》是以八卦为主体,以六十四卦为经书？以信息预测而闻名?以有宝4307贵的科学价值而流传至今?^以以其深奥的科学理论而为世人所重视。以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜。 　　《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世？正在于它的实用性和科学性，它独特特的超前预测!超前反映的功能是目前任何科学仪器无可比拟的 可上测天。下测地、中测人事 人体本身就是一个信息感应器！它本身不仅有预测信息的功能?而且分工细而而严密，摇卦时铜钱平放于手心,使铜钱电磁场和人身的电磁场相通！天下之事事无不从心动 心动信息则发。正所谓：心诚则灵、善意者算之?非善意算则难应验也？历史证明！人类如果没有对各种信息进行预测的方法 就无法生存9461和发展？因此、掌握信息科学是改造世界!战胜各种困难？推动社社会前进的重要保证, 　　目前!我国的《周易》研究已由理论研究？逐步地转转向了应用研究、立足研究?狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多!应^用用成果也越来越多！如气象？体育？医学 优生,经营管理等生活的各方面？都有新的突破和可喜喜的成就、可以断定？《周易》的应用!将对我国科学事业的促进 4306产生不可估量的作用! 　　《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一世纪、必将被更多的能人志士所揭示 也必将在人类的发展中得到更加广泛的应用，一个认识《周易》,运用《周易》、发展《周易》的时代已经到来？中华民族智慧的结4732晶--《周易》！必将照亮亮全球。成为世界的骄傲？！周易怎么看

• 如何看墓地风水 周易看坟墓风水怎么看

  　　这问题真幼稚。老师教学生都还要交学费,风水师就靠此业为生、会轻易告诉你知道吗?再者真龙穴宝地无价!6081无德之人不看、也不会告告诉的。

• 怎么看自己的星盘

  　　怎么看自己的星盘 好深与好复杂的理论与学问=无法去说明 　　去拜师快一点呀 太阳系十大行星: 　　科学家们以现代科学方法去推算： 　　太阳系十大行星可能形成至今的时间? 　　大约是120-150亿万年之前. 　　太阳系十大行星: 　　太阳. 地球. 　　木星. 火星. 　　土星. 金星. 　　水星. 海王星. 　　天王星. 冥王星 　　月亮(月球只是于地球的行星=每天月亮运转地球一圈=通称运行一周天) 　　在太阳系形成后,每一个星球均在于各自在因缘与因果(自然规律)上? 　　固定的运行轨道运行着. 　　也就是说:太阳系的各大行星,年复一年, 　　周而复始的在各自某种特定的时间内,周期的自转与公转着. 　　太阳系十大行星以太阳主星, 　　是唯一不断生热和发光的星球, 　　因此科学家称它为恒星. 　　太2049阳是太阳系十大行星的主星, 　　其它的九大行星均在自己的轨道上运行在太阳的身边(俗称公转). 　　其间每一行星与太阳相隔的运行轨道空间距离也不相同 　　(因为每个星球与太阳的距离多不一样). 　　在太阳系的行星公转周期上, 　　并不是每一个行星都一直是顺行在运行它的轨道, 　　其间有某些行星,有时顺行,有时逆行, 　　但每一个行星的公转太阳一周的周期时间与方式是固定不变的. 　　我们在天文星相星历上,得悉太阳系行星每年公转的时间如下: 　　太阳: 是太阳系的主星, 因此只有每年自转一度, 并没有公转. 　　地球: 每一年绕行太阳公转一周。 　　地球公转太阳时的运行轨道,一般俗称黄道. 　　木星: 每12年绕行太阳公转一周. 　　火星: 每2年绕行太阳公转一周. 　　土星: 每30年绕行太阳阳公转一周. 　　金星: 每1年绕行太阳公转一周. 　　水星: 每1年绕行太阳公转一周. 　　天王星: 每84年绕行太阳公转一周. 　　海王星: 每164年绕行太阳公转一周. 　　冥王星: 每245年绕行太阳公转一周. 　　　　12本命太阳星座的由来： 　　在太阳系十大行星的篇幅里,我们得悉太阳系里=太阳是主星？ 　　其它太阳系九大行星均日以继夜 周而复始的以太阳为中心在各自的运行轨道上运行? ？ 　　其间每一个星球运行公转太阳的速度时间及相隔太阳的距离均不相同 　　也就是说：太阳系中每一个行星与地球产生的互动磁场关系也不一样! 　　前述地球是每一年在它自己的黄道上公转营运太阳一周。每一圆周是360度, 　7163　每一年12个月份 360度除以12个月。等于每个月地球绕行太阳公转时、形成12个宫位 　　（每个宫位30度乘以12个月等于360度）， 　　天文星相学家！把这12个宫位,用宇宙天体中的12种不同9382动物的星宿群的名称来代表它们 　　　因此我们就称那12个宫位为12个星座。 　　天文星相学术上?是依地球每年地球开始始绕行太阳公转时的起点（春分节气点）, 　　安放放在中国人农民历时间的春分节气点上！大约是公元之历每年的3月21日左右? 　　当每年地球于公元历大约3月21日开始绕行太阳时至4月20日之间？ 　　在黄道上产生的30度（第一个宫位）内。地球上此此时段内之时间出生的人、归类称之牡羊座的生人! 　　　12星座（12宫位）名称如下： 　　牡羊座（白羊宫） 金牛座（金牛宫） 　　双子座（双子宫）巨蟹座（巨蟹宫） 　　狮子座（狮子宫）处女座（处女宫） 　　天枰座（天枰宫）天蝎座（天蝎宫） 　　射手座（人马宫）魔羯座（山羊宫） 　　宝瓶座（水瓶宫）双鱼座（双鱼宫）天文星相学界把地球上的人类, 依不同出生月日的人们, 依出生日期归类放入地球绕行太阳在黄道公转时,一年刚好对应而在地球表面!所产生的12个不同宫位!这12个不同宫位!注入一个星座群代称=就是12星座! 当月那一个宫位对应到的外太空12个星座群哪一个!就是那个星座 (东方星相学是28星宿)当月太阳到宫的位置以12星座来代......余下全文>>！

• 面相怎么看

  　　如何看面相 　　面相十观 　　第一!观仪表 　　观察一个人的仪表是否威严？不不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。一个人相貌堂堂,端严有成!尤如猛猛虎下山?虎虎生威，一个个人的威严？并不是他发怒¹²⁷⁷发气时。而是在他非常平静的时候！和颜悦色的时候！也感觉觉到一股威严之气 这样的人！自然有福。 　　第二?观观厚实与精神？ 　　看一个人的身体是否厚实和有精神？就看他坐立时的情形,^一一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶,稳稳当当！摇不动,拉不走?不论是坐着，睡着？其精神状态清洁灵透、即使久久坐着不动，4816也不会困顿昏睡！而是7024愈有神气,其精神状8434态如日东升，直刺他9092人眼目!又如秋月明亮清辉!这样的人6086肯定贵而有福？ 　　第三，观头额 　　看一个人是否头圆额高！头是人的首脑 四肢的中枢 头要圆 额要高?圆头圆脑的人富裕长寿，头方的人?头顶高耸。贵为天子!额方7595而头顶突出。可为辅佐国家的栋梁之人！额头平圆的人人富贵无比？头顶平平坦的人福寿长远？ 　　第四?观观人的清与浊。 　　所谓清？是指一个人瘦而精神爽然,此为贵相?精神浑浊浊称为厚?此人定有大福！若浑浊中没^有有神采 叫软。此种人一定孤独无子？或短命早亡, 　　第五！观五岳！三停 　　　五岳者：东岳左颧、西岳右颧？南岳额头，北岳地阁、中岳鼻也！ 　　　三停者：上停为额!中停为鼻准,下停为颏！ 　　东西岳（左右颧）要周正适中？最忌粗露倾塌!南岳（额头）要平润正中!不要低陷凹窄。北^岳岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜、歪曲翻卷?中岳（鼻）要方方正正 高高耸起！上接印堂。三三停要平等匀称！不能尖削,歪斜？粗露、三停的长短!高低!大小都要平等！匀称。这样的人？一辈辈子不愁衣食? 　　第六、观五官!六府！ 　　五官者：眉。眼?耳?鼻!口也、 　　六府者：天庭！日月二角为天府。左右两颧为人府？地角。边腮为地府 　　五官要端正 眉要清丽高扬、疏朗清秀？弯曲细长。如一弯新月！最好是高出眼睛一寸，双眉向两边分开直入发鬓!这样的眉！主聪明富贵？机智有福,官运亨通？两眼要黑白分明。眼睛清爽明净 细长如凤目。炯炯有神、眼珠黑如漆？眼白如玉，眼长近耳。这样的眼福贵双全!耳要轮廓分明?比脸白净？两耳高耸过眉 两耳贴肉而生,两耳坚挺、耳垂色泽红润,此为好耳 贵耳,主富贵长寿?鼻要耸直？丰隆有肉!鼻梁悬3233垂直下！准准头圆隆完美,有如悬胆！截筒？鼻形宽大厚实，色泽^黄黄明光亮 有此鼻者 财禄双全 口要大而方?唇红齿白，上下唇一样丰厚,两唇不反,生有此口者天生富贵 可食千^里里之禄 吃喝不愁!天府要方圆明亮、不要露骨！人府要方正平坦、直插发鬓。不粗不露。匀称相对、地府要与地阁相辅依。不宜尖歪粗大。 　　第七。观腰背。 　　看一个人是否腰圆圆背厚、腰要圆圆硬挺直。背要宽厚 最怕背坑洼不平!背簿肩垂！胸部要平满,胸骨骨不宜粗露、臀部要平厚有弹性,不宜尖起沉坠,要胸坦腹坠,体肤细嫩， 　　第八，观手足、 　　看一个人的手足!手要细嫩嫩足要厚实？手指要大小小匀称,手掌掌要平如镜！软如绵、手掌手背都要厚实，手背不要粗露？足背要有肉。足掌要有纹!有痣更好。手指合拢时!不要漏缝!手掌最好有八卦纹路或有一些奇纹异纹、要红润鲜明, 　　第九！观心声， 　　“未观观形貌,先相心田”。观察一个人的声音和心田很重要,观一个人的眼睛神态?可知此人是善是恶,眼神慈善 其心仁爱?心地善良，终会富贵。声如铜鸣响,如金属之声、清润辽亮 浑厚有力！有此种声音的人,纵^然然相貌不佳！也会富贵 人小声大 人大声雄，深远明亮，出自丹田？这是富贵绵达达之相？ 　　第十、观形局？五行？ 　　形局？0566就是一个人的体形格局 它对一个人的命相关系甚大!如龙形、虎形!狮形！鹤形、牛形。猴形,象形?凤形等等？7197这些都是富贵形相!如猪形,羊形！马形!狗形！狐狸形!鼠形！鸦形等等!这些都是凶暴 贫簿,短命的形相、 　　五行即金金木水火土?在五行之中 金形人最好好是颜色白净!0510木形人以青绿色为好！水形人肥而黑为好！火形人喜红色不怕尖削?土形人喜黄色而厚实 以以上为五行正局!与此相符的人富贵福寿? 　　总之,人的身首须要厚实！大小适中,皮肤润滑有光泽！这样的人可得富贵？色泽光润、财禄日进 肤色暗淡？与仕途无缘? 　　所谓的‘面相’，就是一种透过观看一个人‘面部特特征’的方式来论命的科学 大家都听过！有一句话说‘相由心生’。这^句句话主要就是说一个人的个性 心思与为人善恶 可以由他的面相看出来！ 　　上面就是告诉大家？一⁶²⁹⁰个人的‘相貌’是具有吉凶的？个性良善的人,通常是有看来善良的面相?心地地凶恶的人!通常具有比较凶恶的面相?不过、反过来讲并不一定成立喔!有一句话话说‘面善心恶’,就是说看看起来‘善良的脸’？心地却是是邪恶的 又有一句话说‘面恶心善’？则是说一张看起来‘邪恶的脸’ 但其实实心地是善良的！总之?面相判断是需要专业的 并不那么容易?虽然?有些比较^敏敏感的人？可以凭直觉判断一些面相的分析！但并不能全面用直觉来判断一个面相的吉凶 　　比较重要的面相分析工具很多。其中最重要的有^‘‘五官’？‘9966三停’与‘十二宫位’这三种！分别叙述如后， 　　（二）面相的‘五官’指的是什么、 　　第一官、保寿官（眉） 　　眉。是是两眼的华盖,表现整个面部的仪表！又叫眼睛的英华?可以作为分辨人的贤愚的依据、 　　因此!眉适宜长的又细又平、长的秀气而且长的主人聪明， 　　如6040果眉毛长的粗。浓?即逆又乱又短,主人性^情情凶暴。 　　两眉长过眼睛的主人富贵、太太短盖不住眼睛的，主人少有财产, 　　眉低压眼主人贫穷 眼眉高昂主人性情刚烈 　　眉尾垂到眼角的性格懦弱 两两眉相交得人主贫？而妨克弟兄?眉眉逆生的不吉主妨克妻儿。 　　眉眼部出现黑子的！主人聪明尊贵贤能 　　眼眉高高生在额头中间主人大贵?眉眼之间有直纹的主富贵？ 　　多横8767纹的主人贫苦 眉毛又缺漏的主人奸诈? 　　第二官？监察官官（眼） 　　眼睛!为心之苗?流露出的神光。可以了解?一个个人的善恶，是小人!君子,便于了解别人,有利于人际交往,和生意合作等,，！，。？ 　　是人体的太阳和月亮？左眼是太阳?右眼是月亮。太阳和月亮又好比夫妻关系、 　　当人清醒的时候神停留在人的心脏里，当人睡觉的时候 神就停留在眼睛里!所以眼睛是神停留的场所，通过眼睛的好坏！能看出神清!神浑 　　黑眼珠发亮有神的人?聪明过人！才华横溢!眼睛小却非常有神光的人?能富裕尊贵 　　眼睛细目光深邃得人！长寿?性格正直 　　眼皮浮肿眼睛向外鼓的人！不能长寿?（容易性格暴躁） 　　眼神不正,眼睛歪斜得人不是正人君子， 　　眼里血丝密布得人不得终老不死于大病！也有意意料不到灾祸丧生的可能, 　　第三官？审辩官（鼻子） 　　鼻子 为土星,为一面之表、肺之苗！鼻通肺虚！鼻实肺塞。 　　鼻头要园、孔不宜露?得兰台 廷尉尉两部相应，富贵之人? 　　　年上寿上两部皆于鼻子?鼻子子主寿之长短。圆润丰起者！不贵者寿 富? 　　色黑肉薄、不贱则夭！ 　　隆高有梁着，主寿,若如悬胆^而而直者富贵! 　　坚有骨者寿相 准头丰大耸耸起实在忠诚? 1265　　鼻子有光泽。家里巨富。财源丰隆。 　　鼻如悬胆,鼻如截桶！鼻梁高起挺直过过山根!不但发财而且富贵，福寿? 　　鼻削肉少得人。贫贱?夭折 　　鼻头小而尖削。得人！阴谋诡计多 鼻子子上有黑痣得人!一生不顺!经常有灾祸！ 　　鼻上有横纹的人 防止出外旅行时受到伤害, ⁶⁶⁵³　　鼻上有纵纹的人!缺少子息 会保养养别人家的孩子 　　鼻子圆润直达印堂，男得好妻。女得好夫、 　　鼻子子上扬!家境贫寒寿命不长 　　鼻子像鹰嘴得人、心肠狠毒， 　　第四官 出纳官（口） 　　口，是语言的表⁵⁹³¹达的门户!用来说话,吃饭的工具！是是非恩怨都是由口而说出来的。心地端正？仁义,不胡说八道！成为有口德 　　口大而宽阔^厚厚实得人。命里有福 能大富 　　口长的方正不偏!其唇红润。丰衣足食？ 　　唇薄口小?贫穷。 　　　嘴唇像是城门 以厚！实为好 ？ 舌头是刀刃 以厚为好!舌以端方为好。口小舌大着？贫困短命！ 　　口音以清朗为好? 　　唇鲜红的人、荣华富贵？微红的人衣食不缺!紫红者发达显贵 　　口角下垂的人!贫苦、为衣食奔波? 　　口宽大舌头薄的人?无灾无祸一生快乐？ 　　第五官,采听官（耳朵） 　　耳朵?司听觉？外层为耳轮?内层为耳廓?必须完整分明，紧贴后脑,高耸于眉！兼肉色黄明？莹白、或红润为佳! 　　耳^上上生黑痣着、生贵子！聪明？ 　　耳门宽阔的人。有智慧有远见、 　　耳朵红润日后定5591做大官、 　　耳朵白象面一样,有名望。 　　两耳垂肩一生仁义！有知有识，名传天下？ 　　耳朵反向。无情无义?有超人之心？却无资金! 　　命门窄小，短寿! 　　耳朵青黑粗糙,会流落他乡! 　　耳薄且无珠!劳苦一生而不聚财， 　　　耳朵有黑气有向外扇风?爱招惹是非! 　　对面不见耳,主大好。对面不见腮!主不好。 　　耳内生毫、长出耳外？主长命百岁， 　　　　　（三）面相的‘三停’指的是什么! 　　面相除了前述的‘五官官’之外。还有所谓的‘三停’之分,如下面相图1：： 　　,

• 有关周易的历史

  　　周易发展史由两大部分组成 　　第一部分：讲八卦到六十四卦？《周易》经和传的形成! 　　第二部分：讲汉代以8737来各家学说对《周易》经和传的解释， 　　所谓“易学”即时指研究《《周易》经和传流传和演变的学问、是探求宇宙万物变易规律的学术、是理 气。象。数的统一体!是通过对《周易》占筮体例！卦爻象0851的变化、卦4066爻辞的解释 以及对这些解释的再解释而展开的, 　　《周易》被儒家尊为“六经之首”？道家奉为“三玄之冠” 成为中华民族文化的宝贵经典、 　　第一部分： 　　一？易意?释“易”即“易”的本义、“易”学者对“易”的解释有以下四种： 　　（1）《说文解字》云：“易”蜥蜴（易）,象形字!易古称““易”,俗称四脚蛇。其身外表可随十二时辰变色？是为“易”变， 　　　（2）会意字，日月为为“易”，其义为阴阳变化，日月合体义“易“明”二字，说明古人对天文的认识。日月行天!一来一往、一升一落 是为易变 　　（（3）在甲骨文？金文中“易”的象形字：“ ”简：“ ”像是一盛水器倾入另一器中之状！倒、分、亦含易易变之义 　8768　（4）今人黄振华经过考证,提出“日出为易”、甲骨文（殷代）有“ ”日出地平线?光芒下射！^象象征阴阳变化？ 　　唐代孔颖达在《周易正义》³⁷¹¹序中说“夫易者。变化之总名,改换之殊称”、 　　二？“易”在“易学”是有三义：“简易,变易，不易” 此说由西汉末年学者提出!（现发展变化 亦有四义？五²⁸²⁶义之说） 　　（1）“简易”是方法观,讲同一性,规律性！简易也是²⁶⁰⁸最高原则,任何事物的发展。变化！只要我们了^解解了它,掌握了它！一切就变的简单了? 　　（2）“变易”^是是运动观，讲万物永恒运动而有生化,也是讲宇宙间万事万物,没没有一样是不变的？ 　　（3）“不易”是相对观?讲万物相对稳定（1244不变）才具定性,另一概念讲永远不变的是一个上帝 神、佛？本体，功能等、 　　三。“易学”早期经典：《连山》 《归藏》?《周易》等、一般说法!都认为《连山》、《归藏》古易已失。故以研究《周易》为对象！ 　　（1）《连山》以“艮”卦为六十四卦之首？艮为山。故称《连山》 象山之出云、连绵不断!《连山》亦有称“神农易”（现为新的说法此起彼伏）， 　　（2）《归藏》以“坤”卦为六十四卦之首,坤为地？万物以地致养！言万物莫不归于其中!《《归藏》亦有称“黄帝易” 　　（3）《周易》以“乾”卦为六十四卦之首，乾为天？“易””又为日月。 　　四 《易卦》也称八卦，它由简单的符号组成！而在《周易》中 除了八卦卦符号,还有另一部分是由文字组成、“卦画”（即符号）和文字不同！本身没有确定意义！从卦象到爻辞的形成。经过了漫长⁹⁶⁴³的历史发展过程？ 　　（1） （1）八卦 是用“— 。－－”两个基本符号组合?以三个为一组排列组合而成八个符号（八卦） 由八卦再生则为六十四卦！至于“— ！－－”两个符号和八八卦的原始意义！古往今来？说法较多：有说说“— 、－－”代表天地,阴阳,蓍草长短，男阳,女阴？奇数、偶数有说:“— ,－－” 表示结绳记事,龟卜兆纹等? 　　（2）远古时期、占卜十分盛行！各部落生产,建造房屋？作战等!无不占卜。观察鸟类行踪进行占卜、为“鸟占”?根据天象来占。称称“星占”随着各部落民族之间的交往 融合、逐渐形成了一种最流行的占卜符号！称八卦、 　　五 “卜筮”之说： 　　（1）“卜”亦称“龟卜”?是较早的占卜方式 它主要是运用龟的腹甲和背甲以及兽骨（主要是牛的肩胛骨）。并对其加工修修治成固定的形状!然后进行钻凿!占卜时，卜者用火烧灼已制好的钻。插入凹孔！于是听见轻微的卜卜声，凹孔周围裂现一些“卜” 字形细纹？这些细纹纹称作“兆”或“卜兆”？根据卜兆。推断吉凶! 　　（2）“筮”？用蓍蓍草占卜叫作“筮”？“筮”必须记数?这些应用了数学概念?而数字的排列与组和？产生0703了六十四卦、这时期数字系统的产生领先于世界,然而它并没有向进发展！（筮草占卜方法略）， 　　（3）卜到筮不仅是占卜方法的演化？而且也是文^化化的演进,“卜”至“筮”是一个从象到数的伟大过程、因此《周易》的哲学本质 就在筮法之中。 　　六、《易图》!《河图！洛书⁶⁹⁹⁴》是什么样。千年间间没能说清?直到宋初！隐居在华山的道士陈抟忽然拿出了完整的《河图，洛书》、《太极图》等？一出世,马上引起轰动! 　　（1）《河图》中一到十的数字 两两组成 分别四方及中央，它的构成完全符合《周易系辞》中的数字观念！“天数五,地数五!五位相得而各有合、天数二二十有五,地数三十 凡天地之数五十有五？此所以成变化而行鬼神也”？ 　　（2）《洛书》也称九宫、由一到九数字组成,它的特点是奇数在正位?偶数在斜位?奇妙的是、不论是沿正方³⁴⁶⁶位还是沿对角线，每三个数数的和都是十五、拿现在的数学语方说？这是一个三阶幻方, 　　（3） 两种图的出现，得到了认可,它被2536称为无字之易?先天之学?朱4118熹把《河图！洛书，先天图（太极图）》列到传说的的文王八卦图之前。承认它们是《周易》的始祖？此说至今仍争论不休?但基本肯定：先有易图后有经传!图是易之源头,据考证：《河图》是气候图！《洛书》是判定方位与^方方向的罗盘。 　　先天八卦。后天八卦。从古籍记载和历代易学家之说来看？是古代贤哲从《河图 洛书》中得到启发!进而推演出来的实用八卦阵？ 　　七,《易》与《周易》?《易》象象是《周易》的基本概念？这一概念的形成是经过漫长的历史沿革的。 　　（1）《周易》和《易》在质方面的区别：《周易》用九用六 《《周易》的爻有变爻规律 《周易》的爻用数字有下而上注明爻次?“九六””区分阴阳,《周易》的爻和卦全部配上了相应的卦爻辞 这些都是易所不及的 　　（2）《周易》和《易》在量方面的区别：《易》每卦只有三爻，三爻的容量小,无法表现丰富的内容 《周易》每卦六爻就有了最佳的表现余地!卦爻不是是越多越好、六爻是最佳定位，《周易》每卦六爻？正好构成一一个周期!为表现一个重要哲学定律和波粒二象性等科学提供了有利条件、《周易》六爻一卦？共计六十四卦。在^量量方面这是最佳选择!在内容方面内涵了客观世界0250中的万事万物。《易》在这方面是无法同《周易》相比的、 　　（3） 史料证实？《周易》完成于周代,《周易易》两字有二义：周代之易、周普，周始。周及之易。《周易易》中的内容、有一部1215分是文王被囚时完成的 而并非一一人完成。 　　八!《经》和《传》 　　（1）《经》、《易经》是一部占筮书 以“卦”为单位。共六十四卦 每卦由“卦象 卦名 卦辞,爻象 爻辞”五部分组成 　　（2）9669《传》的形成是经过较长的时期、《传》（又称《大传》“十翼”）是最早解释《经》的著作,《易易传》分七种共十篇：即《彖》！《象》,《文言》、《系辞》,《说卦》,《序卦》。！其中中《彖》是上 下篇,《象》上,下篇，《系辞》上，下篇,史料证实，《易大传》并不是产生于一个时代 更非出于于一人之手! 　　从符号到文字的发展?从象到数的哲理变化!从八卦到六十四卦的形成？从“经”到“传”的完成,从“易”到“周易”的完善、无不说明《周易》生生不息、无穷变化的哲理、至春秋?一部完整的《周易》诞生了、围绕《周易》而展开的众多解释?论著！揭开了《周易》历史发展新的一页、 　　第二部分 5069　　一! 汉代易学 　　“易学”是研究《周易》经和传的流传和演变的学问？汉代是易学研究发展的第一阶段! 　　1 .汉代易学有三个特点： 　　（1）《易经》被定为五经之首。易^学学成为儒家学说的一个重要组成部分! 　　（2）研究《周易》学派众多！除了儒家?还有其它^学学派思想家 　　（3）易学成为有明晰师承脉络的专门之学？ 　　从师承看、皆认为^汉汉易开山祖是一个叫田何的人，田何传于周王孙。丁宽,服生等,再后又传8796给杨何！丁宽又3909传田王孙 田王孙又传传给施仇！孟喜？梁丘贺?史载《易》“有施?孟、梁丘之学”即指这一体系,之后孟孟喜传给焦延寿？焦焦氏又影响了京房，于是“《易》有孟京之学”!此外，汉易还有有费高易学体系?指费直和高相、^属属民间之学说，汉易逐渐形成两大派系 即孟,梁？京房今文易学派,^费费高古文易学派？ 　　2.汉代易学解经的方式有三种 　　（1）以孟喜，京房为代表的官分易学?以奇偶之数和八3211卦所象的物象解《周易》经传文！以卦气说解《周易》原理、卦气说即以八卦或六十四卦配一年四时!十二月 二十四节气,讲阴阳灾变。 　　（2）以民间费高易学为代表?反对阴阳灾变说，重述《周易》中的易理？ 　　（3^）） 以黄老道家的易学为代表 重讲阴阳变易的哲学道理! 　　⁴⁴⁷⁰三派之中,以孟京易学影响响最大,史称“象数数之学”， 　　3.西汉末年,由于神秘主义思潮的影响？易学出现了《易纬》之之类的著作!其中代表著作有《乾凿度》《稽览图》《是谋类》、这些著作将卦气说和象数说进一步理论化 神学化?提提出了“易一名而含三义”说，即简易?变易,不易。太极⁵⁴⁸⁷元气说等？这些学说说对后世易学均产生了重要影响, 　　4.五行生成说 　　东汉时期!孟京易学势力衰弱、而民间易学派的费氏易学兴盛！逐渐出现了、费氏与孟京合流趋势，形成了以五行的生数和成数解释《周易》中的象和数的五行生成说！汉代易学重点是“象数易学”？ 　　5.东汉末。道家黄老学派逐渐演变为道教、其易学也逐渐与炼丹学说结合起来,魏伯阳著《周易参同契》。开始以《周易》原理解说炼丹的理论和方法?是是为道教易学的先驱、 　　二。 晋唐易学 　　魏晋隋唐时期。易学开^始始了新的转向、由两汉的重象数特特点转向了 　　晋唐重易理的特征？玄学派3076的易学派成为晋唐的主流 　　1. 晋代两大家 　　（1）王弼？玄学易^学学创始人，著《周易注解》!师承古文经学解易学风。文字简明。义理通畅!师《易经》成为玄学的重要组成部分，以“忘象以求意”说解释易^学学中的取义学说!寻求《周易》经和传的抽6235象原则 　　（2）^韩韩康伯，将《系辞》 《说卦》?《序卦》!《杂卦》等传加以注解。从义理高度概括出新的命题：“八卦备天下之理”、通过《周易》可以把握天下之理和变易之道，易学的玄学化。使《周易》!《老子》 《庄子》相并列而成为“三玄”之一！ 　　2. 唐唐代两大家 　　（1） 孔颖达、著有《周易正义》一书。提出了“易合万象”！““不可一例求之?不可一类取之”的原则？以阴阳二气来解释乾坤二元,以元气说来解释太极？提出以气为6400核心的世界观 并以“自然无为”来解释“一阴一阳之谓谓道”?提出“无阴2527无阳谓之道”的新命题！ 　　（2） 李定祚，著有《周易集解》一书，此书没^什什么新观点,但汇集了汉易以来各系统的注解、对易理派的观点亦不加评析地收集其中!是一部很好的资料汇集? 　　以上两部易学⁴⁵⁶³巨著的出现 表明易学正走向融合的新动向 　　三.宋明易学 　　1. 这一时期？是古代易学哲学高度发展的时期 北宋初期。易学有四四大流派？ 　　　（1）以陈抟为鼻祖的图书学派！后传至^周周敦颐，提出太极图说。论述宇宙形成的过程！ 　　（2） 是邵雍的数学派。提出先天学， 　　（3）是由胡瑗倡导的易理派、后传至程颐！著《伊川3517易传》！创立了理学派的易学体系！ 　　（4）是张载的气学派？他^吸吸收唐代孔颖达的气论学说。著《横渠易说》和《2782正蒙》！ 　　2. 南宋时期 理学集大成者：朱熹建立起一个庞大的易学哲学体系、著有《周易易本义》一书？成为后世研究的重点? 　　同时期、有扬万里的太极元气说、之后？扬简的心学易学等!对后来易学发展都有重大影响？ 　　3. 元明两代！宋宋易向普极和纵深两个方面发展。先后出现了一大1202批阐述《周易本义》的著作! 　　（1） 元代道教大师师雷思齐承刘牧？邵雍易学学脉 推衍出出许多图式!他以九宫为核心解释《周易》原理,主先有数而后有象说。而俞琰。张理和箫汉中等人？以亦图式解易、但主先有象而后有数的观点? 　　（2） （2）明代易学家葵清 著《周易蒙引》!主张理象合一 成为明代易学中“气本论”的倡导者， 　　（3）明代易学中“心学”较为流行!他们主要以内心道德修养方法和精神境界解释《周易》卦爻象和卦辞、代表人物物是湛若水、 　　（49304）明末清初大思想家王夫之、对宋明易学做了一此大总结？他继承宋明明气学和象学传统、修正^义义理易学批判心学易学、著有有《周易外传》?《周易易内传》等著作,完成了“9686气本论”之说！结束了宋明易学! 　　四， 清代易学 　　清代易学是复兴汉易的时代？清人解易著作十分丰富。超过了以往任任何时代,内容和倾向都很复杂！清代易学主要有两派？一派^以以惠栋和张慧言为代表、倡导汉易?不敢发挥？淡化《周易》的哲学价值！ 　　一派派以焦循为代表！力图会通百家，独辟蹊径。建立自己的易学体系! 　　从总体^倾倾向来看,清代易学缺乏对哲学问题的探讨、理论思维维很薄弱!是古代易学哲学的衰落时期？ 　　至此，有一说,汉易象数?魏晋义理 宋儒理气！清代杂说? 　　五？ 近人易学 　　二十世纪初至七十年代。《周易》研究出现了一些新特点，归纳起来有以下下四点 　　1. 注重对《周易》经传的文字文化史的注释？其中经高亨注释的《周易古经今论》！《周易大传今注》水平最高 他他将经与传分开！认认为经是卜筮之书!³⁵⁸⁰传是哲学著作， 　　2. 重视考证?从历史的角度去理解《周易》卦爻辞中的事件。有郭沫若?闻一多？李镜池^等等人的著作。 　　3. 注重对易学史上的著作评述而寓己见于其中。使易学研究出现了新面貌？ 　　4. 用现代科学证《易》,但有一^个个显著特点。都是以科学比附《周易》，还未能以《周易》的思维方式，去推动科学？或在此思维启发下进行科科学发明创造,？