周易的易的三层意思

• 周易的易字是什么意思？

  　　易就就是日月、日月交换形成天地的变化？

• 什么是“易”，易经为何又叫周易

  　　之所以叫“易”是指事物都会经历“不易”到“变易”再到“简易”的这么一个过程!之所以叫“周易”⁵³⁸⁰是因为我们现在研究的这套易经的版本来至于周代 夏代与商代的“易”称做“归藏”和“连山”这两套“易”早已失传！、

• 请问<周易>中,易有几个意思.

  　　易 变易 不易 　　============================ 　　南怀瑾: 　　《易经》是中国文化最古老的典籍、历代代正统派的学者，用很多不同的文字赞扬它!大致说来。推崇它为“群经之首” 致予无上的敬意,相反的、认为仅是古代的一部卜筮之书，近于巫祝的巫词!卑不足道、只是经过孔子的传述《周易》以后,又加上历代许多学者穿凿附会,才有了后世的盲从和崇敬?甚之,近代以来，还有许多类似的轻薄的讽刺 　　无可否认的、《周易》原是上古卜筮的学术。但到了商！周之际?经过文王的整理和注述!把它由由卜筮的范围、进入“天人之际”的学术领域！由此《周易》一书!便成了中国人文文化的的基础!自东周以来！再经过孔子的研究和传述、同时又散为诸子百家学术思想的源泉、这是无可可否认的事实! 　　因此，如要研究中国文化？无论是春秋！战国时期期的儒？道!9879墨和诸子百家?乃至唐?宋以后的儒,佛。道等诸家之学!不从《易经》探研?便有数典忘祖之概了。 　　“易”的内涵 包括三个个意义： 　　（一）易、就是简易？平易的意思!因为天地自然的法则，本来就是那样简朴而平易的。 　　（二）变易,认为天地自然的万事万物 以及人事 随时在交互互变化之中、永无休止、但是这种变化的法则！却有其必必然的准则可循,并非乱变? 　　（三）不易,天地自然的万事万物以及人事?虽然随时随地都在在错综复杂、互为因因果的变化中?但所变化者是其现象!而能变化的,却本自不易 至为简易？ 　　所谓“易更三世”？是指（一）《连山易》（二）《归藏易》（三）《周易易》 　　伏羲时代的易学是《连山易》,首先以以艮卦开始？象征“山之出云，连绵不绝”。 　　黄帝时代的易学是《归藏易》。首先以坤卦开始，象征“万物莫不归藏藏于其中”!意思是指人类的文化和文明，1106都以大地为主？万物皆生于地！终7523又归藏于地? 　　周代人文文化的开始、便以现在留传的《周易》为宝典,首先先从乾!坤两卦开始、表示天地之间，以及“天人之际”的学问!！

• 农村有没有不懂周易，或者梅花易数等易术，给人看风水，或者是墓地，骗钱的人？

  　　肯定有啊？骗人的哪没有!

• 在我周围100公里内有爱好周易的易友吗？如果有请回短信，结为易友，共周探讨，学习，交流，

  　　自学吧！其实周易入门不难的。你可以从清野鹤老人的《增删卜易》。清王洪绪的《卜筮正宗^》》入手 两本书都是很好懂的入门教程？呵呵，周易易历来就众说纷纭！跟着别人走,焉知不会被7522别人误导误入歧途、君子之道费而隐,夫妇之愚。可以与知焉,及其至也,虽虽圣人亦有所不知焉, 　　对了 学习这些、文言文基础很很重要。可以先熟读或背诵一些经典 论语什么的都可以，当然周易易原文最好了?。

• 诸葛亮学易经 是学连山还是学归藏易 还是学周易 还是三部都学

  　　易经有三本、周易是传世3284的一本。 　　按照南怀瑾的说法： 　　《周易》，是周文王在kui里坐牢的时候?他研究《易经》所作的结论!我我们儒家的文化。道家的文化。一切中国的文化?都是从文王著作了这本《易经》以后,开始发展下来的！所以诸子百家之说？2674都渊源于这本书！都渊源于《易经》所画的这几个卦! 　　事实上还有两种《易经》？一种叫《连山易》。一种叫《归藏易》,加上《周易》？总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》!所画八卦卦的位置!和《周易》的八卦位置是不6977一样的、黄帝时代的《易》为《归归藏易》! 　　《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦开始！到了《周易》则以乾卦开始,这这是三易的不同之处，说到这里 我们要有一一个概念。现在的人讲《易经》？往往被这一本《周易》范围住了！因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了，绝传了。事实5309上还有没有？这是一^个个大问题!可以说现在我们中国人所讲的“江江湖”中这一套东西!如医药。堪舆！还有道家这一方面的东西？都是《连山》?《归藏》两种易学的结合, 　　《连山》?《归藏》以外 《周易》的本身这门学问中,有一个原则亦叫作“三易”！意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一！变易，二 简易，三，不易，研究《易经》!先要了解这三大原则的道理! 　　（13772）变易 　　第一、所谓变易,^是是《易经》告诉我们,世界上的事、世界上的人。乃至宇宙万物?没有一样东西是不变的。在时,空当中,没有一事?没有一物?没有一情况，没没有一思想是不变的，不可能不变！一定要变的。譬如我们坐^在在这里 第一秒钟坐下下来的时候,已经在变了!立即第二秒钟的情况又不同了？时间不同！环境不同？情感亦不同！精神亦不同?万事万物？随时随地、都在变中。非变不可,没有不变的的事物,所以学《易》先要知道“变”,高等智慧的人?不但知变而且能适应应这个变,这就是为什么不学易不能为将相的道理了? 　　由这一点，我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常” 这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信信的色彩,城隍庙里塑一个鬼,高高瘦瘦！穿白袍,戴高帽,9919舌头吐得很长。名“白无常”!而说这个“无无常鬼”来了 人就要死亡,这是迷信,实际上“无常”这名词？是一种佛理！意思是世界上没有一种东西能永恒存在的?所以名为““无常”！这就是《易经》中变易的道理！我们中国文化中的《易经》 是讲原则 宇宙中的万事万物,没有不变的，非变不可，这是原则？印度人则是就现象而言、譬如看见一幢房子盖起来！这房子将来一定会倒？看见人生下来。也一定会病 会老，会死,这是看现象而名之为“无常”！ 　　（2）简易 　　第二简易?是宇宙间万事万物？有许多是我们的智慧知^识识没有办法了解的 在这里产生了了一个问题？我常常跟朋友们讲。也可以说是哲学上的一个对比 天地间1747“有其理无其事”的现象。那是我们3676的经验还不够！科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的！那是我们的智慧不够、换句话说 宇宙间的任何事物?有其事必有其理,有这样一件事?就一定有它2368的原理!只只是我们的智慧不够,经验不足？找不出它的原理而已？而《易经》的⁷⁰¹³简易也是最高的原则 宇宙间无论如何奥妙的事物!当我0265们的智慧够了 了解它以后!就变成为平凡、最平凡而且非常简单 我们看^京京剧里的诸葛亮 伸伸出几个手指、那么轮4278流一掐、就知道过去。未来？有没有⁴³²⁹这个道理。有 有这个方法？古人懂了《易经》的法8846则以后?懂了宇宙事物以后!把八卦的图案。排在指节上面！再加上时间的关系，空间的关系、把数学的公式排上去?就可以推推算出事情来、这就是把那么复杂的道理。变得非常简化，所所以叫作简易，那么,《易经》首先告诉我们宇宙间的事4098物随时都在变，尽尽管变的法则很复杂！宇宙万事万物再错综复杂的现象。在我们懂了了原理 原则以后？就就非常简单了、 　　（3）不易 　　第三不易?万事万物随时随地都在变的 可是却有一项永远不变^的的东西存在。就是能能变出来万象的那个东西是不变的,那是永恒^存存在的！那个东西是什么呢，宗教家叫它是“上帝”？是“神”。是“主宰”,是“佛”，是“菩萨”,哲学4627家叫它是“本体”。科学学家叫它是“功能”!管它是什么名称、反正有这样一个东西,这个东西是不变的!这个个能变万有、万物!万万事的“它”是不变的！？

• 周易是什么意思

  　　一本书 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛?流传久远的典籍？有“群经之首”和“大大道之源”之称！几千年来 《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制） 吸引着人们在各个领领域对其进行研究和应用 形形成了庞大的易学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成?从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作？其中？《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易易传》则是对《易经》进行解说！用来来阐发义理的哲学典籍! 　　《周易》历经数千年之沧桑？已成为中中华文化之根。《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阴阳相济！刚柔有应?提倡自强不息,厚德载物!在五千年文明明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾、独能遇衰而复振！不断地发展壮大！根源一脉传至今!是与我们民族对易道精神的时代代把握息息相关的，？

• 19按照周易八卦是什么意思

  　　乾卦~~变动之象，？

• 有谁在北京周易预测大师易洪缘先生那里算过?准吗?

  　　名字对一个人来说非常重要，不管是事业还是2214运气等 找求前大师帮忙取，给你你取一个合适八字的 ?

• 周易的克夫是什么意思

  　　克夫的意思就是说对丈夫的事业或健康方面不利！也也有感情不顺这方面 周易的易的三层意思