周易春秋

• 仲尼厄而作《春秋》的故事和文王拘而演《周易》的故事

  　　不是 孔子厄陈蔡而作春秋 孔子周游列国时到了陈国和蔡国身上没钱 又被抓起来了 才作了春秋 文王拘攸里而演周易 文王被拘禁在攸里这个地方 才著了周易?

• 文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋 什么意思如题

  　　出自司马迁：报任安书. 　　盖西伯拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐,乃赋《离骚》!左丘失明,厥有《国语》。孙子³⁴⁹³膑脚,《兵法》修列！不韦韦迁蜀,世传《吕览》！韩非囚秦,《说难》、《孤愤》，《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也. 　　文王被拘禁在里时推演了《周易》,孔子3431在困穷的境遇中编写了《春秋》?屈原被流放后创作了《离骚》？左丘明失明后写出了《国语》!孙膑被砍去了膝盖骨,编著了《4867兵法》,吕不韦被贬放到蜀地,有《吕氏春秋》流传世上?韩非被囚禁在秦国,写下了《说难》《孤愤》 （至于）《诗经》三百篇,也大多是圣贤们为抒发郁愤而写出来的.?

• 四书五经 诗经 尚书 仪礼 周易 春秋 的解释

  　　四书五经是四书和五经的合称,是中7186国儒家的经典书籍？四书又称1554为四子书,是指《论语》！《孟子》 《大学》和《中庸》?五经是《诗经》2256（《诗》）？《尚书》（《书》）?《礼记》（《礼》）!《周易》（《易》）和《春秋》等五本儒家经典的合称 是“六经”?“七经”?“九经”？“十二经”！“十三三经”的一部分!、

• 关于《周易》

  　　我一个朋友研究周周易的。他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深 影响广泛！流传久远的典籍？有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来？《周易》以以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）,吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用?形成了庞大的易学研究体系, 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成?从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作?其中,《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的？它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律、《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍, 　　经数千年之沧桑。《周易》已成为中华文化之根！《周易易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中？易道讲究阴阳相济？刚柔有应,提倡自强不息，厚德载物，在五千年文明史上？中华民族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难0875而不倾。独能遇衰而复振？不断地发展壮大,根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的! 　　周易基础知识简介（一） 　　一。《周易》：它是我我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成，对其书名含义，历代有有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普、无所不备”!是讲“日月之道普照周天、” 　　二,阴阳：《易传？系辞？上》》说：“一阴一阳之谓道、”阴阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相反的属性，它们互相相依存。互相为用！处个不断的变变化之中,其运动是以彼此消长的形式进行的 并始终处于彼消此长，此进彼退的3645动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想!《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　三，爻：3026在《易经》中,爻是组成卦的基本单位?其中“—”称作阳爻、“－－’称作阴爻， 　　四？卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和人类社会3114变化规律的排列符号,就叫叫做“卦”？卦是是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》的的基本组成单位? 　　五?八卦：八八卦是“乾，坎！艮？震,巽?离，坤？兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组!

• 自春秋以来每个朝代的春节习俗

  　　春节俗称“年节”。是中华民族最隆重的传5313统佳节？自汉武帝太初元年始！以夏年（农历）^正正月初一为“岁首”（即“年”）、年节的日期由此固定下来？延续至今 年0910节古称“元旦”! 　　过年习俗源自何时很难考究?不过一般认为起源于中国殷商时^期期的岁末年头祭神 祭祖³⁷⁸³活动（腊祭）、传说最早在尧舜时就有过春节的风俗。农历的正月是一年的开始,而正月上旬或中旬！大部分情况正好是春季的开始（少部分情况立春是在农历腊月下旬）！节日的时间相信和农业劳作影响有关,《尔雅·释天》记载：“唐唐虞曰载?夏曰岁 商曰祀，周曰年 ”说明“年”的称谓从周朝开始,甲骨文和金文中的年字都有谷穗成熟的形象 《说文解字》也称：“年，谷熟也 从禾千声!春秋传曰大有年 ”、农历一年的最后一天（月大为30日 月小29日）。称之为“除夕”?除夕晚上全家人团圆吃年夜饭（农历一年中最后一顿饭）！年夜饭以后有发压岁9368钱和熬年夜（守岁）的习俗！表示从农历上一年的最后一一天守到下一年的第一天,/>在历史上的不同朝代,新年的时间也不一样!夏代以一月为一年之首！商代以十二月为岁首,周代以十一月为岁首、秦代以十月为岁首,西汉时、汉3233武帝下诏推行太初历?才明确规定一月初一为岁首?以之为夏历新年! 　　春节 是农历正月初一!又叫阴历年、俗称"过年",这是我国民间最隆重？最热闹的一个个传统节日,春节的历史很悠久？它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动？按照我国农历！正月初一古称元日、元辰 元正,元朔,元旦等、俗称年初一？而之前则是年三十了！呵呵，大抵与平安夜是一个级别？ 　　腊月25：接玉皇赶乱岁照田蚕 　　接玉皇 　　旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界、9904查察人间善恶？并定来年祸福！所以家家祭之以祈福,称为"接玉皇"？这一天起居，言语都要谨慎、争取好表现!以博取玉皇欢心？降福来年, 　　赶乱岁 　　送灶神上天后至除夕才迎回!其间人间无神管辖 百无禁忌!民间多嫁娶，被称为"赶乱岁"，乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段、岁末年终，人们有了闲暇与积蓄！对于平时难得有精今日0424焦点： 　　力操办大事的人来说？这是一个好时机？因此、人们根据现实生活需要 发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里 民众生活秩序是依赖着民俗0745进行调节的? 　　照田蚕 　　也叫"烧田蚕"，"照田蚕","烧田财"、是流行于江南一带的民间祈年习俗！腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年!火焰旺则预兆来年年丰收，有些地方在年三十举行这一活动！ 7034　　千灯节 　　是蒙古族，达斡尔族的宗教性节日!蒙³⁶⁴⁰语称"明干卓拉" ^意意即千盏灯节?腊月二十五这一天？做"明干卓拉"去庙里点燃?认为点得越多越吉利,这一^节节日习俗 在新疆维拉特蒙古族中最为盛行！当地群众在这3438天吃烤牛羊肉,举行传统的体育游艺活动! 　　腊月29：小除夕过赶年 　　小除夕 　　除夕前一日！叫"小除夕",家置酒宴,人们往来拜访叫"别岁"！焚香于户外、叫"天香"，通常要三天！ 　　腊月31除夕：贴门神贴春联放爆竹 　　除夕 　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上 它与春节(正月0613初一)首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去;易;交替"的意思！除夕的意思是"月穷岁尽"。人们都要除旧部新!有旧岁至此而除，来年另换新新岁的意思？是农历全年最后的一个晚上！故此期间的活动都围绕着着除旧部新!消^灾灾祈福为中心! 　　周！秦时期每年将尽的时候 皇宫里要举行"大⁶²⁹⁸傩"的仪式!击鼓驱逐疫疠之鬼。称为"逐除"！后又称除夕的前一天为小除!即小年夜;除夕为大除?即大年夜？ 　　贴门神 　　我国各各地过年都有贴门神的风俗?最初的门神是刻刻桃木为人形。挂4911在人的旁边？后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼！郁垒兄弟二人专门管鬼!有他们守住门户!大小恶鬼不敢入门为害 唐代以后?1208又有画猛将秦琼！尉迟敬德二人像为门神的,还有画关羽、张飞像为门神的、门神像左右户各一张!后代常把一对门神画成一文一武！门神分三类：第一类是"大门门神"?多贴在车门或整间大门上?高约四五尺?宽约二三尺？第二类是"街门门神"!多贴小街门上！高约二尺!宽约一尺?这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神,白左黑右!白善易?黑狞恶 各手执槊钺。第三类是"屋门门神"、较街门门神稍小有限,也⁹⁹⁵⁷是黑白二神？但也也有黑白二神是坐像的、屋门^最最多是贴"麒麟送子"像 两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃。各乘麒麟,这种门神！本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利？后来也就作普通街门的新年点缀品了, 　　贴春联 　　春联亦名"门对","春帖"。是对联的一种?因在春节时张贴，故名 春联的一个源头是桃符、最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪。后来画门神像于桃木上 再简化为在桃木板6508上题写门神名字。春联的^另另一来源是春贴，古人在立春日多贴"宜春"二字！后渐发展为春联。春联真正普及始于明代 与朱元璋的提倡有关，据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载?有一年朱元璋准备过年时、下令每家门上都要贴一幅春联。以示庆贺?原来春联题写在桃木板上、后后来改写在纸上!桃木的颜色是红的！红色有吉祥,避邪的意思？因此春联大都用红纸书写、但庙宇用黄纸！守制(服孝未满)用白,绿、黄三色!第一年用白纸!第二年绿纸。第三年黄纸?第四年丧服满才才恢复用红纸！因满族尚白,清宫廷春联用白纸，蓝边包于外 红条镶于内 　　贴福字!贴窗花！贴年画？贴挂千 　　这些都具有祈福。装点居所的民俗功能,年画是我国的一种古老的民间艺术 他反映了人民大众的风俗和信仰?寄托着人们对未来的希望?年画!也和春联一样？起源于"门神"，春联由神荼？郁垒的名字而向文字发展。而年画依然沿着绘画方向发展？随着木板印刷术的兴起？年画的内容已不仅限于门神之类!而渐渐把财神请到家里。进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》,^《《天官赐福》 《五谷丰登》?《六畜兴兴旺》。《迎春^接接福》等彩色年画，以满足人们喜庆祈年的美好愿望？因明太祖朱元璋提倡春节贴春联!年画也受其影响随之而盛行开来!全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞、天津杨柳青和山东潍坊;形成了我国年画的三大流派？民国初年。上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来!这是年画的一种种新形式!这种合二而一3199的年画?以后发展成挂历、挂千？就是用吉祥语镌于红¹⁵⁵¹纸之上，长尺有咫!粘之门前 与桃符相辉映、其上上有八仙人物的。为佛前所挂？挂千民户多用它！世家大族族用它的较少、其^黄黄纸长三寸，红纸长寸余。是"小挂千"！为市肆所用！最早的挂千当是以制钱(铜钱)串挂的。与压岁钱一样,有压胜的作用? 　　置天地桌 　　这是一个临时性的供桌?是除夕专设之桌 一般无大佛堂之家特别重视天地桌?因为平时对佛供献献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次 此外!这桌主要是为接神使用?天地桌的内容与常年佛堂有所不同？除共有的挂钱,香烛!五供？大供之外!其受祀的偶像也大都是临时性的。如："百分" 它是一本木刻版的神像画册;" 　　天地三界十八佛诸神" 是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码;福禄寿三星画像等!以上诸像有的接神后即焚化?如"百分"!有的则须须到破五？甚至到灯节节才焚烧。摆天地桌的位置也不统一？如堂屋地方宽大,可置于屋中?如屋内无地。就置于院中!传说此夜为天上诸神下界之时！所以民间有此4325接神习俗? 　⁸⁰⁴⁹　守岁 　　我国民间在除夕有守岁的习惯？俗名"熬年"、守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃？从掌灯时分分入席,有的人家一直要吃到深夜!根据宗懔《荆楚岁时记》的记载!至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗 守岁的习俗、既有对如水逝去的岁月含惜惜别留恋之情？又有对来临的新年寄以美好希望之意， 　　放爆竹 　　当午夜交正子时!新年钟钟声敲响,整个中华大地上空。爆竹声震震响天宇？在这"岁之元！月之元?时之元"的"三元"时刻 有的的地方还在庭院里垒"旺火"？以示旺气通天！兴隆繁盛、在熊熊燃烧烧的旺火周围?孩子们放爆竹。欢乐地活活蹦乱跳,这时，屋内是通明的灯火?庭^前前是灿烂的火花、屋外是震天的响声。把除夕的热闹气氛推向了最高潮！历代的诗人墨客总是以最美好的诗句 赞赞颂新年的来临, 　　王安石的《元日》诗： 　　爆竹声中一岁除、 　　春风送暖人屠苏！ 　　千门万户户瞳瞳日! 　　总把新桃换旧符! 　　描绘了我国人民欢度春节盛大的喜庆情景，爆竹9827声响是辞旧迎新的标志!喜庆心情的流露？经商人家.放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大大发大利，不过，据旧习认为 敬财神^要要争先！放爆竹要殿后?传说,要想发大财者。炮仗要响到最后1779才算心诚？ 　　吃年夜饭 　　孩子们在玩6425耍放爆竹的时候!也正是主妇们在厨房里最^忙忙碌的时刻!年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天天掌厨做出来,在北方、大年初一的饺子也要在三十晚上包出来 这时家家的砧板都³³³⁴在噔噔噔地忙着剁肉 切菜?此时？家家户户传出的砧板声 大街小巷传出的爆竹声、小店铺子传出的"劈劈啪啪"的7238算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的4742说笑声，此起彼伏。洋洋盈耳,交织成除夕欢快的乐章。 　　吃年年夜饭!是春节节家家户户最热闹愉快的时候？大4634年夜.丰盛的年菜摆满一桌？阖家团聚!围坐桌旁？共吃团圆饭,心头的充实感真是难以言喻?人们既既是享受满桌的佳肴盛馔？也是享受那份快乐的气氛？桌上有大菜?冷盆。热炒。点心！一般少不了两样东西。一是火锅.一是鱼、火锅沸煮?热气腾腾?温馨撩人,说明红红8990火火;"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余",还有萝^卜卜俗称菜头?祝愿有好彩头;龙虾！爆鱼等煎炸食物。预祝家运兴旺如"烈火烹油" 最后多为一道甜食!祝福往后的日子甜甜蜜蜜,这天?即使不会喝酒的?也多少喝一点! 　　年夜饭^的的名堂很多，南北各各地不同?有饺子 馄饨,长面,元宵等,而6135且各有讲究!北方人过年习惯吃饺子？是取新旧交替"更岁交子"的意思?又因为白白面饺子形状像银元宝,一盆盆端上桌象征着"新年大发财、2571元宝滚进来"之意，有的包饺子时、还把几枚沸水消毒后的硬硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱!吃饺子的习俗！是从汉朝传下来的！相传,医圣张仲景在寒冬腊月 看到穷人的耳朵被7446冻烂了,便^制制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤。他用羊肉,辣椒和一些祛寒温热热的药材、用面皮包成耳耳朵样子的"娇耳"，下锅煮熟！分给穷人吃,人们吃后!觉得浑身变暖?两耳发热?以后。人们仿效着做？一直直流传到今天！新年吃馄饨。是取取其开初之意 传说世界生成以前是混沌状态，盘古3707开天辟地、才有了宇宙四方。长面 也叫长寿面,新年吃面、是预祝寿长百年？ 　　给压岁钱 　　压岁钱是由长辈发给晚辈的？有的家里是吃完年夜饭后。人人坐在桌旁不许走 等大大家都吃完了 由长辈发给晚辈?并勉励儿孙在3642在新的一年里学习长进?好好做人、有的人家是父母在夜晚待子女女睡熟后、放在他他们的枕头下,更多的人家是小孩子们齐集正厅,高呼⁹⁶⁴⁵爷爷奶奶 爸爸1951妈妈新年快乐？列队跪拜;而后伸^手手要红包，甚而追讨到爷爷妈6974妈的卧房 一齐跑到床沿?大嚷特嚷："压岁钱 压岁钱!"老人家还嫌不够热闹。故作小气、由讨价3358还价到围攻摸索,最后把老祖宗的红包挖掘出来 大家抢掠一空、才呼啸而散？老人家逢此情景却乐不可支,认为这6047是新年事事顺利的好兆头 过年给压岁钱?体现出长辈对晚辈的关爱、和晚辈对长辈的尊敬、是一项整合家庭伦理关系的民俗活动。 　　有童谣云^：： 　　三星在南。家家家拜年; 　　小辈儿的磕头 老辈儿的的给钱、 　　要钱没有,扭脸儿就走! 　　接神 　　接神是为新旧年分野！但接接神时间亦不太统一,有的5388子时一到就开始举行仪式?有的到"子正"之时?即午夜零点^开开始接神、有的则在"子正"之后方接？祭灶后,诸神都回天宫、不理人间俗事，到除夕子时后!即新一年来临时，又降临人间理事，接神的仪式式在天地桌前举行!由全家中的最最长者主持!因为诸神所居的天界方位不同。下界时来的方向自然也不同。至于接何神?神从何方来?要预先查好"宪书"。然后带5041领全家举香在院中按方位接神？如辛未年的"宪书"上指示："财神正东 福神正南。贵神东北？喜神西南,太岁神西南等"、按方位叩首礼毕后、肃立待香尽！再叩首！最后将香根！神像。元元宝锭等取下！放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧 焚烧时同燃松枝？芝麻秸等？接神时鞭炮齐鸣？气氛极浓烈, 　　踩祟 　　接神后 将芝麻^秸秸从街门内铺到屋门、人在上面行走。噼叭作声?称为"踩岁",亦叫"踩祟" 由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟祟的意思! 　　祭祖 　　古时!7705这种礼俗很盛,因各地礼俗的不同,祭祖形式也各异！有的到野外瞻拜祖墓 有的到宗祠拜祖,而大多在家中将祖先牌^位位依次摆在正厅？陈列供品!然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜。汉人祭祖?多半做^鱼鱼肉碗菜?盛以高碗,颇有钟鸣鼎食之意, 　　南方人流寓北京的？祭祖尤尤为隆重,大半是八碗大菜？中设火锅？按灵位设杯箸、在除夕 元旦。元夜？都将火锅扇开 随时换菜？旗族人祭祖，满蒙不同?蒙古旗人供供以黄油炒黄米面。撤供时炸以香油，蘸以白糖。另有风味，满洲旗人祭祖?供核桃酥，芙蓉糕!苹果！素蜡檀香,静肃异常 除夕夜和元旦供素煮饽饽！上元夜供元宵!每日早晚焚香叩头！献供新茶、祭祖形式虽各不同。大半都是除夕夜悬影？上元夜撤供。亲朋^之之至近的?拜年时也必须叩谒祖先堂!不独慎终追^远远至意不泯 因其人敬其祖的的美德。4636也借此保存了？ 　　送财神 8264　　旧时 从春节子夜开财门起?就有送财神的？手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦!"这时屋里的主人，为为了表示欢迎财神！便拿5929赏钱给来人?送财神⁰⁵⁷⁸的口中。当然总免不了要说些吉利话？例如："金银财宝滚进来来"啦!"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦!等等之类的口彩？另外还有一种就是装扮成财神爷的模样！身穿红袍？头戴纱帽、嘴上挂着假胡子 身上背着一个收钱的黄布袋、后面跟着着几个敲锣打鼓的！挨家挨户地去散发财神爷像？以便讨赏钱、每到人家门口、就唱起："左厢堆满金银库，右边^财财宝满屋堆 "一大9409堆讨吉利的话 不绝于口！直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像 给他们些钱！扮财神的这些人、连声道谢之后、就起劲地敲打一阵！在咚咚锵锵的锣鼓声中！转到别家去了, 　　饮屠苏酒 　⁵³⁶²　屠苏酒是一种药酒、0055在古代习俗中 元日全全家饮屠苏酒，以祛不3690正之气。制作屠苏酒的方法是：用大黄一钱,桔梗 川椒各一钱五分！桂心一钱八分？茱萸一钱二分？防风一两 以以绛囊盛之悬于井中！至元日寅时取起,以酒煎四五沸、古时饮屠苏酒。方法很别致、一般人饮酒?总是从年长者饮起;但是饮屠苏酒却正好相反！是从最年少的饮起 大概年少者一天天长大!先饮酒以示祝贺？而年长者过一年少一年，后饮饮以示挽留，宋朝文学家苏辙的《除日日》诗道："年年最后饮屠苏、不觉年来七十余？"说的的就是这种风俗？这种别开生面的饮酒次序。在古代代每每令人产生种种感慨！所以给人留有深刻的印象 　　隔年5802饭 　　在北方，有的人家还要供一盆饭,年前烧好、要供过年,叫作"隔年饭"？是年年有剩饭?一年到头吃不完、今年还吃昔年粮的意思。这盆隔年饭一般用大米和小米混合起来煮!北京俗话叫"二米子饭" 是为了有黄有白，这^叫叫作"有金有银？金银满盆"的"金^银银饭"、不少地方在守岁时所备的糕点瓜果、都是想讨个吉利的口彩：吃枣(春来早)。吃柿饼(事事如意)吃杏仁(幸福人)。吃长生果(长生不老)?吃年糕(一年比一年高),除夕之夜。一家老小,边吃边乐,谈笑畅叙, 　　正月初一：拜年占岁贴画鸡 　　正月初一 　　春节俗称"过年"！原名"元旦"？隋代杜台卿在《五烛宝典》中中说："正月为端月？其一^日日为元日，亦云正朝？亦云元朔?""元"的本意为"头"、后引申为"开始"。因为这一天是一年的头一天?^春春季的头一天。正月月的头一天?所以称为"三元";因为这一天还是是岁之朝！月之朝 日之朝?所以又称"三朝";又因为它是第一个朔日?所以又称"元朔"?正月初一还有上日？正朝、三朔 三始等别称,意即正月初一是年、月，日三者的开始 　　中7994国是个古老的多民族国家、不同的历史时期的不同的民族2822都曾经根据自己的文化传统和风俗习惯确定过自己的元旦，即改为"正朔"！改正月初一的时间!颛顼^帝帝和夏代都以孟春正月为元。即使用建寅的夏历?以农历正月初一为元旦;商代使用殷历 殷历建丑、以农农历十二月初一为元旦;周代使用周历 周历建成子 以农历十一月初一为元旦;秦代⁰²¹⁴使用秦历,秦历建亥 以农历初一为元旦;西汉前期仍然使用秦历!汉武帝太初元年(公元104年)改用司马迁。洛下闳创制的太初历,又重新使用建寅的夏历、以农历正月初一7932为元旦!以后除王莽和魏明帝一度改用建丑的殷历,唐武后和肃宗时改用^建建子的周历外。各朝代均使用夏历至清朝末年。 　　辛亥革命推翻帝制,孙中山从上海到南京就职前一天!南京参议议院决定改用阳历。并以以中华民国纪年？但阴历相沿已久？且有利于安排农事?因此，民间仍偏重阴历 　　开门炮仗 　　春节早晨、开门大吉！先放爆竹,叫做"开4129门炮仗"?爆竹声后,碎红满地?灿若云锦!称为"满堂红"，这时满街瑞气！喜气洋洋、 　　拜年 　　春节里的一项重要活动 是到新朋好友家和邻那里祝贺新春？旧称拜年。汉^族族拜年之风,汉代已有 唐0467宋之后十分盛行！有些不必亲身前往的 可用名帖投贺!东汉时称为"刺"，故名片又称"名刺" 明代之后！许多人家在门口贴一一个红纸袋、专收名帖！叫"门簿"。 　　民间9496互访拜年的形式,根据彼此的社会关系！大体可分4类： 　　一是走亲戚！初一必须到岳父，须带礼物?进门后先向佛像、祖宗影像，牌位各行三叩首礼、然后再给长辈们依次跪拜，可以逗留吃饭 玩耍, 　　二是礼节性的拜访！如给同事，朋友拜年。一进屋门!仅向向佛像三叩首?如与主人系平辈则只须拱手2777一揖而已!如比自自己年长！仍应主动跪拜,主人应走下座位做搀扶状,连说免礼礼表示谦恭 这种情况一般不宜久坐。寒喧两句客套话就要告辞?主人受拜后?应择日回拜! 　　三是感谢性的拜访？凡一年来对人家欠情的(如律师？医生等)就要买些礼物送去、借拜年之机,表示谢枕？ 　　四是串门式的拜访，对于左邻右舍的街坊，素日没有多大来往!但见面都能说得来!到了年禧、只是到院里!见面彼此一抱拳说："恭禧发财" "一顺百顺"。在屋里坐一会儿而已 无甚过多礼节? 　　古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺 现在!有些机关，团休 企业，学校？大家聚在一起相互祝贺、称之为"团拜"! 　　拜年是中国民间的传统习俗。是人们辞旧迎新 相互表达美好祝愿的一种方式!古时"拜年"一词原有的含义是为长者拜贺新年。包括向长者叩头施礼。祝贺新年如意、问候生活安好等内容,遇有9376同辈亲友！也要施礼道贺! 　　古时!倘或坊邻亲^朋朋太多？难以登门遍访？就使遣^仆仆人带名片去拜年，称为"飞帖"，各家门前贴一红纸袋？上写"接接福"两字!即为承放飞帖之用？此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节："是月也!片子飞 空车走?"成为时尚、大户人家特设"门簿"，以记客人的往来和飞片,门簿的^首首页多虚拟"亲到者"四人：一曰寿百龄老太爷！住百岁坊巷;一曰富有余老爷?住元宝街;一曰曰贵无极大人!住大学士牌楼;一曰^福福照临老爷 住五福楼?以图吉利讨口彩、至今的春节赠送贺年片,贺年卡,便是这种古代互送飞帖的遗风、 　　上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗?宋人周辉在《清波杂志》中说："宋元佑年间,新年贺节 往往使用佣仆持名刺代往"!当时士大夫交游广?若四处登门拜年！既耗费时间？也耗费精力 因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽?三寸长,上面写有受贺人姓名，住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年,明代人们以投谒4408代替拜年？明朝⁵¹⁵⁴杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述："不求见面惟通谒?名纸朝来满蔽庐;我亦随人投数纸。世憎嫌简不不嫌虚"！这里所言的"名刺"和"名谒"即是现今贺年卡的起源！贺年卡用于联络感情和互致问候！既方便又实用?乃至今日仍盛行不衰。 　　大约从清朝时候起？拜年又添"团拜"的形式！清人艺兰主在《侧帽余谭》中说："京师于岁首,例行团拜？以联年谊？以敦乡情"。"每岁由值年书红订客!饮食宴会，作竟日欢", 　　随着时代的发展?拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式!现在人们除了沿袭以往的拜年方式外 又兴起1403了礼仪电报拜年和电话拜年等 　　但从正月初一至初五！多数家庭均不接待待妇女,谓之"忌门",仅限于男^子子外出拜年，妇女则须等到正月初六以后才能外出走访。拜年活动要延长很长时间 到正月十五灯8927节左右，傍晚时分到人家拜3718年叫"拜夜节"！初十以后叫"拜灯节"？所以有"有心拜年,寒食未迟"的笑话 　　如果因⁹³⁰¹故未及循例行礼、日后补行的，谓之"拜晚年" 　　占岁 　　旧时民间以进入新正初几日的天气阴晴来占本年年成、其说始于汉东方朔的《岁占》。谓岁后八日、一日为鸡日,二日为犬?三日为猪！四日为羊！五日为牛、六日为马?七日伟人，八日为谷。如^果果当日晴朗 则所主之物繁育?当日阴、所主之日不昌，后代沿其习，认为初一至初十、皆以天气清朗！无风无雪为吉、后代由占岁发展成一系列的祭祀,庆祝活动 有初一不杀鸡。初二不杀狗 初三不杀猪………初七不行刑的风俗? 　　贴画鸡 　　古时春节在门窗上画鸡来驱鬼怪邪气！晋朝朝人著的《玄中记》里讲到了前面说到的度朔山上的这只天鸡?说是当太是刚刚升起?3049第一道阳光照到这株大树上时，天鸡就啼鸣了!它一啼 天下4947的鸡就跟着叫起来了、所以春节所剪的鸡！其实就是象征着着天鸡？然而古代神话中还有鸡是重明鸟变形的说法!据说尧帝时！过方的友邦上贡一种能辟邪的重明鸟!大家都欢迎重明鸟的的到来？可是贡贡使不是年年都来!人人们就刻一个木头的重明鸟?或用铜铸重明鸟放^在在门户,或者在门窗上画重明鸟、吓退妖魔鬼怪！使之不敢再来?因重明鸟样类似鸡。以后就逐步步改为画鸡或者剪窗花贴在门窗上？也即成为后世剪0134纸艺术的源头?我国古代特别重视鸡,称它为"五德之禽",《韩诗外传》说 它头上有冠，是文德;足后有距能斗、是^武武德;敌在前敢拼 是勇德;有食物招呼同类!是仁德德;守夜不失时！天明报晓？是信德,所以人们不但在⁹³³²过年时剪鸡，而且也把新年首日定为鸡日！ 　　聚财 　　俗传正月初一为扫帚生日?这²¹²⁸一天不能动用扫帚，否则会扫走走运气!破财。而把"扫扫帚星"引来?招致霉运!3232假使非要扫地不可?须从外头扫到里边、这一天也不能往外泼水倒垃圾！怕因此破财？今天许多地方还保存着一习俗 大年夜扫除干净。年初一不出扫帚。不倒垃圾!备一大桶 以盛废水 当日不外泼、 　　正月初二：祭财神 　　祭财神 　　北方在正月初二祭财神?这天无论是商贸店铺!还0322是普通家庭、都要举行祭财神活动？各家把除夕夜接来的财神祭祀一番,实际上是把买来的粗糙印印刷品焚化了事、这天中午要吃馄饨 俗称"元宝汤"？祭祀的供品用鱼和羊肉？老²⁶¹⁴北京的大商号、^这这天均大举祭祀活动,祭品要用"五大供",即整猪！整羊,整鸡,整鸭!红色活^鲤鲤鱼等,祈望今年要发大财，关于财神是谁说法不统一。6864主要有以下几种： 　　赵公明？因张天师师曾命其守玄坛?故故又名赵玄坛。此人来源于《封神演义》，姜子牙封他为"金龙如意正一龙虎玄坛真君之神"、赵明朗!字公明!道教中的玄武之神？俗称^赵赵公元师 此说来源于《三教搜神大全》！圣号全称为："总管上清正一玄坛飞虎金轮执法赵元师"， 　　比干：殷纣王的叔父,因忠耿正直、被挖心、因其"无心"！故不偏倚？后世人奉为财神，此事载于《史记·殷本记》 　　范蠡：春秋时期越王勾践手下大臣、帮助越王打败吴国。后来经商发了大财，改名陶朱公？后人奉为财神 　　关羽：三国中的关羽是个"全能"人物!最重义气，后人把"义"和"利"等同对待!奉为财神!一般商号供奉关羽者居多?认为他对商号有保护作用! 　　上述财神中！范蠡？比干等称为文财神、赵公天师?关羽为武财神。此外还有供奉太白星者。称为"财帛星君"，因为太白星亦叫金星 附会为财神、还有以齐天大圣!招财童子为财神者 　　民间所供大多以赵公明居多!其印刷的形象很威武?黑面浓髯？顶盔贯甲，手中执鞭，周围画有6868聚宝盆,大元宝!珊珊瑚之类的图案?加以衬托、突出富丽丽华贵的效果、 　　正月初三：烧门神纸禁食米饭 　　烧门神纸 　　旧时初三日夜把年节时的松柏枝及节期所挂门神门笺等一并焚化，以示年已过完 又要开4191始营生？俗谚有"烧了门神纸?个人寻生理"! 　　谷子生日 　　民间以为正月初三位谷子生日、这一天^祝祝祭祈年!且禁食米饭! 　　小年朝 　　即天庆节、宋代宫廷节日！宋真真宗大中祥符元年！因4587传有天书下降人间 真宗下诏书？定正月初三日为天庆节？官员等9167休假五日,后来称小年朝，不扫地!不乞火?不汲水、与岁朝相同、、

• 毛笔写春秋（猜一生肖）

  　　书 。史 ，鼠!,十？鸡！?

• 四书指《论语》《孟子》《老子》《墨子》；五经指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

  　　四书—— 　　《大学》。《中庸》！《论语》、《孟子》 　　五经—— 　　《诗经》？《尚书》 《礼记》，《易经》。《春秋》 ！

• 春秋生肖有特出，三四八取其尾数

  　　　三四属七十八,等于十五！、！，马！

• 如果这是宋史，原来这才是春秋，谁能点评一下

  　　当年明月可是读了几十年的古古籍原典才写出《明》的呀 下过这样的苦功还有这样样幽默感的、能有几人呢？所以之后的那些仿制品品都没碰过!但是《¹⁰¹⁵明》三,四、伍似乎不如一、二扎实深入了？但这也是由于一。二是兴趣产物,所以可以态度悠闲娓娓道来?而后来出于商业考虑!所以加快进度的的缘故吧、从印^刷刷字号上看?后三册的字号比前两本大一些。也是出于既要填补内容的单薄又要兼顾24.8元单价的考虑吧。《明》至少还要两本才会完结！《明朝》那是开先河的一种解读历史的方式?能以现代传播口吻来解读历史?让更多的人有兴兴趣来了解过去 做到这一点！那就不简单？就是一件大事好事?也说明这种风格是为当下人特别是年轻一代人所最能接受的风格 既然这是一种好的的模式?就不应当阻止7067别人模仿?相反鼓励其他人学习,模仿甚至创新其模式。对大家来说都不是一件坏事...只要不是滥竽充数。就算有一些瑕疵我认为还是应该给予一定的包容：） 为了鼓励类似这样的写作方式？我个人还是给予5星的评价,说实话?即便是《史记》我也没完整看了超过10篇。毕竟不能要求每个人的文言文水品都能达到顶呱呱 我们这个时代!还是需要像当年明月和高天流云这样二次加工提炼精华的历史工^程程师的,、周易春秋

• 盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚

  　　这段文字摘自司马迁的《报任安书》中 这段文文字主要表达了很多古人在逆境时，不屈不挠,发愤图强 最终创造出优秀的作品？可以用来写勉励人们在逆境中坚强,努力不止!相信最终终会大有所成，！