周易起源之乡

• 中国花卉苗木之乡的名称怎样得来的

  　　“中国花木之乡”称号获得城市由国家林业局和中国花卉协会定期共同评选产生！该该评选活动最早开始于2000年 首批获得“中3715国花木之乡”荣誉称号的城市及地区共59个,分别来自河北?江苏，四川等全国12个省市区、 　　此后的十年间。国家林业局局和中国花协会还陆续的评选出了一大批“中国花木之乡”获得城市及地区?并分别给予授牌！2011年,²⁶⁸¹江苏省东海县、江苏省如皋市？江苏⁷²⁶⁰省新沂市高流镇！江苏省苏州市吴中⁰⁷⁷²区光福镇 浙江省长兴县?浙江省宁波市北仑区。广东省中山市横栏镇！广东省中山市古镇镇等8个地区成为最新的“中国花木之乡”!！

• 文化部命名为"中国民间剪纸之乡"的有多少

  　　02年6月首届中国庆阳香包民俗文化节上,庆阳剪纸受到了国内外专家的一致好评,中国民俗学⁸⁴⁹⁸会命名庆阳市为“民间剪纸之乡”。

• 中国的周易和五行起源什么朝代

  　　1 这是个大问题百度一下即知。 　　2,初学者了解即可！实际上现有有的答案并不一定准确，但这并不妨碍周易的研习及周易的传承。 　　现在没有定论的是五行与十干支是什么时候结合的!为什么⁵⁷³⁸是这样结合的？有兴趣者可以研究之、 　　3？对一部流传六！七千年的书!要追溯它出于何年何月?作者何入!8390恐怕不是一件寻常之事，但对于像《易经》这种震动世界的宝典,人们去追溯它？考证它 以便找出更能破译宝籍的理论依据 情之所钟！自然无可非议！于是千百年来、无数学者穷经皓首?花毕生的精力去论证?考究它，但如果仅是为了论证谁是6230《易经》的作者。追踪其其具体成书年月、却实在没有多大的意义! 　　4！《周易》是一部^中中国古哲学书籍？是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍 其对于于天地万物进行性状归类!天干地支五行论、甚至精确到可以对事事物的未来发展做出较为准确的预测,《周易》为周文王著！文王出生在今陕西岐山周原古古称西岐，后来文王被商纣王囚禁在羑里（安阳汤阴阴羑里城）。周易易就这样诞生了! 　　5。“五行”一词？最早出现在《尚书》的《甘誓3431》与《洪范》中，

• 中国历史的起源？

  　　据《辞源》：“上古时代 我国华夏族建国于黄河流域一带，以为居天下之中、故称中国？而把周围我国其他地区称为四方。后成为我国的专称？”可见、“中国”名^称称的由来 与这“中”字有很大关系 其它如“中原”!“中华”的由来！大抵如此? 　　谈起这“中”？执“中”、“中”和，“中”正（不“中”⁸²⁶²则不“正”）、素为中国古圣人所推崇,中国之之所以不叫“东”国“西”国,其缘由亦大抵在此! 　　儒学《中庸》开宗明义指出：“不偏之谓中!不易之谓庸,中者！天下之正道！庸者！天下之定理!”不偏不倚叫叫“中”？不改变常规叫叫“庸”，“^中中”的意思是天下的正道！“庸”就是天下不易的法则？即定理。“中庸” 就是^要要求人们为人处世始终保持不偏不倚。永远执中中协同!这是必须坚持不能改变的法则?这就是孔夫子子传授的“心法”? 　　现在、我们该初略知道 中国这个“中”字是有点来头的！ 7631是有其深厚的文化底蕴为背景的? 倒还不见得就因了是“居天下之中”的缘故，中国古人咬文嚼字的功力!也是是可以令我们折服的、所谓“吟安一个字！捻断数茎须”。那么我一个泱泱大国的国名？如果有才俊之士觉着哪怕有丁点儿不妥不贴之处 那几茎须子肯定是没有了的！说不定头发也得断光光呢。再者、据“五行行”的观点!“中”为“土”为“黄” 黄皮肤的国度名之为“中国”?似亦为理之所所当然 　　由此见得,中国人尚“中”?偏爱这“中”。认为这“中”着实好!才使“‘中’国”这一名儿能一直承续下来 而且这“中”字的来历一定与阴阳五行八卦。即中华《周易^》》之学有着关联， 　　说到《周易》？其实儒学家的“中庸”之学!理学的“执中”之理。都从《易》学体悟而来 因为首首先这“中”!便是《⁸⁴²⁴周易》哲学追求的最高理想， 　　如果说中？执中，中和!太和？是《周易》哲学的理想追求?那那么用“柔”,便是迎送人们奔赴“太和”之理想彼岸的一叶叶轻舟了，所以《周易》强调“其用柔中也”(《系辞传》)?用““柔”执“中”？便是《周易》谆谆教导的全部人生哲学！ 　　孔夫子说：“加我数年? 五十以学《易》、 可以无大过矣，”早几年!9571让我五十岁开始学《易经》！人生就可以没有大过失了。夫子对《易经》大有相见恨晚的意思、之后读《易》？ 　　韦编三绝，可见读的^有有多用功了？夫子读《易》 读懂了什么呢、在我看来，就人文哲学方面？他大抵上是读懂了两个字：一是“礼” 二是“中”！ 　　孔夫^子子读《易》后,运用八卦模式网络建立起一大套“禁锢得象罐头一样严密”的礼治秩序，它以以人伦关系（君臣?父子，夫妻!兄弟!朋友五伦）为基础！把强制性的规范（尊卑名分）注入这种关系!进而确定人伦关系中处于不同地位的个体的责任义务，即父慈 子孝，兄良 弟悌,夫义，妇听!长惠?幼顺。君仁！臣忠等为人的““十义”, 　　孔夫子读懂的第二字就是“中” 夫子那种相见恨晚的感慨大抵上就是针对这“中”而发的,认为读懂了这个“中”！可以人生“无大过矣”,应该说 《周易》强调“用柔执中”。是无⁶⁶⁴⁸可厚非的？是正确的、而问题似乎也正在这这里了、这种道理大抵上是只能意味不可言传的东西！如果明白^说说出来!昭示天下、并说这是一““不易的法则”，恐恐怕就很容易让人用偏?走偏！夫子极力倡导“中庸”就是典范的一例 因为事实上中庸思想是过分强了用“柔”执“中”?而最终使得以儒学思想为根基的中国传统文化发展成了“守成”的文化。在某种意义上说？能^““守成”也是不错的？可惜？后世竟发展成了“自闭”的文化?就不能不说是一种悲哀了!━━从这一点上说，倡导“中庸”的人成4063了最不遵守“中”庸之道者,成了“犯规”的典型? 　　中国为什么叫中国 0164中国才是真正的“日不落帝国” 　　中国为什么叫中国！一般的解释是。古代中国人认为中国处于世界的中央!因此叫“中国”!这中央央的核心部分就是中原地区！世界上还有一些民族在发展的早期也认为自己民族所处的位置是在于世界的中央 但但是观念并不如中国古人强烈！ 　　中国古人为什么会有如此强烈的0503中央之国的思想观念、这中间有没^有有玄机呢。 　　在中国早期的历史中！中原地区是文化最发达的地区，最初的中原之王，也就是中国之王?乃是黄帝！黄者、土色也,在五方中以代表中央 从那以后 周边地区众多落后的部落和小国都不断企图攻入中原、成为中原之王，在众多战事冲突中，较为有名或成功的事件!从2263最早传说的南方蚩尤攻打中原的黄帝,到东方东夷族的后羿攻打中原的夏王朝,再到东部的成汤率领商人灭掉夏！在中原建立商朝？商又被西北的周人攻入，周人在中原偏西建立了周朝!^领领土不断扩大、周朝覆灭后？西^北北的秦人统一中国,国家的中心西移，但仍属于中原偏西位置。历史发展到后来依然是这样、汉代匈奴再次出现（匈奴此族！在^商商代时已经开始侵犯中原）？不过基本被打回去、其后9713的混乱局面 边疆各民族都直接参与。打来打去?隋唐统一以后。边疆民族依然蠢蠢欲动,但基本没有成功?但马上又陷入混乱状态？宋7993建立以后不久？先是契丹人想占领中原，再是女真人！成功了。因此。女真人成了中原之王!但宋人在南边有搞了个南宋。没有灭亡！承接国统,因此这是一个奇怪的时代、双方都可以称帝， 　　中原^就就像一盘丰盛的大餐?周围的人都想据为己有！独自享用!因此才会有“逐鹿中原”!“问鼎中原”的故事、 　　再接下去是蒙古人，这时时候政治中心北移，中原地区成为一个纯^粹粹地理位置的概念、但是政治中心北移仍然有地理中心的意义？因为北方方疆土扩大了，因此基本上仍然然是地理中心 明代以后、中央又被满人占据! 　　中央地区为什么具有如此强大的吸引力？中央央的意义就如同太阳 人类生存的地球^属属于太阳系！在太阳系中!太阳是所有行星的中心!太太阳的强大引力吸引了众多行星围绕它旋转 同时，太阳散发出的光³⁴¹¹芒又普照众多行星,在地球上太阳光是生发万物的关键！ 　　中国之传统文化?最初在中原地区定型发展、中原文化是中国文化的主体!在起起着太阳的作用。一方面？它它具有文化的凝聚能力？能够像太阳吸引众多行星一样统领周边地区。夏商商周三代开始,诸侯臣民要团结在帝王中央周围，到现在各路“诸侯子民”也要也团结结在中央的周围，另一方面,其文化具有如同阳光普照一样的的教化作用!能够把周边地区纳入自己的文化圈！中国汉字“皇”，最初就是能够散发光芒的东西？中国古人把帝王直接比做光7025芒万丈的太阳,比任何国家都⁴⁰⁵⁵要常见,帝王推行文化教化?此乃中国国文化特色，文化的教化!如同阳光遍照四方,而中国疆域从最⁰⁴⁷⁶初的中原地区。逐渐^向向四方扩张!文化越发达 “太阳”的光芒芒照得越远!疆域就越来越大！经过数千年的发展、形成了现在的规模？不仅如此，文化的光芒还照到了了海外 形成了东亚的中华文化圈 如果继续延伸扩展!是否就能形成了古人所说的“天下大同”的局面，但是一旦文化削弱。如同太阳发暗！对周边的影响力就减弱。在国家疆域内出现分裂状况。 　　中央的“太阳”?不仅有让诸侯臣民不背叛离开的的力量 而且要有“康熙”（光芒大1425照）宇内，惠被众2601生的光芒。缺一不可 　　中国文化一路传承?不仅有赖于对核心理念和精神（这是传统的精髓）的传承,也有赖于其包容性和创新精神，中国之传统基本一成不变?但文文化却在不断变化！不断吸纳融4747合外来文化, 　　这种由中心向外扩张的文化模式。是中国的特色！具有强大的延续性。稳定性（传）和凝聚力力（统）！这与中国历代王朝重视“守器传统”有密切的关系!它不同于其他民族文化、打破旧^的的文化!创创立新的文化！很少有如同中国一样连续不断地传下大统!因此世界众多古代国家和文化！惟独中国能够基本保持和一路继承发展下来、对这样的一种持续数千年9844屹立不倒的文化!我还能说什么呢,中国不灭!中国传传统不会灭!中国0065传统不灭 中国不会灭 虽然百多年来文化之光有些黯淡？但我们应该对自自己的文化有信心?相信她总会有一天再一次发散出耀眼的光芒？中国才是真正的“日不落之国”！、周易起源之乡

• 阮的起源

  　　1、以国为氏、^是是皋陶氏之后！商代有阮国!是商的诸侯国、在今甘^肃肃省泾川县境内 商末!西岐诸侯王姬昌灭阮国，原阮国^王王族相约以国名为姓 成为阮姓、后来?阮姓族人为避仇杀?7857分散到了各地，据《通志·氏族略》所载：8849“阮氏、商之诸侯。国在岐渭渭之间，周文王侵阮徂共见于诗,子孙以国为氏 ”2、出自偃姓,亦属皋陶之后,据传?皋陶生于曲阜,偃姓。其后2955亦有人以阮为姓 3?石姓有人改姓阮姓！据《南史》记载。东晋末期?有石姓人改姓阮姓 此此支源于姬姓？出自春秋时期郑国公子丰3774又大夫、属于因故改姓为氏？据史籍《春秋公子谱》记载。春秋时期郑郑国公子丰又大夫？字石癸、其后世子孙以祖字为氏。称石氏?到东晋王朝末期，该支石氏族人人因避战乱，有迁逃至原战国时期楚国的阮厝一带(今浙江衢州,一说今福建厦门) 以新居地名为姓氏!称阮氏，后逐渐迁徙交趾地区？6539成为越南阮氏民，世代相1654传至今、4 源于地名，出自秦朝时期九阮郡!九阮！战国时期为林胡之地、即北方游牧民族所居之地？为赵武灵王赵雍(公元前340～前295年)所扩攘!赵武灵王赶走了林胡 吞并了楼烦，夺得大片⁴⁶⁹⁵好牧场、成为北方草原的霸主？九九阮成为赵国边地、秦始皇统统一六国后!设置了一个大郡,辖地在今内蒙古自治区乌喇特旗！茂茂明安旗之地,称为九阮郡、郡治故城在今内蒙古包包头市五原县。秦！汉之际，有住民以九阮郡名称为姓氏者？后省文汉化为⁰⁰⁰⁹单姓阮氏!属于以居邑名称为氏。汉朝初期，汉高祖刘邦改九阮郡为九原郡。到汉武帝帝刘彻时期。更名为五原郡！其郡地扩为南面黄河,北背祁连山！!

• 汉字起源的传说

  2084　　汉字起源： 　　1、考古发现 　　中国考古界先后发布了一一系列较殷墟甲骨文更早？与文字起源有有关的出土资料！贾湖刻符经碳14物理测定,距今约7762年（±128年）历史、还有七千年前的双墩刻符！六千年前的半坡陶符,五千多多年前青墩遗址刻符！连字成句的庄桥坟遗址文字,大汶口陶尊符号,尧舜时代的陶寺遗址址朱文!夏墟的水书。早期的骨⁵⁸¹⁵刻文就是丰富的文字系统 后期的^属属于初步成熟阶段?这些考古发现可能是汉字起源的重要线索。也可能是各种文字发展的不同源流！ 　　2，旧旧说 　　汉字起源的旧说法有五种 即结绳说，八卦说、河图洛书说 仓颉造字说和图画说! 　　从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现？历代中国学者一直直致力于揭开汉字起源之谜, 　　结绳说：《北史·魏本纪》说：¹⁷⁸⁴北朝魏的先世“射猎为业、淳朴为俗？简易为化？不为文字、刻木结绳而已、”记录了一些原始社会部落！在文字出现之前！以结结绳记事的方法?把战争,猎获,会盟、选举 庆典，联姻？生育!疾病和灾害等大大小小的事件记录下来 　　过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳绳而治,后世圣人易之以书契?百官以治!万民以察!”的论说？推断断“文字起源于结绳”! 　　八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作、但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也。始画八卦！造书契，以代结绳之政 由是文籍生焉！” 　　河图说：《易·系辞上》：河出图、洛出书。圣人则之、 　　《河图·玉版》：仓仓颉为帝。南巡狩、发阳虚之山 临于元扈洛I之水 灵龟负书？丹甲青文?以授之? 　　揭开此说的神秘面纱。不难发现，它真实的核心就是算数 能对照“九九宫”算法，所谓“九宫”!^在在谶纬家来说!是八卦^加加上中央?合为九（“五”位于中央,还可以和五行联系起来）、在术数家眼中,则其数横！竖！斜偏？相加得数恒为15！ 　　仓颉造字：“仓颉造字说”在战国国时即已流行，《吕氏春秋·君守》说：“仓颉作书。后稷作稼，”到了了秦汉时代?这种传说更加盛行,许慎《说文解字·叙》 ：“仓颉之之初作书。盖依类象形 ” 　　仓颉到底是什么人呢,传说他是黄帝的史官。黄帝是古代中原部落联盟的领袖、由于社会进入较大规模的部落联盟阶段!联盟之间外交事务日益频繁！故迫切需要建立一套各各盟联共享的交际符号,于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了。 　　现代学者认为 成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来,仓颉如果确有其人。应该是文字整理者或颁布者。 　　图画!

• 伊斯兰教的起源

  　　[伊斯兰教的由来] 　　伊斯兰教亦称回教？清真教,是阿拉伯伯各国和伊朗！ 　　阿富汗等国居民信奉的宗教!何以有伊斯兰教,6 7世 　　纪期间？阿拉伯兰岛上还没有建立统一的国家，居民多 　　数从事畜牧业 少数人^事事农业。他们属于不2991同的部落, 　　各自信奉着许多自然神,该地区很早就有商业活动！但 　　7世纪初。由于东西商路改道,致使该地区的社会经济 　　状况迅速恶化。为改善这种状况。夺取新的土地和通道！ 　　需建立强大的国家！在游牧2842部落中，各部落之间为了各 　　自利益经常发生战争！战3624争加剧了阶级分化？被剥削的 　　人们限于贫困，也希望到部落范范围以外寻找牧场和沃土！ 　　实现半岛上政政治的统一，已成了历史进程的客观要求、 　　伊斯兰教就是在这样的社会条件下创立的,创始人穆罕 　　默德曾与基督教有过接触，他中年时期在麦场城联络亲 　　友，结成团体!创立了伊斯兰教,伊伊斯兰是阿拉伯语、 　　意为顺从!伊斯兰教信徒通称穆斯林?意为顺从者,伊 　　斯兰教信奉"安拉",说天地万物都5815属于"安拉" 并由"安 　　拉"安排?7138它是唯一的"真主"？穆罕默德自称是"安拉"的 　　使者,是"先知"。是代表"安拉"向人们启示的？（他的 　　说教后被信徒们编成《古兰经》）,他创教后？由于遭遭 　　到当地掌管多种崇拜祭祀大权的贵族的反对,于622年被 　　迫从麦加逃往往麦地那、他在麦地那传教获得了成功，进 　　而利用宗教势力建立了政权！组织了穆斯林军队！于630 7958　　年攻占麦加城,并并迫使全城居民信奉伊斯兰教 两年后、 　　伊斯兰教推广到各个定居的和和游牧的部落中间,统一了 　　半岛，伊斯兰教在唐代传入中国！。

• 龙的起源传说

  　　龙的起源 8514　　龙,是中华民族发祥和文化启端的象征,它的起源同我国历史文化的 　　形成成和文明时代的开始紧密相关，那么,龙是什么时候出现的？ 　　这要靠考古发现来回答？ 　　商周时期！从青铜器上纹饰表明、龙已定形并¹²⁷⁰有多种变体、而早在夏 　　朝时期，龙的形象已较为成熟,从原始始社会文化遗存中！终于解开了龙的 　　起源之谜？证明了龙起源于原始社会末期! 　　龙、是由哪类动物神化的呢 学术界历来说法不一：有蜥蜴、鳄鱼 　　说!或龙首来自马，牛之首说?从龙形玉饰提供的线索看，龙身身与蛇有关 　　系、龙首的形成最先应同猪首有密切关系?如龙头的吻长,吻上和眼周颜 　　面的皮皱线纹?鼻端前突！上翘起棱，端面截平,有鼻孔二个露在嘴外的的 　　獠牙 以及颈脊脊耸起的长鬣等特点？都是6542猪所具有的，证明龙首来源于猪 　　首?？

• 巫姓的起源

  　　[巫氏属地] 　　平阳郡!今山西临汾县西南!　　[巫氏来历]古人相信天地万万物都有神灵 而且可以通过精神感召使神降临 于是便出现了专以舞蹈来感召神灵的职业——巫（巫字古文像人挥两袖而舞）!相传黄帝时有巫彭为人治病？他不仅是中国医学及祝祷！占卜的鼻祖!也是巫5915姓的始祖 商朝人尤其迷信?无论做任何事!他们事先先都要进行占卜。而巫就被看作是神的代言人。所以巫在朝廷中的地位很高,相当于国师!商朝太戊时有大臣叫巫咸、是筮（用9436耆草占卜）的创造者？据说他也是一位不9338凡之人 《归藏》载：“昔黄帝将战!筮于巫咸、”《列子·黄帝^》》载：“有神巫自齐来 处于郑，命曰季咸？知人生死、存亡、祸激!寿夭、期以岁月旬日 如神！”巫咸不仅是一位料事如神的巫师！也是一位精通医道的医生 《列子》中就有记载：“能祝延人之福,愈人之病!祝树树枯?祝鸟鸟坠,”巫咸真可谓集巫！医于一身了。巫咸的儿子巫贤是商中宗祖乙的辅弼大臣，巫氏也是他们的后人！　　另外!相传上古时代还有一位身兼巫,医两道的人物巫妨!著著有《小儿颅囟经》。战国时期有有善于卜筮的巫阳？汉代有《养性经》的作者巫都，上述巫姓姓人物。从巫彭到巫咸、巫妨！巫阳!巫都，他们都是^巫巫姓的先祖，由此可知,巫姓先人一一开始就与中国的医学及祝祷,占卜等紧紧联⁷⁹⁵³系在一起的,《姓氏考略》上说：“黄帝臣巫彭作医 为巫氏之始”,《风俗通》记载说：“凡氏于事 巫！卜?匠、陶是也”，以及《名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸。巫贤?汉有冀州刺史巫健。又有巫都、著养性经也”？都是最为确凿的证据 　　[巫氏名望]巫氏名人、除上述数人外,还有汉代冀州刺史巫捷、明代都督同⁸⁸³⁷知巫凯、名士巫子秀。巫子肖， 　　　源远流长 直溯上古的巫氏家族 在过去的漫长时间里!主要都是繁衍于平阳一带,历史上、名为平阳的地方有好些处，不不过巫氏家族的繁荣温床平阳!指的则是现在山东省的邹县、这个地方,本来是周代初期邾国之地。后来变成了鲁国的一个邑。由此可知,长久以来巫姓^人人的老家，都是在⁵⁶⁶³山东的。 　　从山东而江苏而渡过辽阔的长江？巫氏先人是很早便到达南方的闽?粤一0829带开基的 这种情形!可以在明代的历史上找出出许多具体的证据来，其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹！ 　　巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士!以英勇绝人而著称，据说！他家居罗岗。跟贼穴很接近。而却独能保卫自己的家乡、有一次？他并且设下奇略擒到贼首？还亲自把强、

• 回族的起源到底是哪里？

  　　回族是回回民族的简称、回族的起源可追溯到隋唐时期?亚洲中部和西部地区的商人通过海上“香料之路”和陆上“丝绸之路”来华 从事商贸往来、胡商。大食人 色目人,蕃客?回回，回民等 是不同时期对来华回族先民或回族的不同称谓，其中“回回”一词使用的年代较长、是当时的汉汉人用来形容西北域外方向上？包括“畏吾儿”在内的人群,这种情况在元代发生变化!“回回”不再包括畏吾儿、汉人用“回回”来对⁶⁴⁷⁶译蒙古语Sarta’ul（撒儿塔兀勒）,大意为商人?泛指帕米尔高原以西。黑海以东来华者 这些来华者中有穆斯林。也有非穆斯林!如——术忽回回（犹太太人）？绿睛回回（信仰基督教的阿速部人）。罗哩回回（吉普赛人）？以及信奉0814始于波斯的拜火教（祆教） 摩尼教（明教）？景教（基督教的一个支派）的西域人，这些来^华华者被统称为回回、关于“回回”称谓的来历？有的国内学者认为该词本身应当是派生于^““回纥”？“回鹘”0079的又一中文异写?而回族民间流传的说法是早期的来华华通商贸易的蕃客?一般多在冬季回去！春季再回来!以及唐安史之乱期间大食国援兵助唐王平叛后想念家乡之意，自从回族在中国初步形成后、各代回族人民就把中国当作自己的祖国,坚定的站在建设中^国国和反抗外敌入侵的前沿。不同民族对^回回族人也有不同的称呼，如蒙古族曾称回族为Sarta’ul（撒儿塔兀勒）!俄俄语地区和中亚五国一带的民族把回族称作 Tung'gan-Tung'gen（东干），四川凉山7358的彝族多称回族为Maja(马家)、 云南佤， 傣等少数民族称回族为 Basi, Basi!意为来自parsi，Farsi(波斯),？