周易鼎卦详解感情

• 周易卦解，五十鼎挂，求解

  　　鼎卦传统解卦这个卦是异卦卦（下巽上离）相叠!燃木煮食,化生为熟!除旧布新的意思，鼎为重宝大器，三足稳重之象。煮食,喻食物充足，不再有困难和困扰？在此基础上上宜变革!发展事业!2071大象：木之上有离火、为燃炊烹烹饪之象 鼎有去旧旧立新!改过迁迁善之意，运势：时运仍佳？事业可成?但但诸事不宜迟滞 及防有诉讼之累？事业：具备备开拓事业的各种条件、耳聪目明!头脑冷静?应以端正的态度为人处世,严于律己？慎终如始!刚柔兼备。与有才德的人合作？勿妄进失度?则会无往不利 经商9938：经过一番奋斗！已经可以比较顺利地发展自己的商商业活动,遇到困难也能够克服,如果坚持商业道德、参与正常竞争活动!无轻举妄动和邪思!刚中自守,商业可8651大发展！但若不量入为出，坐吃山空?必败业，求名：首先应积功累德？严于律己 不陷入与他人的怨仇之中、柔而上行，循序渐进,得到知人者的善用？更是前途广大!婚恋：个人条件比较理想、顺利，但勿³⁰⁸⁵不切合实际！决策：天资资聪颖、反应敏捷?头脑灵活,具备随机应变、随时应变和随势应变的能力！因此！前程远大,即7115使暂时不受重视！无出出路也无防 最终可实现抱负、台湾张铭仁解卦鼎：表示三足而立 三人而行！平稳之势，另表拜神,礼佛的香炉！主吉象。^事事业投资应与人合伙为佳,诸事可在平稳中发展、唯对感情!婚姻略有凶象?出现三人行的机率很高,有外2971遇出轨的迹象?只是大家会很理智的来寻求解决?解释释：极为旺盛 特性：因^人人成事,得利于他人之助。多有长辈照照顾提拔！交游广阔？喜欢热闹!人多之处更能表现5494其才能!运运势：能解决困难!取得事物之稳定而名利双收,会有不错的成就?最好找外人来共事?合伙，家运：生平幸福之运、吉也、疾病：病情有变。但无大碍 为胆石，心脏?消化系统病 胎孕：不安,不久便产、男女将来皆豪杰?母宜保，¹⁹⁴⁹子女：子女均才能出众?将成大功立大业之趋势也？周转：可成。0238买卖：有大利可得?等人：一定会来，寻人：南⁰⁴⁵⁶方或东南方。不必操心,会自己回来、失物：过一段时间后1361可寻回、惟已变形，外出：无重大事情不宜外出、为发发展事业外出顺利 考试：登科上榜!诉讼讼：由小事引起!宜和解了事。求事：大利。有上辈提拔！改行：有得天独厚的条件！速进行!开业：吉利利通达之象 备注说明：后面看你卜卦是第几爻?看其爻变后的结果?记住善易不卜。

• 周易六爻占卜离卦变鼎卦

  　　不行啦。没6700神魔意思.....出乎想象的点背...看下半年吧..,

• 周易第58卦详解婚姻

  　　第五十八卦8738：兑卦（兑为泽） 　　兑?亨,利 贞？ 　　象曰：丽泽兑、君子以朋友讲习? 　　白话文解释 　　兑卦：亨通!吉利的贞卜, 　　《《象辞》说：本卦为两兑相叠！兑为泽 两泽相连 两两水交流是兑卦的卦象,君子观此卦象 从而广交朋友 讲习探索,推广见闻、 　　邵雍河洛理数解卦 　　泽润万物!双重喜悦!和乐群伦?确守正道! 　　吉：得此卦者?多喜庆之事！人情和合?但应坚守正道 否则犯灾！ 　　傅佩荣解卦手册 　　时运：朋友支持、好好珍惜 　　财运：有人扶助、获利不难、 　　家宅：友朋同住？因友成亲 　　身体：熟医可治？ 　　传统解卦 　　这个2330卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水!两泽相连?两水交流。上下相和。团结一致。朋友相助，欢欣喜悦！兑为悦也！同秉刚健之德,外2315抱柔和之姿!坚行正道？导民向上, 　　大象：两泽相依?更得得泽中映月?美景良辰。令人怡悦？ 　　运势：悲喜交集，有誉有讥!守正道!诸事尚可称意? 　　事业3342：由于善长人际关系 能团结他人,获得援助?因此,各项事业都十分顺利!只要本人坚持中正之道！动机纯正？是非分明?以诚心与人和悦?前途光明, 　　经商：很有利？可以取得多种渠道的支持？但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则！尤其警惕上小人的当 　　求名：只要自己目的纯正?并有真才实学,一定可以受到多方面的热情帮助和资助?达到目的、 　2709　婚恋：彼此满意。成功的^可可能性很大?但千万不要过于坚持己见， 7516　　决策：为人聪颖,性格开朗？头脑灵活、心地善良。热心为公9497众服务！富有组织才能！因此！可以比较顺⁷⁶⁷⁷利地走上领导岗位、但一4481定要坚持中正原则。秉公办事！不得诌媚讨好上级。更不可欺压民众?永远保持谦虚品德!尤其不可过分自信!否则很容易为坏坏人包围? 　　台湾张^铭铭仁解卦 　　泽：表示少女纯真喜悦之象?^却却在纯真之中带有娇蛮。任性的态度。六冲卦象!大好大坏，忧喜参半。 　5732　解释：喜悦,高兴！ 　　特性：细心。体贴?善解人意,口才佳！幽默感。宜从事公关，服务业？ 　　^运运势：有喜亦有忧。有誉亦有讥!虽5861得吉庆如意！然应守持持正道、否则犯灾， 　　家运：有和悦之气象!但要操守自律!行事²⁸¹⁹不可越轨 有分寸5578可得吉运。若不操守自律，必犯色情之害而受殃耳, 　　疾病：久病则凶!注意生活活检点 戒酒色! 　　　胎孕：孕安！ 能带给家人喜悦?又与六亲和睦。有缘，但也不要过份溺爱才是？ 　　子女：骨2152肉情深。和好幸福之象, 　　周转：可顺利!不须急也， 　　买卖：有反覆之象,然尽力必成？可得?

• 易经 鼎卦 考试

  　　如果是用梅花易数起的卦？我来解下? 　　一！鼎三爻动、看似用生体大吉?其实不然，实则则冬季水旺火死、用生体卦？生之无益、本月为丑土月？盗泄体卦之气！耽不得天时 体卦无力!占之无用、 　　二。互卦见乾 困难来自官方或者长辈!难道是³⁴⁹¹公务员考试？变卦为火水未济卦！变卦克体卦？没戏 与（一）的⁷²³⁵本卦解释相对应、 　　三!通过考试基本没有希望?钟鸣鼎食的期望不是不可！只是不得天时地利人和！付出也不会有收获、?

• 周易的卦象是怎么排列的???

  　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家，统治者！军事家用其运筹帷幄!治国安邦?民众百姓则将其^作作为养生?预测祸福？1234经商盈利的工具……，《周易》和八卦实际运用上水平的高低?差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅,大凡精通《周易》和八卦者。当为贤哲！英雄人物,有通^天天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来！八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改，人们对于《周易》和八^卦卦图的解释和理解方面存在着不同时期!不同流派思想的说明文字。从古至今八八卦图的成因始终是一个谜团?没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马、坤为牛 震为龙,巽为鸡，坎为豕 离为雉,艮为狗？兑为羊.”又有“乾为首,坤为腹,震为足!坎为耳？离为目?艮为手！兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起!便有了“乾？马首，坤。牛腹！震？龙足，巽！鸡股 坎 豕耳?离?雉目 艮,狗手!兑!羊口、”八卦的7167图腾属性就相当清晰和具体化了、八八卦的图腾形象所代表的意义是什么? 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作、运用最先进进的卫星,红外？声波仪器勘测和长期积累的数数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）， 　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来 恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上 八卦图腾属性性所指的马、牛,羊？龙?鸡 豕?雉？狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来？图腾形象与^地地球地理构造形态呈现出对应状态?因此 八卦图和地球地理联系在一起!为我们揭示了中国古文明文化中八卦^和和图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一，马！牛。羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体体由北美大陆为头部，南美大陆为为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角！欧亚大陆 非洲大陆、大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象!其中，欧亚5358大陆为马、牛、羊。鹿之背部,非洲大陆成马。牛,羊 鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚^则则是马、牛？羊？鹿的尾部！大洋洲系马、牛，羊!鹿之后蹄! “乾 马首 坤，牛腹。震？龙足、兑!羊口！”八卦图腾属性反映在,

• 求 易经 旅卦 详解

  　　易经六十四卦第56卦 　　解题 　　《旅》卦又称为“火山旅”! 　　《序列1538传》说：“穷大者!必先失其居？故受之以旅!”东西太多了就放不下！人太多了就必须另到别处谋生?所以《旅旅》卦紧随《丰》卦而来、 　　《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。 　　火山旅（旅卦）依义顺时 　　下下卦 　　象曰：飞鸟树上垒窝巢,⁹⁶⁶⁵小人使计举火烧?君占此卦为不吉!一切谋望枉徒劳? 　　这个卦是异卦（（下艮上离）相叠。此此卦与丰卦相反!互为“综卦”！山中燃火！烧 　　而不止 火势不停地^向向前蔓延？如同途途中行人，急于赶路。因而称旅卦。 　　《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下 　　旅：小亨 旅贞吉 　　彖曰：旅?小亨。柔得中乎外?而顺乎刚,止而丽乎明、是以小亨，旅贞 　　吉也！ 1803旅之时义大矣哉、 　　象曰：山上有火？旅？君子以明慎用刑，而不留狱！ 　　初六：旅琐琐！斯其所取灾、 　　象曰：旅琐琐、志穷灾也 　　六二：旅即次？怀其资！得童仆贞、 　　象曰：得得童仆贞、终无尤也! 　　九三：旅焚其次,丧其童仆 贞厉。 　　象曰：旅焚其次。亦以伤矣！ 以旅与下。其义丧也, 　　九四：：旅于处。得其资斧,我心不快, 　　象曰：^旅旅于处。未得位也? 得其资斧。心未快也? 　　六五：射雉雉一矢亡 终以誉命! 　　象曰：终以誉命 上逮也 　　上九：鸟焚其巢?旅人先笑后号啕 丧牛于易,凶 　　　象曰：以旅在上?其义焚也， 丧牛于易？终莫之闻也！ 　　旅卦终 　　旅：小亨!旅贞吉, 　　「白话」《旅卦》象征旅行行：小心谦顺可以亨通、旅行虽是小事、但能坚¹¹⁹⁶守正道必然吉祥? 　　《象》曰：：山上有火 旅。君子以明慎用刑,而不留狱！ 　　「白话」《象辞》说：^《《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象？象征行旅之人匆匆赶路，君子观此应谨慎使用刑罚?明断决狱。 　　初六，旅琐琐、斯其所取灾？ 　　「白话」初六?4806旅行之始猥琐不堪!这是自己招来的灾祸? 　　《象》曰：“旅琐琐”,志穷灾也！ 　　「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪” 是意志穷迫造成的灾祸， 　　六二？旅即次!怀其资、得童仆？贞 　　「白话话」六二!旅客住在旅舍?携带钱财,有童仆照顾？能坚守正道? 　　《象》曰：“得童仆贞”。终无尤也、 　　「白话」《象辞》说：“有童仆!

• 曾仕强豫卦详解婚姻

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• 求易经解卦---第五十卦鼎

  　　鼎卦 　　火风鼎 卦辞：元吉,亨！ 　　▅▅▅▅▅ 上九：鼎玉铉?大吉 无不利？ 　　▅▅ ▅▅ 六五：鼎黄耳金铉?利贞? 　　▅▅▅▅▅ 九四：鼎折足、覆公餗？其形渥 凶! 　　▅▅▅▅▅ 九三：鼎耳革 其行塞?雉膏不食、方雨，亏悔？终吉！ 　　▅▅▅▅▅ 九二：鼎有实,我仇有疾，不我能即?吉？ 　　▅▅ ▅▅ 初六：鼎颠趾！利出否，得妾以其子。无咎！ 　　　直译： 　　卦辞：最为吉祥!通达、 　　初六：鼎足颠倒。适宜走出闭塞!因为儿子而娶得妾。没有责难！ 　　九二：鼎鼎中有东西、我的仇人患了病 不能接近我？吉祥。 　　九三：变革鼎耳？行动会有闭塞?吃不到野鸡的肉,下雨了!因亏损²²⁷⁹而懊恼、最终是吉祥的。 　　九四：鼎足折断!打翻翻公侯的粥?沾到自己的身上、有凶祸, 　　六五：鼎有黄色的耳和金属制的铉。适宜正固， 　　上九：玉制的鼎铉!非常吉祥，没有不不适宜的 　　解析： 　　卦辞：鼎在中国古代是国家重器!设设鼎就代表新的国家或朝代的建立、在民间鼎的用途就像锅一样！是用来烧饭的!鼎卦上离下巽，就是积薪架柴烧火做饭之象！国有鼎而立，民以食为天？所以鼎卦的卦辞中就出现了“元吉”、鼎卦取象十分生动,初六是鼎的足、九二?九三,九四是鼎腹！六五是鼎耳？上九是鼎铉?鼎铉就是抬鼎时用的杆子、 　　初六：初六是鼎足!初六与九四正应,初六要向上找九四?这就代0477表把鼎翻转过来了 使用鼎的时候一定要把鼎刷洗干净,所以“鼎颠趾”就能够清理^鼎鼎内的脏东西、鼎卦是由遁卦的六二与九五换位变来的！遁卦时初六在下卦艮中？艮为少男！为子?变为鼎卦后初六的正应九四有了互兑?兑为妾，这就是因为儿子而娶得了妾,所以没有责难, 　　九二：九二二已经到了鼎的腹部、以阳爻居中位,阳为实!所以叫做“鼎有有实” “仇”不一定单指仇人!还可以是对头或匹配。这里指的是是六五，六五不当位？所以说它有病！六9357五要接近九二！但中间有有两个阳爻阻拦！九二在下卦巽中,巽为多白眼,所以六五不能接近九二 遁卦的九五把尊位让给了六二，形成了鼎卦?进而使得阳爻不必在退遁，所以是吉祥的, 　　九三：在鼎卦中从初六到^六六五形成一个放大的坎卦？九三就在这个放大的坎卦的中间。坎为耳?所以6422九三自己认为它就是鼎的耳朵了！九3179三阳爻居刚位!动性很强？但九三错误的认识了自己的位置。5964又与上九不应、所以它行动动起来会有闭塞。九三三之上是离卦、离为雉、鼎卦中的雉，自然就是野鸡肉了!而?周易鼎卦详解感情

• 求周易 未济卦的详解

  　　1！释义 　　未济？六十四卦最后一卦,以未未能渡过河为喻，阐明“物不^可可穷”的道理! 　　未济卦是既济的综卦?下坎上离?离为火，坎为水。火向上炎，水往下润、两两不相交,卦中也是三阴阴三阳、两两相应?有同舟共济之象？故此卦卦“亨”！但六六爻均位不正，阴差阳错 若“小狐汔济？濡其尾,无攸利”?小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去！以此喻事情尚未完结?还要向前发展， 　　“初六!濡其尾？吝” 可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”、这是因为、既济卦阴阳各得其位！而未济卦是是阴阳失位？既济是成功之时、而未济是未成之时、既济初爻是处于离¹³⁴⁵火之下，而未济初爻是处坎险之始！两卦的主客观条件不同 所以其占的结果就不一样 　　“九二”以刚居坎险之中、虽上应“六五”?但在未⁵⁴⁵⁷济之时 “曳其轮！贞吉”、^既既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”,而未济“曳其轮轮”却获“吉”！何也！他俩所处的时间不同？一7433个是已成之时？一个是未成之时 他们各居的爻位也不同、一个以阴居下!一个以阳得中！所以占卜的结果是有区别的, 　　“六三”以阴柔之质失正居险！上应“初九”！力不能自济!却要上进 故诫之“未济?征凶”。既然“征凶”2776为什么又“利涉大川”呢，这1255是从正面勉励之辞、三下乘“九二”上承“九四”两阳 互为离卦,有离火通明之象。故勉之与3020“九二”共进可排除险难！渡过大江大河？ 　　“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥） 是因为三是“未济”。至此已经向既济转化!四以阳处阴则有悔，但已脱离离坎险进入上离 下应“初六”。故“。悔亡” “震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件,这里说的是周公季历伐鬼戎 “三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏?“高宗伐鬼方”是殷自己⁶⁰⁴¹的事情?平定鬼方后事已完成,故说“既济”、而季历“伐鬼方”是为殷做事！只得到了一个“赏”!就灭商大计来说尚没没有完成！故设在《未济^》》卦中？ 　　“六五”以阴柔居尊而有悔，但下应“九二”？并有“九四^””之佐 有同舟共济济之象！故“贞吉 无悔”、处离卦之中！为文明之主？闪耀着“君子之光”、以诚相待?俟时可济。故“有孚！吉,” 　　“上九”处卦之极?物极则必反？由未济将转^化化为既济，可信于下？“我有好酒 吾与尔^靡靡之”也无妨 故“有孚!于饮酒 ”但又诫之“濡其首、有孚？失是”、如安逸过度?不能审^时时度势。一味信任于人而贸然前进。就会有既济卦上六“濡其首””之象?那就危险了。 　　　未济是六十四卦最后一卦！事物至此好像是要终结了、但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必有“可济”之理。卦中下三爻皆在坎险之中，均尚不能“济”！上三爻处离明之中!可以“行”!但均诫之要“慎”、“祸兮0929福之所倚。福兮祸之所伏”（《老子·道德经》）？事物是对立的又是统一的。福可转为祸？祸亦可转转为福!既济可转4600为未济！未未济也可转为既济 事物就在这否定之否定的³²⁶⁰对立统一中发展!永无止境！ 　　　《易经》六十四卦，三三百八十四爻 五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化、自然规律？社会发展，人间冷暖、《易经》的思想可谓大矣、 　　2,意义 　　一！终始循环?物必不穷 　　以往我对于〈未济〉为最后一卦 并不是真正了解其涵义，〈既济〉〉既是完成，而后又又接着〈未济〉这未成功之意象,究竟存在着什么道理！现在我明白〈未济〉不是〈既济〉的延续,应把它看作〈既7301济〉的补充?^是是以〈序卦〉云：「物不可穷也 故受之以未济终焉。」正蕴6184含着「易者、变也」的义理归结,〈既济〉看起来是完成的意象,但事物的的成败、是随时均可能变化的!故必须7165以未济做结？《易》的哲理才得以无穷? 　　以「终始」的概念来统摄全书。是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有真正的结束,就如同四季和昼夜夜的变化 是相环相扣，生生不息的、许多看似结束的表象?其实是蕴含着另一个开始的征兆！如同鲑鱼回游至上游！筋疲力竭而亡，看似生命的结束、但完完成使命产下下一代。使生命无限延续。难道不又是一个新的开始吗,所以终与始是自7973然宇宙的规律!两者不是因果的关系？而而是不断循环?我们古老的祖先选择了终始说?使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去,我想这也就是〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的原因， 　　二、体忧思患、居安思危 　　〈未济³⁵¹⁷〉卦的意象是内险外明的?就爻位而言？上六之时虽以转向既济!但若因此而纵逸无度?荒废其政、必有重返未济之危 而标示成功的既济卦!亦带着人的忧心。其〈象传〉曰：「水在火上 既济！君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏。祸兮福所倚」!告诫了我们居^安安亦须思危，处逆而更得小心翼翼?像近年来环境保护的概念渐起!但仍有许多人似乎不愿意面对我们正在6518破坏环境的事实，以为科技的发达与人类类的自信!就真的可3154以达到「人定胜天」的境界!以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例?违法建商未对旅馆地基加以巩固？当地人们也对于河岸建筑林立^的的景象习以为常！完全忽略的这些建筑的潜在危机,眼前只看到络绎不绝的旅客所带带来的钱潮！再加上人们对于疏忽了水土保持。破坏了生态。所以到了台风季节，河水暴涨？便造成如此的惨状，这对我们便是很好的警惕?套用^在在人生上也是一样。一时顺遂,并不是代表永远的顺遂！若人类不能居安思危，体忧思患，终有一天会自遭灭亡的， 　　三？精益求精，更上层楼 　　〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理？才不致陷于志得意满满自毁前功,因为宇宙如此广大，人类的成就就是不可能有既济的一天。故无论任何人?对于一项事业的追求都是没有止境的,既使一时的成功?不过只是针对0273一个阶段而言？如在国际比赛中得到金牌的选手、可称为为当下的成功，但若没有更加精进!在后辈竞出的时代下、必会被他人比下去、所以人生是没有绝对的成功?古云：「活活到老、学到老6297」正是此意。未既卦下卦为水、上卦为火？火上水下无无法将食物煮熟。此「未¹¹⁷⁸成功」的意象!正是推动动人们明白事物的变化之理,而不断的从零开始、永不停歇脚步奋发进取，促使其成？则「未济」中^必必可发现「可济」之理, 　　四!培养能力,待时而济 　　〈未济2846〉是身处在险境中的意象?是须待时而济!并非不济!或者不可济。其卦象险在内，明在外，即渡过险难。便是光明！故未济的前途是光明的 但是面对困境^的的我们千万不可躁进!必须懂懂得安分守己！等待时机，懂懂得忍耐并不是要我们委屈自己,而是在这段对自己较不利的期间？做好5032万全的准备。反躬自省，深切检讨!并加以以改进以待时而济? 　　人生不可能永远顺遂?遇到困难切忌莽撞躁进。或消极颓废？而是应该6612培养自己适应困境的能力?守常而顺变 做出明智的抉择!若我们无法等待时机就急于前进,可能会导致未看清楚目标、作了错误的判断?而若我们因为面对困境就从此不勇于前进破险?让时机一再的从身边流失!此困境便永远不能济?故见困境而能忍耐,等待不妄进并且培养解决困境的能力,是我们必须学习的，当机会一来临。我们以万全的准备去迎接 以此达到的目标必定会比他人更加耀眼灿烂?

• 家人卦详解，家人卦好吗

  　　风火家人,即是后院不稳定之兆!所以你和你女友。既使在一起也不合 会常吵架！或是她一直让你忧虑! 　　如果女友坚守妇道和正道,此卦会有利, 　　同时也警告你在原则问题上 不要嘻嘻哈哈！对你们的将来不好、要严厉才行、 　　大畜卦、是乾在下。山在上，^从从自然的角度说,天在上!山在下才符合正道？ 　　所以若论论男女感情！则是不得其位、 　　但卦也看你如何去看待?好中有坏,坏中有好。自己以一颗厚德之心？顺其7768自然面对？则必可可逢凶化吉