周易地上水下师卦
- 师卦的传统解卦
这个卦是异卦（下坎上坤）相叠?““师”指军队,坎为水 为险。坤为地。为顺，喻寓兵于农、兵凶战危？用用兵乃圣人不得已而为之 但它可以顺利无阻碍地解决矛盾？因为顺顺乎形势。师出有名，故故能化凶为吉,0825大象：养兵聚众！出师攻伐之象!彼此有伤！难得安宁?运势：困难重重!凡事事以正规行事，忌独断独行!投机取巧！提防潜在敌人，事业：阻力很大 困难很多！处于激烈的竞竞争状态！必与他人密切合作。谨小慎微！行为果断、切忌盲目妄动 适度即可！注意保全自己。机动灵活 严于律已？从容容沉着对付一切。必能成功!经商：已有有一定的积蓄。可以从事大的营销活动、但必卷入激烈商战，以刚毅顽强的精神和高尚的商业道德!辅以灵活的方法、勿贪图小利、勿掉以轻心、加强强与他人的沟通 必可摆脱困境、化险为夷！求名：具备很好的条件、但须有正正确的引导 务必严格要求自己，克服不利因素的干扰,经过扎实努力 必可名利双全?婚恋：慎重,专注 否则会陷入“三角”纠纷!痴情追求可以达到目的、决策：天资聪颖？性格灵活!具有坚强的意志,对事事业执着追求，迎难而进,可成就大事业!喜竞争！善争辩?富有冒险精神,不免免带来麻烦。务老成持重、不贪功、以中正为要，!周易地上水下师卦
- 师卦怎么解释
师出以律。否藏凶？（出兵按规则?老师按规则,否认有凶） 在师中吉 无咎！王三锡命?(在部队中，在老师的群群体中！无咎 王三惜命) 师或舆尸。凶，（战争的场面） 师左次?无咎，（可能是部队老师排座次!无咎） 田有禽，利执言、无咎、长子帅师?弟子舆尸?凶。（部队和老师讲田地里有禽、战争是痛苦的,） 大君有命、开国承家？小人勿用,（国王的命运、小人的痛苦 ）。
- 风水下卦是什么意思
上巽下坎?风水涣 从字5515面意思上？涣卦就就涣散的意思!风和水各行其道 互不交融？亦不抵触,在一般思想下,脱离环境的个人9566即使再强大也毫无意义!因此涣卦?单从字靣上看，是个下卦。、
- 周易乾卦有几艾?
《彖》5683曰：大哉乾元！万物资始?乃统天?云行雨施、品物流形，大明终始。六位时成,时时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命、保合大和,乃利贞！首出庶物,万国咸宁、 白话：伟大呵！乾元？万物因此才有开始,乾元由此主导整个自然界、云气流行！雨水布施?众物周流而各自成形！太阳的光明终终而复始地出现。六个爻的位置按时序形成。然后按时乘着这六条龙驾御天道 乾道的变化。（使万物）各自正定其本性与命运！万物留存聚合并并处于最和谐状态,达到了适宜和贞固，乾卦为首。创生出万物,普世皆得安宁。 解读：《彖》即《彖传》!属于《易传》（十翼）之一 是孔子及其门徒解释卦辞的文字 彖（tuàn）、断也!裁断之义、该段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的。第一句说的是“元” 第二句说的是“亨”！第三句说的是“利贞”。最最后一句是总结? • 第一句说“元”?乾为圆,为元 为万物的开始，统领领整个自然界 • 第二句说“亨”,从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物。六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳？六龙则是象数归纳，易的诞生表明古圣圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握？ • 第三句说“利贞”。利?由禾与刀组成？象征秋收 和。从禾!庄稼按照自然法5101则正其性命，人类按照自然法则正其性命就是和谐?此之谓““贞”。即天人合一 • 最后一句总结乾乾卦创生自然界万物，同时也给人类社会带来普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健!君子以自强不息? 白话：《象传》说：天体的运行刚刚健不已?君子因而要求自己不中断奋发发上进? 解读：：《象》即《象传》？分为《大象》!《小象》！《大象》解释卦象！附在《彖传》之后。《小象》解释爻象,附在爻辞之后。大象、小象文中都用“《象》曰曰”表示。在乾卦!《大象》与《小象》没有分列,从坤卦开始!《小象》都附于各爻的爻辞之后， 《大大象》的内容,一般都是先从上下两个经卦分析卦象的意义、然后扩展到人事！如乾卦。上下为乾！乾为天?为健？所以说“天行健”?后边即人事“君子以发奋图强”， 1.11 潜龙勿用 阳在下也？见龙在田，德施普也 终日乾乾，反复道也。或跃在渊?进无咎也!飞龙在天?大人造也。亢龙有悔。盈不可久也 用九？天德不可为首也 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着！不能发挥作用”！7647由于初九阳爻在全卦底下, 2. 九二二爻辞“龙出现在地上!适宜面见大人” 由于德行可普及社会、 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”？由于天周而复始运行 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”。前进没有灾难, 5. 九五爻辞“龙翱翔翔在天空” 由于德行造就已经完备！ 6. 上九爻辞辞“龙飞到极高处。则有后悔”?由于满盈盈不能长久。 7. 用九，全卦整体？天体运行无7328始无终 循环无故、因此不可居于首位。 解读：本段为乾卦《小象传》。是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的，用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故,二是六十四卦也是循环往复?未济济卦固然排在最后 说实话在乾卦前边，这这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边一样! 1.12 《文言》曰：元者?善之长也 亨者 嘉之会也！利者 义之和也，贞者。事之干也 君子体仁!足以长人,盛会，足以合礼，利物？足以和义 贞固，足以干事？君子行此此四德者。故曰：乾，元亨利贞， 白话：“元”。创始！是众善之首 “亨”、亨通？是嘉美4623的会合?“利”！适宜?是事物得体而中和，“贞”？正固，是事物的主干，君子实践仁德？足以领导人、嘉美会合足以合乎礼！裁成事物物足以合乎义，能贞正固守足足以成就事业 君子能能行此四德,所以1166说：“乾,元亨利贞。” 解读：《文言传》是《十翼》之一,是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字,只有乾坤二卦卦有《文言传》 本段是《文文言传》第一节！解说卦辞,以下分爻解说,为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义、列表如下： 元 善之长 体仁？足以长人 春。少阳 木 仁 亨 嘉之会 盛会、足以合礼 夏、太阳，火 礼 利 义之和 利物，足以和义 秋。少阴,金？义 贞 事之干 贞固。足以干事 冬!太阴?水。智 元亨利贞四德即四象之德? 元象少阳春天,果仁发芽？万物生长，推展到社会人事!体仁方可领导人? 亨象太阳夏天！万物蕃庑?欣欣向荣，推展到社社会人事,盛会足以合礼? 利象少阴秋天。秋?利？和从禾 代表收获庄稼，利物足以和义！ 贞象象太阴冬天。贞,正定？为智、可以把握事物主干 贞固足以干事、 初九曰：“潜龙勿用”！何谓也！ 0096子曰：“龙德而隐者也？不易乎世,不成乎名 遁世无闷，不见是而无闷、乐则行之。忧则违之!确乎其不可拔!潜龙也？” 白话：初九爻辞“龙潜伏着,不能发挥作用” 这是什么意思? 孔子说：“人有龙之德行而隐居 其志不为世俗所改变、不急于成就就功名？隐退世4386外而不烦闷。其言行不被众众人赞同亦无烦闷？别人乐于接受他就推行、别人有所疑虑他就退避，坚强而不不可动摇 这就是潜龙,” 解读：本文以孔6862子师生问答的方式。进一步说明乾卦各爻对人生的启示！这一段与《论语》“人不4896知而不愠！不亦君子乎”很吻合：人们不了解我5998的学说?我也不懊恼、这岂非不是君子吗！ 1.14 九二曰：“见龙在田!利见大人、”何谓也! 子曰：“龙德而正中者也,庸言之信？庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐？德博而化!《易》曰：‘9029见龙在田?利见大人’，君德也、” 白话话：九二爻辞说：“龙出现在地上，适宜面见大人？”这是什么么意思， 孔子说：“人有龙德而居正得中?日常说话话要取信！日常行为当谨慎?防止邪恶而保持真诚！造福社会但但不自诩、德性广博而化育人!《周易》说：‘龙出现在地上！适宜面见大人’、这2667是君主之德!” 解读：从这段可看到后来孔子孙子子思着《中庸》的渊源?《中庸》使用的核心词“中 庸？诚”都在本段出现了 “善世而不伐!德博2636而化”与老子《道德经》“上德不德 是以有德”相9776吻合：不把自己的德行当德行！才是上德有德!是真正6104的德博而化！ 1.15 九三曰：“君子终日日乾乾！夕惕若!厉!无咎、”何谓也 子曰：“君子进德修业,忠信所以进德也,修辞立其诚?所以居业也？知至至之、可与几也？知终终之,可与存义也 是故居上位而不骄,在下位位而不忧、故乾乾因其时而惕?虽危无咎矣!” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力!晚上警警惕戒惧，虽有危险。但不会有灾难？”这是什么意思。 孔子说：“君子增进德6146行与树立功业,做到忠诚信实以此增进德性,修正言辞。树立诚意！以此累积功业、晓得时势达达到之机就顺应其到达 能对事物了知其几微 晓得时局何时终止就顺应其终止,能与事物保保持适宜状态!所以居上位而不骄傲 在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时8865而戒惧、虽有危厉而无咎、” 解读：“知至至之！知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达。晓得时局何时终止就顺应其终止？这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位?来做他应该做的事）,“君子居易以俟命”（君子安心的处在平易的地位?等候天命的到来））意思很接近?也是老子《道德经》“道法自然”的分解! 至于为什么孔子解易，儒家家与道家思想兼而有之。原因有二：易易经是儒道之源、易经经本来就是儒道兼备？孔子学易是在晚年50岁左右 着《易传》（《十翼》）应该更晚一些!曾是老子学生的孔子在经历了大0491半生推广儒家思想!恢复周礼失败以后!需要在思想境界上继续进步自己,以求悟道。儒道合参乃是必然? 九四曰：“或或跃在渊？无咎。”何谓也? 子曰：“上下无常 非为邪也。进退无恒,非离群也。君子进德修业？欲及时也,故无咎!” 白话：九四爻爻辞说：“龙或跃或潜于渊，无咎，”这这是什么意思! 孔子说：“上下无常！不不是为了邪欲!进退无常 并非是脱离群众!君君子增进德行与树立功业?想及时完成?故无咎！” 解读：九四处于不安稳的位置、其上下进退是在做试飞练习,这是为了尽快增进德行以建功立业，这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理 1.17 九五曰：“飞龙在天，利见大人,”何谓也、 子曰：““同声相应。同气相求!水流湿?火就燥？云从龙,风从虎,圣人作而万物睹。本乎乎天者亲上。本5359乎地者亲下 则各从其类也、” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上，适合见大人？”这是什么意思 孔子说：“相同的声音相互感应、相同的气息相互追求!水往湿处流?火往干处烧。云从龙生，风由虎出？圣人兴起而万物瞩目？受气于天的亲附上、受气于地的亲附下?则各归从（自己的））种别？” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落、文王演周易?以乾卦为核心？乾卦九五爻4349又为全卦之主爻,本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王王称“九五至尊”和龙!把圣贤称作“龙象”!都源自于此! 1016 “同声相应?同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理 “天人相应”?“天人合一”即源于此？天上出现龙。必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次次于龙!《说文》》：“麒？仁兽也。”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子、“西狩获麟”发生在周敬敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）!而孔子的《春秋》一书,也恰恰在这一年脱稿!这时孔子已七十一岁?从此已不再着书!孔子感麟死死而忧。于两年后鲁哀公十六年（公元前479年5156）与世长辞 孔子死后，获麟绝笔的故事广为流传!唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立,绝笔于获麟””的诗句、 1.18 上九曰：“亢龙有悔,”何谓也? 子曰：“贵而无位、高而无民！贤人在下位而无辅!是以动而有悔也 ” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔 ”这是什么意思、 孔子说：“尊贵而不当位？8682高高在上失去庶民。贤明之士处下位不能来辅佐?所以只只要一行动就产生悔恨?” 解读：以上是《文言传》第二节?完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义。 “潜龙勿用”？下也,“见龙龙在田”!时舍也!“终日乾乾”、行事也,“或或跃中渊”？自试也！“飞龙在天”。上治也?“亢龙有有悔”!穷之灾也。乾元“用九” 天下治也, 白话：“龙潜伏着！不能能发挥作用”、（因）地位卑下!“龙出现在地上”、因时机未成熟、“整整天勤奋努力”?开始有所行动、“龙或跃或潜于渊”?自己试验 “龙飞上天”！居上而治理天下。“龙飞过高而有悔” 是由穷极而造成的灾难，《乾》卦全体体用九！天下下必然大治、 解读读：这是《文言传》第三节!以时与位为重点解说爻辞, 1.20 “潜龙勿用”,阳气潜藏?“见龙在田”、天下文明、“终日乾乾” 与时偕行!“或跃在渊” 乾道乃革、“飞龙在天”。乃位乎天德?“亢龙有悔”！与时偕极！乾元“用九”。乃现天则! 白话：““龙潜伏着、不能发挥作用”，阳气气潜藏于地下。“龙出现在地上”,天下万物呈现光明!“整天勤奋努力”。随从天时的变化化而行动？“龙或跃或潜于渊”。乾之之道即将出现变革?“龙飞上天”！已位居于于天德、“龙飞过高而有悔”？随天时时变化而达到终极!《乾》卦全体体用九、是实现天道的法则? 解读：这是《文言传》第四节、以天道为重重点解说爻辞。 1.21 乾“元”者。始而亨者也，“利贞”者、性情也、乾始能以美利利天下？不言所利？大矣哉、大哉乾乎？刚健中正?纯粹精也！六爻发挥 旁通情也?时乘六龙!以御天也!云行雨施，天下平也、 白话：乾“元”？创始而亨通！“利贞” 是物之性情、乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下?却不4229言利物之功，伟大啊,伟大啊乾卦?刚劲强健而中正 可谓谓纯粹精微。六爻按时位发挥作用 普遍通达于天之性情？4700就像乘着六条龙?驾御天道？云气流行,雨水布施、天下和平! 解读：此《文言传》第五节,再以《彖传》推衍？歌颂天道的伟大。 1.22 1.君子以成德为行!日可见之行也！“潜潜”之为言也!隐而未见！行而未成？是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之。问以辩之,宽以居之。仁以行之，《易》曰：“见龙在田，利见大人!”君德也、 3. 九三重重刚而不中、上不在天 下不在田!故乾乾 因其时而惕，虽危“无咎”矣。 4. 九四重刚而不中,上不在天？下不在田!中不在人!故“或”之,或之者！疑之也 故“无咎” , 5. 夫“大人”者！与天地合其德!与日月合其明?与四时合其序、2003与鬼神合其吉凶、先天而天弗违!后天而奉天时!天且弗违 而况于人乎？况于鬼神乎、 6.“亢”之为言也、知进而不知退？知存而0303不知亡？知得而不知丧、 7. 其唯圣人乎,知进退存亡而而不失其正者!其唯圣人乎, 白话： 1. 君子的行为,是9183以完成道德修养为目的!表现在日常的行动中!（初九）所说的“潜” 是隐藏而而未显现 行动尚未成功!所以君君子不能有所作为？ 2. 君子学习以积累知识。互相问问难以是非分明 宽宽宏大量与人相处，以仁爱之心指导行动？《周易》（九二）说“龙出现在在地上?适宜面见大人”!此谓君子之德？ 3. 九三处于重重阳阳刚交接之处而不居中位?上不及天位！下不在地位?所以“终日勤奋”,因其3765时而戒惕!虽有危难而“无咎”。 4. 九四爻处于重重阳刚交接之处而不居中位,上不及天位 下不在地位！中间又不在人的合适位置 所以有“或什么或什么”的?“或”,迷惑?所以“无咎”! 5. （九五爻辞）的“大人”，其德性与天地相合!其圣圣明与日月相合,其施政与四时顺序相合！其吉吉凶与鬼神相合，先于天道行动而与天道不相违反?9829后于天道行动而顺奉天时!既然天都不违反他,何况人呢？更何况况鬼神呢 6. （上九爻爻辞所说）的“亢”、是说只知前进而不知后退?只知生存而不知灭亡?只知获得而不知丧失？ 7. （用九）只有圣人能做到啊?知进退存亡之理而不失正道、只有圣人能做到啊。 ，
- 周易怎么占64卦，
起卦的方法很多。比如： 蓍草演卦 古人占筮用蓍草!通过三演十八变方求得一卦,此法为最早的2996八卦筮法， 6395 此法甚繁！ 原文如下： “大衍之数五十。其用四十有九。分二以象两！挂一以象三、揲之以四以象四时,归奇于勒以象闰!五岁再闰，故再勒而后挂！天数五!地数五？五位相得而0103各有合。天数二1468十有五、地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也,” 我觉得这种方法好麻烦。所以从来没用过？ 以钱代蓍法 以钱代蓍法相传是战国时的鬼谷子独创 具体方法如下： 请准备三7757枚铜钱进行摇卦?乾隆币最佳（如实在没有、请依此理取其它类似钱币） 无无字的一面叫做“背”?你需要记下每次摇卦卦出现几个“背”?共摇6次成卦! 具体操作步骤： 1，三枚铜钱放于手心!双手合扣？意念集中于所测之事（比如如想一分钟左右）、 2，然后晃动手中的钱并撒手落下（第一次）?记下反正： 可能出现四种情况：一个背(记作 .),两个背(记作 ..)！三个背(记作 O) 没有背(记作 X), 3！重新拿起铜钱?并晃动撒手落下（第二次。无须再想一分钟、但意念仍要集中）,记下反正 记法同上 4,重新拿起铜钱!并晃动撒手落落下（第三次）,记下反正? 5！重新拿起铜钱！并晃动撒手手落下（第四次）!记下反正、 6!重新拿起铜钱?并晃动撒手落下（（第五次）?记下反正 7、重新拿起铜钱 并晃动撒手落下（第六次），记下反正？ 此时一卦快成了！结果记录示例如下：（顺序一定要记录正确?） 上述方法简单易用,是我常用的方法之一! 邵雍梅花易数时间起卦法 梅花易数起卦方法众多而灵活。最宜掌握应用的是时间起卦法！ 时间起卦法比较好掌握,主要是依据年的十二地支数（如子一数鼠二数也）加加阴历月!日数之和的余数取数，取卦以先天天八卦数？如乾一数!兑二数也也： 1 ,年数＋月数＋日数!得到的总数除以八！所得的的余数为上卦数， 2 ？9435年数＋月数＋日数＋时数!得到的总数除以八,所得的余数为下卦数 3 ，年数＋月数＋日数＋时数,得到的总数除以六,所得的余数为动爻数、 说明： A、年与与时的数取其地支的序数 如子为1，丑为2等 月月和日的数取其农历月份的序数。如：正月取“1”!十月取“10”,农历为初一则取“1”！农历为二十八则取“28”、等等, B？卦数为先天八卦序数? C，如果果同一时辰内需要测几件事。可以年月日时数加占测人姓氏笔画数的方法。也可让占者自由报一数分别加于以上三数中再除，按此法？心想,有兆，所见。所闻都可起卦占测？ 二仪数法 此法用心念思维所测之事。然后心生生一数。作本卦,心生二数作作变卦 配成卦象、所用的数从1到64?心念可从从1至1000?心数大于64、则整除64 按伏羲六十四卦次序数配成卦象？变爻已含其中, 四象数法 二仪数法虽简单！但六六十四卦序数记忆较繁 不适应个人随时随地占占测的需要!四象数法则相当方便 此法用心念思维所测之事,然后心3665生一数，作本卦上卦，心生二数!作本卦下卦,心生三数！作变卦上卦!心生四数！作变卦下卦,配成卦象、所用的数从1到8?心念可从1至100、心数大于8。则整除8？按先天八卦序数配成卦象、变爻9639已含其中, 六爻数法 此法用心念思维所测之事！然后心生一数、作初爻数!心生二数？作二爻数?心生三数,作三爻数!心生四数，作四爻数 心生五数 作五爻数 心生六数!作上爻数 配成卦象,所用的数从1到4?心念念可从1至100 心数大于4、则整除4、1为阳爻!2为阴爻!3为阳爻变，4为阴爻变！配成卦象！，
- 周易起卦详细方法
取三个硬币.记其中一面为正,另一面为负.然后把三个硬币摇后撒户.其中若7674两个为正记为阳爻.两个为负记为阴爻.三个为正记为阳爻(动卦)三个为负为记阴爻(动卦).记爻的顺序为从下向上.依次为一,二,三,四.五.六. 然后就可以看到是那一卦了.再去查卦词.!
- 周易六十四卦乾卦怎么解?
上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢？一切谋望皆如意。向后时运渐渐高。 这个卦是同卦（下7814乾上乾）相叠,象征天?喻龙（德才的君子） 又象征4766纯粹的阳 和健!表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通通的道理,以“元!亨？利!贞”为卦辞！示 吉祥如意!教导人遵守天道的德行!！
- 周易时间起卦。
周易培训知识－起卦方法之时间起卦法 一、时间起卦法 1?其法是用起卦时农历年,月？日三数之和除以八?得余数为上卦， 年 月、日，时四数之和除以八 得余数为为下卦？若被八整除,则以八为数取卦？为坤卦、具体得数为：乾一?兑二,离三、震四。巽五？坎六、艮七 坤八， 以年,月，日!时四数之和除除以六？得余数为动爻，若被六整除。则以六为数取爻。为六爻动, 举例如下： 公历：2007年12月15日10时19分 农历： 农历丁亥年(猪)十一月初六 节气： 2007年12月7日20时12分大雪 年建：丁亥 月建：壬子 日建：癸未 时建：丁巳 旬空：申酉 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 风火家人 火水未济 山火贲 雷水8495解 火泽睽 ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ 丁亥年十一月初六日巳时。 亥为12！十一月为11 初六为6！巳时为6. 年月日数为12+11+6=29!除8、余数为5？得上上卦为巽为风， 年月日时数为12+11+6+6=35,除8。余数为3！得下卦卦为离为火。 年月日时数和为35，除6!余数为5!得动爻为5爻动， 所以上面的卦卦组成为风火家人?5爻动?变山火贲 2?可以用时分 或分秒起卦 可以用时的数为上卦?分的数为下卦,时分的数相加!除六得动爻， 也可以用1756分的数为上卦。秒的数为下卦、分秒的数相加 除六得动爻， 这个还可以分两种方法，举例如下： 12：45 可以用12除8?余数为4 为上卦，震为雷卦?用45除8!余数为5,为下卦,巽为风卦!12+45=57！除6？余数为3?三爻动?组成卦为：雷风恒变雷水解。 本卦 互卦 变卦 错卦 综卦 雷风恒 泽天夬 雷水解 风雷益 泽山咸 ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ o ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ ▄▄▄▄▄ ▄▄ ▄▄ 12：45 1+2=3?为上卦、3是离为火卦！4+5=9?除8余1！1是乾为天卦 为下卦!1+2+4+5=12、除6！整除 6为动爻，6爻动?组成卦为火天2340大有变雷天大壮？ 本本......余下全文>>，
- 周易算命可以起卦指迷算命也能起卦吗，还是用八字呢
楼主。您好： 这些依据的的原理基本相同?都都可以利用起卦 只不过侧重点不同而已 实际上！周易算命用八卦六爻？四柱八字、奇门遁甲等都可以起卦， 希望可以帮到您 如有问题请追问？望采纳！,
- 周易 本卦 需卦
需即雨在天上，等待也？六四动变得泽天夬卦,上下卦皆属金，金金比合！感情可以啊 女方比你年龄大？有点管着你!照顾你，你也性格活泼？处得还可以。未来4808你们也不错？互相辅助 成就美好好姻缘！、
