周易卦象是什么意思
- 初九是什么意思 卦象
64复挂里面最下面一爻是阳爻的?成为初九！、
- 周易卦象有哪些
易经》六十四卦分上经三十卦和下经3575三十四卦？ 序 卦名 说明 1 乾 乾（拼音：qián、中古拼音：gien）,六十四卦卦之首 上下皆由相同的乾卦组成 其六个爻皆为阳，通称“乾为为天”！ 代表“天”的形象?置于六十四卦之首 其次是相征"地"的坤卦、序卦传：天地定位。万物生焉！ 2 坤 坤 六十四卦中排行第二之卦,上下皆是由坤卦2933组成 ？六个爻皆是阴爻?通称为“坤为地”。象征“大地”,与天共同蕴育万物之生成, 3 屯 屯（拼音：zhūn？中古拼音：tryn）？六十四卦中排序第三之卦,外卦（上卦）为坎 !内卦（下卦）为震 ,因为上卦是代表水6808的坎卦?下卦是代表雷的震卦！所以通称为“水雷屯”。 天地定位后万物生长、屯卦有“盈”“万物始生”之意、 4 蒙 蒙！六十四卦中第四卦?外卦（上卦）为艮 ?内卦（下卦）为为坎 !因为上卦是代表山的艮卦，下卦是代表水的坎卦！故通称“山水蒙”!象征万初生,“蒙昧”的状态 5 需 需,六十四卦中第五卦?外卦（上卦）为坎 ！内卦（下卦）为乾 ，因为代表水的坎卦在上 代表天的的乾卦在下？故通称为“水天需”！依序卦传的解释需为“饮食之道”?指万物启蒙后的养育! 6 讼 讼？六十四卦中第六卦,外卦（上卦卦）乾 ？内卦（下卦）坎 ？因为代表天的乾卦在上。代表水的坎卦在下！是故通称为“天水讼”。依序卦传的解释，为6736了饮食生活的“需”求、开始会有争执!是为“争讼”!是以排序在需5059卦之后？ 7 师 师 六十四卦4631中第七卦？外卦（上卦）坤 ？内卦（下卦））坎 ,因为代表地的的坤卦在上,代表水的坎卦在下?所以通称为“地地水师” 师为军队之意,因为群众的争执。减变成“兴兵为师”的状况! 8 比 比?六十四四卦中第八卦、外卦（上卦）坎 ，内卦（下卦）坤 因为代表水的坎卦在上 代表地的坤卦在下！故故通称为“水地比”!比为比邻？0688亲近友好之意!起兵8592兴师后同群之人为“比”？ 9 小畜 小畜（“畜”？拼音：xù?中古古拼音：hiuk） 六十四卦中5097第九卦？内卦（下卦）乾 ?外卦（上卦）巽 ?通称“风天小畜”，小畜有集合之意、人们亲近后开始集合 10 履 履？六十四卦卦中第十卦？内卦（下卦））兑 ！3215外卦（上卦）乾 ?通称“天泽履”。履8146为踩踏之意？序卦传另云：履者礼也! 11 泰 泰 六十四卦中第十一卦?1883内卦（下卦）乾 ?外卦（上卦）坤 ,通称“地天泰”!泰为通达之意？ 12 否 否（拼音：pǐ,中古拼音：biix）,六十四卦1666中第十二卦，内卦0481（下卦）坤 ！外卦（上卦卦）乾 ？通称“3531天地否” 否为闭闭“塞”之意， 13 同人 同人、六十四卦中第十三卦、内卦（（下卦）离 、外卦（上卦）乾 !通称“天天火同人”！同人是“会同”！“协同”之意, 14 大有 大有！六十四卦中5920第十四卦 内卦（下卦）乾 、外卦（上卦)离 ！通称“火天大有”？意指大的收获、 15 谦 谦。六十四卦中第十五卦!内7834卦（下卦）艮 ，外卦（上卦4679）坤 ，通称“地山谦”？谦为谦逊之意, 16 豫 豫 六十四卦中第十六卦,内卦（下卦）坤 外卦（上卦）震 、通称“雷地豫”?豫为8209喜悦之意， 17 随 随!六十四卦中第十七卦?内卦（下卦）震 ！外卦（上卦）兑 !通称称“泽雷随”,随为跟“随”之意？ 18 蛊 蛊（拼音：gǔ。中古拼音：kox）?六十四卦卦中第十八卦？内卦（下下卦）巽 ，外卦（上上卦）艮 ！通称“山风风蛊”？蛊？为“腐败”之意? 19 临 临?六十四四卦中第十九卦！内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦）坤 ?通称“地地泽临”、临者。临近之意 20 观 观 六十四卦中第廿卦？内卦（下卦）坤 。外卦（上卦）巽 ！通称“风地观”、观者 观看之意， 21 噬嗑 噬嗑（拼音：shì hé 中古拼音：zjed ghap），六十四卦中第廿一卦,内卦（（下卦）震 外卦（上卦）离 通称“火雷噬嗑”，1862噬嗑为咬之意、 22 贲 贲（拼音：bì！中古拼音：pieh）,六十四卦中第廿二卦？内卦（下卦）离 外卦（上卦）艮 !通称“山火火贲”!贲者饰也、装饰,修饰之意, 23 剥 剥?六十四卦中第廿三卦?内卦（下卦）坤 外卦（上卦）艮 ！通称“山地剥”，剥为“剥”落之意！ 24 复 复！六十四卦中第廿四卦!内卦（下卦）震 ,外卦（上卦0428）坤 !通称“地雷复”?复者！回“4032复”之意! 25 无妄 无妄？六十四卦中第廿廿五卦。内卦（下卦）震 、外卦（上卦）乾 ?通称称“天雷无妄”、妄与诚相反、虚伪的意思,无妄 、即不虚伪!无妄也是无无妄之灾之意， 26 大畜 大畜？六十四卦中第廿六卦,内卦（下下卦）乾 ？外卦（上卦）艮 、通称“山天大大畜”。为“丰收”之意、 27 颐 颐 六十四卦中第廿七卦,内0895卦（下卦）震 ，外卦（上）艮 。通称“山雷颐”、颐为下颚!引伸为吞噬之意！ 28 大过 大过?六十四卦中第廿八卦！内卦（下卦)巽 ，外卦（上卦）兑 ，因为代表泽1097的兑卦在上。代表风的巽卦在下!是故通称“泽风大过”!有超越太多!“过犹不及及”之意。 29 坎 坎！六十四卦中第廿九卦 上下卦皆为坎 其代表水 通称为“坎为水”、意为水洼、“坎”陷之意, 30 离 离！六十四卦中第卅卦,上下同为离 离者，为“火”?通称为““离为火”，亦9676有“丽”之意。 序 卦名 卦图 说明 31 咸 咸。六十4151四卦中第卅一卦！外卦（上卦）兑 ，内卦（下卦）艮 、因为上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表山的艮卦?所以通称为“泽山咸”。为“交感”,互相连结之意! 32 恒 恒?六十四卦卦中第卅二卦,外卦（上卦））震 。内卦（下卦卦）巽 因为上卦是代表雷的震卦?下卦是代表风的巽卦。是以通称为“雷风恒”!恒者?“永恒恒”之意！ 33 遁 遁（拼音：dùn！中古拼音：duonh）?六十四卦中第卅三卦?外卦（上卦）乾 ,内卦卦（下卦）艮 ?因为上卦是代表天的乾卦。下卦是代表山的艮卦。所以通称为“5178天山遁”?序卦传云：遁者！退也？“2595隐匿”之意。 34 大壮 大壮,六十四卦中中第卅四卦 外卦（上卦）震 内卦（下卦）乾 因8835为上卦是代表雷的震卦!下卦是代表天的的乾卦，所以以通称为“雷天大壮”?为“阳刚壮盛”之意！ 35 晋 晋、六十四卦中第卅五卦?外卦（上卦）离 、内卦（下卦）坤 因为上卦是代表火的离卦。下卦是代表地的坤卦,所以通称为“火地晋”！序卦传云：晋者。进也?是“进步”的象征? 36 明夷 明夷，六十四卦卦第卅六卦、内卦（下下卦）离 ,外卦（上卦）坤 ?因为上2435卦是代表地的坤卦！下卦是代表火的离卦，所所以通称为“地火明夷”?序卦传云：夷者,伤也！乃光明受到损伤？是故为“黑暗”之象？ 37 家人 家人？六十四卦中中第卅七卦？内卦（下卦)离 !外卦（上卦）巽 ？因为上卦是3747代表风的巽卦,下卦卦是代表火的离卦、所以通称为“风火家人”、序卦传云：家人?内也,为“齐家”之象、 38 睽 睽（拼音：kuí 中古拼音：khue）?六十四卦中第卅卅八卦？内卦（（下卦）兑 ？外卦（上卦）离 ？因为上卦是代表火5684的离卦？下卦是代代表泽的兑卦!所以通称为“火泽睽” 序卦传传云：睽者，乖也！为“乖违?违背”之象？ 39 蹇 蹇（拼音：jiǎn？中古拼音：kianx）。六十四卦中第卅九卦 内卦6940（下卦）艮 ?外卦（上卦）坎 ？因为上卦是代表水2988的坎卦 下卦是代表山的艮卦！所以通称称为“水山蹇”！序卦传传：蹇者，难也 为“艰艰难”之意? 40 解 解（拼音：jiè,中古拼音：kreh）！六十四卦中第四十卦。内卦（下卦）坎 ？外外卦（上卦）震 因为上卦是代表雷的的震卦 下卦是代表水的的坎卦!所以通称为“雷水解”,序卦传：解者?缓也。乃“消除！缓和”之意, 41 损 损!六十四卦卦中第四十一卦 2056内卦（下卦）兑 ?外卦（上卦）艮 ，因为上卦是代表山的艮卦？下卦是代代表泽的兑卦。所以通称为“山泽损”！损。为8931“减损”之意！ 42 益 益,六十四卦中第四十二卦,内卦（下卦）震 !外外卦（上卦）巽 ?因为上上卦是代表风的巽卦。下卦是代表雷的震卦、所以通称为“风雷益”。益者。“利益”之意, 43 夬 夬（拼音：guài,中古拼音：kruad）。六十四卦中第四十三卦,内卦（下卦卦）乾 ，外卦（上卦）兑 ,因为上卦是代表泽的兑卦！下卦是代表天的乾卦，所以通称为“泽天夬”，夬者 决者,为“决裂”之意。 0441 44 姤 姤（拼音：gòu。中古拼音：kuh）、六十四卦中中第四十四卦、内卦（下卦卦）巽 ，外卦（上卦）乾 !因为上卦是代表天的乾卦?下卦是代表风的巽卦？所以通称为“天风姤”。序卦传所言：姤！遇也？柔遇刚也，为“相遇，邂逅”之意？ 45 萃 萃（拼音：cuì！中古拼音：zyih）?六十四卦中3144第四十五卦?内卦（下卦）坤 、外外卦（上卦）兑 。因为上卦是代表泽的兑卦 下卦是代表地的坤卦,所所以通称为“泽地萃”，序卦传传：萃者 聚也！为“汇聚”之象, 46 升 升，2667六十四卦中第四十六卦、内卦（（下卦）巽 ,外卦（上卦）坤 ,因为上卦是代表地的坤卦,下卦是代表风的巽卦、所以通称为为“地风升”,序卦传所言：聚而上者 谓之升，为“上升”之象！ 47 困 困！六十四卦中第四十七卦 内卦（下1206卦）坎 ，外卦（上上卦）兑 !因为上卦是代表泽的兑卦？下卦是代表水的坎卦!所以通通称为“泽水困”，为“受围困”之象 48 井 井?六十四卦中第四十八卦、内卦（下下卦）巽 !外卦（上卦）坎 、因为代表水的坎卦在上 代表风的巽卦在下！故通称“水风井”？为用木桶汲井水之象，代表能“养生民而无穷”? 49 革 5863 革！六十四卦中第四十九卦，内卦（下下卦）离 ？外卦（上卦）兑 ！因为代表泽的兑卦在上。代表火的离卦在下,故通称““泽火革”、序卦传所言：革,去故也 为“改革,革新,革命”之象! 50 鼎 鼎，六十四卦中第五十卦!4159内卦（下卦）巽 外卦卦（上卦）离 ，因为为代表火的离卦在上,代表风的巽卦在下？故通称“火风鼎”、序卦传所言：鼎、取新也，为“鼎新”之意, 51 震 震六十四卦中第五十一卦、上下卦皆是八卦卦中的震卦 因为震卦代表“雷” 故通称为“震为雷”？序卦传：震者。“动”也！ 52 艮 艮(拼音：gèn)六十四卦中第五十二卦 上下卦皆是由八卦中的代表山的的艮 所组成?因为艮卦代表“山”！故通称为“艮为山”、艮者?止也，8740有“高山静止不动！不动如山”之意， 53 渐 渐（拼音：jiàn?中古拼音：ziemx）、六十四卦中第五十十三卦，内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）巽 因为上卦是代表风的的巽卦，下卦是代表山的艮卦 故通称为“风山渐”。序卦传：渐者,进也，为“渐进”之意？ 54 归妹 归妹，六十四卦中第五9880十四卦,内卦（下卦）兑 !外卦（上卦）震 ，因为上卦是代表雷的震卦、下卦是代表泽的兑卦?所2057以通称为“雷泽归妹”,序卦传云：归妹?女之终也 形容“女子出嫁” 55 丰 丰?六十四卦中第五十五卦?内卦（下卦）离 ?外卦（上卦））震 、因为上卦是代表雷的震卦，下卦是代表火火的离卦、所以通称为“雷火丰” 为““丰盛”之意 56 旅 旅。六十四卦中第五十六卦，内卦（下卦）艮 !外卦（上卦）离 因为上卦是代表火的离卦？下卦是代表山的艮卦,故通称为“火山旅”。为“探索”之意, 57 巽 巽（拼音：xùn、中古拼音：suonh）？六十四卦中第五十七卦、上下卦皆由八卦中代表‘风’的巽 所组成,因此通称为““巽为风”！序序卦传云：巽者。入也？象征风““无孔不入”的特性, 58 兑 兑（拼音：duì？中古拼音：duad）六十四卦卦第五十八卦、上下卦皆皆是由八卦中代表(沼)泽的兑 所组成?是故又通称为为“兑为泽”,4187序卦传云：兑者 悦也 代表“喜悦”之意！ 59 涣 涣！为六十四卦中第五十九卦!内卦9737（下卦）坎 ,外卦（上卦）巽 ?因为上卦是代表风的巽卦，下卦是代表5461水的坎卦,故通称为“风水水涣”,序卦传：涣者!离散也?有“涣散”的意思! 4978 60 节 节,六十四卦中第六十卦！内卦（下卦）兑 ,外卦（上卦）坎 ，因为上卦是代表水的坎卦!下卦卦是代表泽的兑卦？所以通称为“水泽节”！序卦传：节 止也，有“节止”、“节制”之意、 61 中孚 中孚（“孚”。拼音：fú。中古拼音：phyo）!是六十四卦中第六十一卦，内卦（下卦））兑 、外卦（上卦）巽 ，因为上卦是代表风的巽卦,下卦是代表泽的兑卦！所以通称为“风泽中孚”？序卦传：中孚?中孚。信也，代表“诚信”之意、 62 小过 小过，是六十四卦0854中第六十二卦。内卦（下卦）艮，外卦（上卦）震!因为上卦是代表雷的震 卦。下卦是代表山的艮 卦!所所以通称为“雷山小过”?为“稍有过失”之意？ 63 既济 既济,六十四卦中第六十三卦 内9097卦（下卦）离 ?外卦（上卦）坎 、因为上卦是8607代表水的坎卦？1499下卦是代表火的离卦,所以通称为“水火既济”。序卦传云：既济、定也？有安定之象！ 64 未济 未济?六十四卦中最后一卦,内卦（下卦）坎 ？外卦（上卦卦）离 ！因为上卦是代表火的离卦、下卦是代表水的坎卦?所以通称为“火水未济”，代表“事未成”之意! 好好学吧 周易会中意有缘之人的？!
- 卦象爻是什么意思？
先弄明明白卦组成的概念!每卦有卦象、说得通俗点?卦象就是是由六条横着的爻组成的一个整体的图象？共有六十四个不同的形状 即六十四卦、 卦象中每条或断或直的横线称爻象（只有两种形状、或通或断）！直通的横道属阳性。称阳爻,又称九,中间断的横道属阴性称阴爻？又称六? 每爻在卦卦中占一个位置!这这个位置称爻数?即位次（说成成是排号更通俗）、这个位次是是从下向上排的？最底下位次称初！第二个位次称二?类推 三、四!五?但最上面的称上， 根据每爻的不同次和阴阳属性。对每爻有个称呼!最下面的若是是阳爻，则称初九?若是阴爻 则称初六?下面第二个？若是阳爻,则称九二。若是阴爻，则称六二 最上面的若是阳爻则称上九 若是阴爻则称上六，、
- 周易这些是什么意思？
名称 “周”？东汉8082郑玄《易论》!认为““周”是“周普”的意思。即无所不备。周而复始,而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名?是周朝的代称！ “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名?为一象形字?此说出自许慎《说文解字》？而蜥蜴能够变色？俗称称“变色龙”，所以“易”的变变易义，为蜥蜴的引申义。 2.必须指出,理解西周之““易” 理当以西西周礼乐制度的变革为条件!礼指从容之节 易即雅乐、都是统治阶级驾驭黎民百姓、维护宗法制度的手段和和工具！《周易》保存了西周钟鼓““交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的! 3.日月为易？象征阴阳！ 4.日出为易，陈鼓应认为这个意思？也是“干”的本义， 5.4206易是占卜之名， 6.变易!变化的意思、指天下万物是常变的。故此《周易》是教导人面对变易的书。 7.交易?亦即阴消阳长？阳长阴消的相互互变化！如一般的太极图所显示示的一样 8,易’’即是“道” 恒常的真理,即使事物随着时空变幻、恒常的道不变!《系辞辞传》：“生生之谓易”、（生生不息、义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命” 体会生命之美、日新又新?） 在《周礼》“太卜”的记载中!亦有《三易》的说法、《三易》是指《连山》、《归归藏》和《周易》、三个不同朝代0072的占筮书 据说“连山”是夏朝朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书?“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认0094为“易一名而含三义：易简一也,变易二也。不易三也,”这句话总括了易的三种意思：“简易”?“变易”和“恒常不变”?即是说宇宙的事物存在状能的是1）顺乎自然的,表现出易和简两种性质、2）时时在变变易之中!3）又保6660持一种恒常。如《诗经》所说“日1732就月将”或“如月之恒!如日之升”、日月的运行表现出一种非非人为的自然？这是简易,其位置?形状却又时时变化。这是变易!然而总是东方出！西方落这是“不易”？ 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》？《尚书》！《诗经》,《礼记》!《春春秋》为《五经》、如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼 原来《五经》只称为为《易》。《诗》、《书》,《礼》！《春秋》 有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》,亦有人依据《史记》的记载“文王拘而7447演周易”!4474认同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献？例如《论语》!《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》。“周易”之名最早见于于《周礼》,然而《周礼》的年代。学者还有争议?所以！就文献而言，“周”应该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看。《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”2332解释为“周普”和其它两种占筮书，比较能够相应,然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象?所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》？ 产生 《周易》的诞生地就是现在的千年古县汤阴县（河南安阳的一个县城）,羑里城位于汤汤阴县北2公里处。易卦系统最基本的要素为阴阳概念?而阴阳6573概念包括阴阳的性质和状态两层意义。如果不理会5291阴阳的状态 只论论及其性质。则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳,将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦 即“乾！坤！震？巽 坎!离?艮!兑”八个基本卦。称为八经卦！再将八经卦两两重叠，就就可以得到六个位次的易卦？共有六六十四卦。这六十四卦称为六十四别卦、每一卦都有特定5421的名称,如果再考虑阴5498阳的状态！则阴阳概念又进一步划分为“老阴、老阳。少阴、少阳”（亦称“太阴、太阳，少阴，少阳”）四种情形。可以用“X,O？--！－!”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就1465共有4096种不同的卦!如果将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起!就形成了主卦卦名相同的六十四四种分系统。可以称8029为某某卦系 《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识！ 占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践!或许到了殷殷商末年！周文王写下了六十四2561卦系的卦辞。后来在春秋时期。孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》!秦始皇焚书坑儒儒的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难？ 意义 《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和好地认识社会。改造社会!推动社会不断的向前发展 所以，易卦及《周易》!是个储存量很大的信息库。 《周易》历经数千年之沧桑,已成为中华文化之根、易道讲究阴阳互应、刚柔相济?提倡自强不息！厚德载物 在五千年文明史上？中华1451民族之所以能够久历众劫而不覆!多逢逢畏难而不倾?独能遇衰而复振?不断地发展壮大!根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事,不是求助于偶像，而是运用通通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息?对一切切做到心中有数，有备无患？从而更！ 《周易》是一部古老而又灿灿烂的文化瑰宝 古人用它来来预测未来？4764决策国家大事、反映当前现象、上测天、下测地，中测人事 然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段！并不是真正的科学?虽然有些些理解与科学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的，只能当它是一种文化？ 目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展 理理论研究停步不前、思想混乱？实际应用容易趋向神秘主义！上述状况严重歪曲了易易学的学术地位？阻碍了中华易学良性化发展的步伐!蒙蔽了易学的真正价值？ 《周易》是最能体现中国文化的经典 它它认为世界万物是发展变化的、其变化的基本要素是阴（--）和阳（—） 《周易2869·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果!《周易》研究的对象是天!地?人三才，而以人为根本！三才又各具阴阳？所以《周易》六爻而成六十四卦!正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳！立地之道道曰柔与刚?立人之道曰仁与义，兼三才而两之？故《《易》六画而成卦？分阴分阳？迭用刚柔？故《易》六位而成章 ”乾为纯阳之卦?坤为纯6042阴之卦？乾坤是1271阴阳的总代表！也是阴阴阳的根本！孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”,“乾坤其易之蕴邪”,《易纬·乾凿度》中说：“乾乾坤者?阴阳之根本。万物之祖宗也?” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾？坤两卦为首,《系辞》开篇即云：“天尊地卑!乾坤定矣？卑高以陈！贵贱位矣?动静有常?刚柔断矣,”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之德性引申发挥至人7811文道德范畴!说明乾、坤是《周易》中最重要的两卦，也是《周易》阴阳哲学的基础 [编辑本段]原理来源 在《简易道德经》里?周是周到圆满,易是运动变化无不果的意思,太昊伏羲羲创作简易图时、把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式！阐明了周和易是简的主要组成部分？周周易的周字并非周朝的沿用。而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字？无疑4878周易的周字,替代了简易的简字？大自然万物的变化！是易的根本现象,恒之无休而而无不果！说明了易 就是物的变化而成事!物每一点变化都有一定的结果?这就是易象！“简之周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的!以8720父子的排列方式！就是成了2942：“简周易”!“求千太万后之果?明千思万绪绪之象”、说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具？ [编辑本段]形成渊源 对于《周易》的成书！《汉书•艺文志志》曰：“《易》道深矣?人更三圣,世历三古”，此说3504最为汉儒接受!《周易乾凿度》有云：：“垂皇策者羲！益卦德者文?成名者孔也”，“三圣” “三三古”之说简而言之,即即：上古时代,通天之黄河现神兽“龙马”！背上布满神奇的图案。圣人伏羲将其临摹下来!并仰观天文 俯查地理,而做“八卦”!中古时代！姬昌被纣囚禁于羑里?遂体察天道人伦阴阳消息之理。重八卦为六十四卦。并作卦爻辞,即“文王拘9173而演《周易》”。下古时代、孔子喜“易”,感叹礼崩乐坏！故故撰写《易传》十篇？而在宋朝之前,对于重卦卦者多有疑义。一者王弼认为伏羲画1377八卦之后自重为六十四卦 二者郑玄认为神农氏氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦 直至北宋欧阳修撰《易童子问》、认为《易传》七种之间有互相抵牾之处。并非孔子一人所作：“其说虽多。要其旨归？止於繋辞明吉凶尔!可一言而而足也、凡此数说者?其略也？其馀辞虽小异而大旨则同者、不可以胜举也 谓其说出於诸家？而昔之人杂取以释经？故择之不精,则不足怪也？谓其说出出於一人,则是繁衍丛脞之言也。其遂以为圣人之作？则又大缪矣！”（犹见《易童子问•卷三》）？至于后世!疑古之风渐起,清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手？上世纪二三十年代 钱玄同先生？冯友兰先生 顾颉刚先生、高亨先生？郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔子所作！顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战战国末期至西汉早期？唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作 时至今日,长8233沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中 已有不少记载间接证明《易传》的作者或相关关作者大致是孔子，有待进一步考证!不过也当为盲盲目疑古者戒 另一个方面！《周易》一书名字的由来也颇多争议。 “7095周”字的含义 历来有两种说法？一为“周代”、二为“周普” 前者的寓寓意在于认为《周易》为西周时代的书？理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法、一曰《连山》!一曰7898《归藏》 一曰《周易》”?而此说认为《连山》为神农时代的筮书 神农也称“连山氏”？《归藏》为黄帝时代的筮书 黄帝也称“归藏氏”！后夏夏用《连山》 商用《归藏》?西周所用之书则则冠以“周”字！名为《周易》,后者则取郑玄《易赞》,“‘连山’者，象山之出云!连连不绝！‘归藏’者 万物莫不归藏于其中？‘周易’者?言易道周普。无所不备！”故而《周易》的“5785周”字，义为“周普”， “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一?“易”字的篆文为“（见右图片一）小篆:易”!《说文》训为“易,蜥易?蝘蜓！守宫也，象形?”即“易”为蜥蜴之类 主取“变8874”之义, 二,《说文》又引秘书说“日月为易” 象征阴阳, 三,《周易乾凿度》云“‘易’一字含7224三义：所谓易也。变易也？不易也”！即简易、变化、不变三层含义、 四，“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”!取日出之时阴阳交变之义?也主于“变易”, 甲骨文:易《周易》在古代文献中常被简称为《易》,至西汉初年被列为“经”书之一？世人遂尊称为《易经》、可见《周易》》当以“易”为大义。而诸说纷繁、也莫过变易消息之理？ [编辑本段]主要内容 概述 今本《周易》的内容主要包括“经”和“传”两部分, “经”部分！主主要是六十四卦的卦形符号与卦爻辞。 所谓的“六十四卦”、是由“八卦”两两相重而得!“八卦”则是由“阴” “阳”二爻三3576叠而成、 《周易》的“阴”?“阳”?分别呈中断的与相相连的线条形状,即“––”与“—”，古人用阴阳范畴来表现寒暑?日月！男女!昼夜、奇偶等众多概念?正所谓“一阴一阳之谓道”， 在“阴”与“阳”的基础上，圣人将其符号三叠而成八种不同形状。分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征、称为“八卦”（也称“经卦”）？具体如下： 卦象 卦名 象征物 象征意义 ? 乾 天 健 ? 坤 地 顺 ? 震 雷 动 ? 巽 风 入 ? 坎 水 陷 ? 离 火 丽 ? 艮 山 止 ? 兑 泽 悦 接着 圣人再将“八卦”两两相叠 构成六十四个不同的六六划组合体,即“六十四卦”（也称“别卦”）?每卦中的两个“八八卦”符号?居下者称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”）、居上者称为“上卦”（也称“外卦”,《左传》称“悔卦”）,“六十四卦”每卦共有六条线条？称为“爻”!《说文文解字》云：“爻,交也”?王弼云：““夫爻者何也！言乎变5986者也”、“爻”的原意也就是阴阳之交变、因此“–––”称为“阴爻”。以“六”表示?“—”称为“阳爻”、以“九6722”表示！六爻的位置称为“爻位”。自下而而上分别为“初”？“二”。“三”、“四”、“五”！“上” 如《蒙卦》： ? 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”？“六三”、“六四”。“六五”!“上九” 所谓的卦爻辞 即系于卦形符号下的文辞，3258其中卦辞每卦一则！总括全卦卦大意、爻辞每4225爻一则，分指各爻旨趣，《周易》共有六十四卦?三百八十四爻！因而相应的也有六十四则卦辞辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞,故将其并入爻爻辞之中、即总计三百八十六则爻爻辞）、 “传”实际上是阐释《周易》经文的专著，即《彖传》上下。《象传》上下！《文言》?《系辞传》上下？《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》!共计七种十篇？因因其阐发经文大义。如本经之羽翼?故汉人称之“十翼”！后世统称《易传》？ 彖传 随上下经分为上下两篇、共六十四节 分释六十四卦卦名 卦辞和4042一卦大旨。王弼曰：“夫彖者何也!统论一卦之体、明其所由之主者也？ 象传 随上下经分为上下两篇。阐释各卦的卦象及各爻的爻象。释卦象者称为《大象传》,0327释爻象者称为《小象传》， 文言 5695 共两节,分别解说《乾》！《坤》两卦的意旨,故也称《乾文言》!《坤文言》,主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展、 系系辞传 分为上下两篇！主要申说经文要领，贯贯彻卦爻辞的基本义理！文中对《周易》经文作了了全面的辨析与阐发，一者抒发《易》理之精微 二者展示读《易》之要例， 说卦传 是阐述八卦取象大例的专论、也是探讨《易》象产生于推展的重要依据？ 序卦传 是《周易》六十四卦排列次序的推衍纲要？揭揭示各卦之间的相承相受、前半段经《乾》至《离》共三十卦！主说天道、后半半段自《咸》至《未济》三十四卦,主说人伦？ 杂卦传 犹言“杂糅众卦？错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”,旨在阐发事物的发展在正反反相对因素中体现的变化规律,，
- 周易卦象 为什么说谦卦六爻皆吉
在预测中是很少这么说的 你这个是选结婚吉日中,周书两造合成谦卦六爻皆吉吧!!
- 周易起名三才五格是什么意思
简单地说!三才才就是指天!地,人?6925五格就是天格?人格？地格?外格和总格！在姓名学中！运用阴阳五行生克制化的道理！结合数理来预测求测者在人生的各个阶段段各方面运势的一种方法！！
- 周易天是什么意思
七情判官TYTIE ：你好？ 【天】,【地】是周易的灵魂、分别是以【乾】！【坤】两1694卦示之? 天行健,君子以自强不息？ 地势坤？君子以厚德载物
- 算命的说卦象很乱,看不了是什么意思？
可能问卦的内容太多, 不容易看出答案! 卦象象不准, 有日子好坏的因素, 昨天大凶就不能算卦的, 必然不准!。周易卦象是什么意思
- 周易绝是什么意思
“绝”字之后应该还有字或句子吧!若没有的话，可以解释释为：周易这本书已经断绝了，就是没有流传传下来。个人觉得你提的这个问题有问题,呵呵!,
- 周易六十四卦,起交是什么意思
起爻吧，读yao。
