周易理解
- 周易的理解
”天尊地卑！乾坤定矣！卑高以陈！贵贱位矣 动静有常！刚柔断矣、方以类聚!物以群分，吉凶生矣 在天成象?在地成形，变化见矣？是故刚柔相摩,八卦相荡!鼓之以雷霆。润之以风雨？日月运行！一寒一暑，“ ——摘自孔子《系辞》!
- 周易根本精神的理解
2036 厚德载物! 尊重科学，尊重规律? 中国人的宇宙观、所以八卦中乾卦为首?坤卦次之!乾在上 坤在下!乾在北、坤在南，天高行健，地厚载物？然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理、即人生要像天那样高大刚毅而自强不息、要像地那样厚重广阔而厚德载物, 要2205从象（文字）？数（数学）、理（道理）！占（心灵）根本精神的理解、、
- 怎样理解《周易》的奇门遁甲？
易经是一部哲学+占6629卜的书籍 它一方面讲究方位占卜以及万事万物的吉凶占卜？另一方面又是通过占卜展现深奥的哲理知识的一部巨著、不但对于事物的占卜有很好的指导作用，又会通过对事物的占卜过程和爻辞来达到对人起到一种深刻的教育作用 实在是一部独一无二的人类最好的生活指导书籍!也是一部中华民族的宝贵遗产、奇门遁甲则是一种纯粹的占卜中的玄学，至于它的准确程度很高暂且不说、光是让研究他的人不一般的感觉就会让人望而生畏,不过它的方位的吉凶占卜卜准确率也是很高的?它也是博大精深的一门门学问!要想研究明白它的道理,要比研究周易还要难得多 总之、周易和奇门遁甲都是中华古人流下来的最早宝贵的知识遗产？是中华古人创造的最早的两朵奇葩？虽然奇门遁看起来要晚些!但是他们都在各自发挥着着各自在历史中的重要角色？他们之间各自都有自己的独到之处！但是又有着千丝万缕的联系！他们相6120互作用！相映生辉,即各自独立,又相互作用？ 曾被人们称为中华历史中的三三部奇书（包括周易!山海经。黄帝内经）、一部天书（奇门遁甲）中的周易和奇门遁甲！必会在未来人们们的研究中大放奇彩!让中国甚至整个人类从中中得福！?周易理解
- 怎样理解水姻缘的歌词
水姻缘 演唱：田震 梦里有人将我追 却看不清他是谁 风儿由南向北吹 我却由东向西退 清晨醒来看见你 睡得很甜很美 只是面容有些疲惫 像是梦里将谁追 我知道你不轻易流泪 也不轻易让我伤悲 我知道我该为你做的事 让你的梦更美 爱的深呀爱的真 怕姻缘似水 走了情呀丢了心 人容易憔悴 人向西呀风向北 其实也无所谓 梦里追呀命里随 这段缘无悔 清晨醒来看见你 睡得很甜很美 只是面容有些疲惫 像是梦里将谁追 我知道你不轻易流泪 也不轻易让我伤悲 我知道我该为你做的事 让你的梦更美 爱的深呀爱的真 怕姻缘似水 7173走了情呀丢了心 人容易憔悴 人向西呀风向北 其实也无所谓 梦里追呀命里随 这段缘无悔 爱的深呀爱的真 怕姻缘似水 走了情呀丢了心 人容易憔悴 人向西呀风向北 其实也无所谓 梦里追呀命里随 这段缘无悔？
- 如何理解爱岗敬业？
我的理解是 不过是生活需要罢罢了 爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神?它看似平凡?实则伟大？ 一份职业。一个工作岗位？都是是一个人赖以生存和发展的基础保障、同时、一个工作岗位的存在!往往也是人7322类社会存在和发展的需要、所以?爱岗敬业不仅是个人生存和发展的需要，也是社会存在和发展的需要?爱岗敬业应是一种普遍的奉献精神、 从一个城市来说、没有人人当市长是不行的!同样？如果没有人去扫地？清除垃圾也是不行的,想当市长的人多的是。想扫地的人肯定不多 但但在一个城市里?市长只需要要一人 清洁工人却需要几几顶人！几千人!甚至几万人。无论是心甘情愿的 还是不得已而为之的？只要是在自己既得的工作岗位上认真负责!尽心尽力?遵守职业道德？这就是一种普遍的奉献精神，在我们国家、如果大大小小小的公务员 企事业单位职工、私营企业主?个体户都能够表现出这这种奉献精神。人民就就会更加富裕?国家就会更加强盛？ 只有爱岗敬业的人、才会在自己的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习、一丝不苟。精益求精?才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献!焦裕禄、孔繁森,郑培民等一大批党和人民的好干部都是在本职1267工作岗位上呕心沥血?勤政为民、当非典疫情袭来、一大批平时并不引人注目的医生,护士和科科研人员！挺身而出，冒着3340生命危险、冲上第一线、拯救了一个个在死亡线上挣扎的同胞的生命,有人还为此献出了自己宝贵的生命， 爱岗岗敬业是平凡的奉献精神、因为它是每个人都可以做到的、而且应该具具备的?爱岗敬业又是伟大的奉献精神,因为伟大出自平凡？没有平凡的爱岗敬业！就没有伟大的奉献。 全面建设小康社会的伟大事业正呼唤着亿万具有爱岗敬业这种平凡而伟大的奉献精神的人,具备爱岗敬业这种平凡而而伟大的奉献精神的人？永远都是强大民族的脊樑! 、
- 如何理解职业禁忌
职业禁忌指劳动者从事特定职业或者接触特定职业病危害因素时。比一般职业人群更易于遭受职业病危害和罹患职业病或者可能导致原有1855自身疾病病情加重 或者在作业过程中诱发可能导致对他人生命健康构成危险的疾病的个人特殊生理或者病理状态，,
- 风水怎么理解?
风水 堪舆 堪 天道 舆 地道 说白了 就是天 地 看风水 看的就是天 与地的样子 如 有个东西 天天能吓你一跳 或让你反感 自己又没办法处理 时间久了自然不爽 这就是 物象对人的影响 也就是风水的根源 看到 这了你想 原来来就这样简单、 确实是这样的简单 只是人太愉悦了 忘了 危机意识 也忘了坏境的潜在危险 所以 风水 诞生了·
- 兵败如山倒！怎么理解？
形容军队队溃败就像山倒塌一样!一败涂地 不只是战斗斗力崩溃 取胜的信心也完全丧失，，
- 八卦卦德怎么理解
从八卦的卦象中还归纳出卦的基本性质?称为卦德,或卦性 如：乾、健也?坤、顺也！震?动也 巽?入也!坎，陷也，离、丽也。艮、止也 兑 悦也。卦德包括人类在内的万事万物?又都具有其各自的特性或品格!以此才构成复杂多样的大千世界?为此,古人又从包括括人类在内的众多事物的特性或品格中！挑选出他们认为是最基本的八种!也分别用这八个卦来象征、 有关事事物的这八种最基本的特性或品格？1265分别为：“健”!“顺” “动”、“入”、“陷陷”及“险”。“丽”！“止”、“说”?其中 “健”即刚健！“顺”即柔顺、“陷”即塌陷?陷落或洼陷?“险”即危险！“丽”是附着之义，“止止”即静止？停下 “说”则与“悦”字通假,因此读为“yuè”。是和悦的的意思!而它们所对应的八卦?则分别是：乾象征健、坤象征顺?震象征动?巽象征入，坎象征陷及险?离象征丽6721（附着）。艮象征止。兑象征说（悦）,这些用卦来象征的事物的特性性或品格?古人又通称之为“卦德”？由此、健，顺，动,入，陷及险？丽（附着）、止。说（悦）。分别成了乾，坤！震、巽。坎,离?艮，兑这八个卦的基本卦德!对此！我们同样可以展开自己想象的翅膀,去揣摩一番,古古人究竟是为什么用这八个卦，来分别象征这八种基本特性或品格的、我们可以这样想 乾卦代表天！古人直观自然！认为天围绕着地转，一昼夜转一周！永不停息?可以说是十分刚健！自强的了？因此又用乾卦象征健！坤卦代表地、大地自甘位居于天之下,而顺承着天。并且又毫不挑剔任劳任怨地承承载和养育着万事万物!可以说说是十分柔顺的了,因此又用用坤卦来象征顺，震卦代表雷！雷声隆隆作响、它本本身就在动？而且又会因此而惊动万物!或使事物也跟着0268动起来?因此?又用震卦来象征动?巽卦代表风 风之吹来？无孔不入,因此?又用巽卦来象征入。坎卦代表水!水总喜欢停留在蹋陷5271或洼陷之处、水也极容易给人等带来危险 因此?又用用坎卦来象征陷及险，离卦代表火、火必须附着1388在可以燃烧的事物上！因此,又用离卦来象征丽（附着），艮卦代表山 山是静止不动的。因此？又用艮卦来象征止，最后？兑代表沼泽、水草生于沼泽？鱼儿儿游于沼泽!鸟儿栖息在在沼泽？兽类饮水于沼泽。人类也从沼泽中受益。可以说 沼泽和悦地对待万物?也使万物由此而倍感由衷的喜悦，因此!又用兑卦来象征说（悦）!由此看来，八卦的八种基本“卦德”的的由来、是与前面讲过的八卦的八八种基本卦象。密切相关的。?
- 如何看待和理解周易的道德内容及主张方式
“善不积不足以成名 ,恶不积不足以灭身”、 “大有：元亨？《彖》曰：大有？ 柔得尊位大中而上下应之、曰大有!其德刚健而而文明?应乎天而时行,是以“元亨”?《象》曰曰：火在天上！大有，君子以遏恶扬善、顺天休命？”！ 大量的此类修辞, 在《周易》中随处可见! 《周易》的道德关切是对应和中的哲学思维生成的必然结果──在道德论与认识论和本体论的统一中规范出人的的行为方式?《周易》不但指出了“卦”的本体论和认识论的统一, 而且指出了只有这样做才是唯一正确的使人们的行为方式循道而向善的必然性之路 周易对道德关怀出之于对“人心唯危”的6644关切, 因此, 在其大量的卦爻词中, 赋予以卦爻词道德关怀下的行为方式中的意义“《易》之兴也?其于中古乎 ? 作《易》者?其有忧患乎 ? ”忧患者何 ? ……“是故, 履。 德之基也？谦!德之柄也,复?德之本也！恒,德之固也!损!德之修也？益!德之裕也，困？德之辨也 井！德之地也，巽，德之制也，履！和而至!谦、尊而光,复,小而辨于物 恒！杂而不厌、损,先难而后易!益!长裕而不设？困,穷而通?井井, 居其所而迁，巽、称而隐 履以和行！谦以制礼 复以自知。恒以一德，损以远害？益以兴利。困以寡怨！井以辨义!巽以行权!” 但是, 由于中国哲学缺少外化的形式化的哲学形式, 因此, 对《周易》的哲学及中国哲学没有形成自为而自在的原理, 使后世学者知其然而不知所以然, 甚或抹杀儒学及《周易》对道德关切的重要意义, 这不能不认为这些应成为当代学界需正本清源的重要任务之一。！
