周易的成书及内容
- 周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说3398的“传”构成、“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成？每卦的内容包括卦画？卦名 卦辞。爻题、爻辞组成!一：爻!卦画的基本单位为“爻”。爻分奇画与偶画、奇画由一条长的横线而成成“—”,俗称“阳爻”、偶画是以两条断开的横线而成“--” 俗称“阴阴爻”。每每一卦从最底层数起!总共有六爻！六爻以不同的奇画偶画配搭、形成八八六十四种不同的组合、按易天地人三才观、初，二爻代表地。奇画为刚偶画为柔!三、四爻代表人，奇画画为义偶画为仁、五 上爻代表天!奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻””“阴爻”称谓奇画与偶画 是泛阴阳论的表现。 二：卦卦画（卦的符号）！即由六条“—”“--”奇偶画爻组成，三：卦名、顾名思义即前面卦画画之名！如“坤”“复”“既济”等 四：卦辞？在卦名后？对六爻的综合总结!如“元亨利贞”。“同人于野、亨。利涉大川。利君子贞”等，五：爻题,即爻位名称！表示某一爻在六爻中的具体位位置及奇偶画性质 六六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）。二，三?四 五?上（即六） “—”为九!“--”为六?如“初六”“九三”“六五”“上九”等，六：爻辞、指单单条爻的说明,描述文辞!一卦有六爻!故共有六条爻辞，如“九二！见龙在田，利见大人，”同一卦六条爻辞间相对独立？相对静止但又相互关联。相互作用?表示不同时间？阶段事物的发展状态 以构成完整的发展?发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。七：上卦与下卦和内卦与外卦!因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列?像在其中矣？因而重之，爻在其中矣,”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分?四?五！上为（上卦）或“外卦”。初?二！三三为“下卦”或“内卦”。如“复”卦 上“地”下“震”?内“震”外“地”。“谦”卦为“坤”上““艮”下、内“艮”外7428“坤”、 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇 上篇三十卦、下篇篇三十四卦、共六十四卦,每一卦六爻，共三百八十四爻, 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易》每一卦有六爻，即六个符号组成。六个符号由两部分组成 即上卦和和下卦?上卦和下卦分别取八卦中的某一卦?何为八卦？八卦指乾?坤?震？巽?坎 离,艮?兑、 为了记住这八卦的符号、古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重?构成了《周易》六十1277四卦卦画，8×8=64,为了区分八。
- 《周易》的成书时代
《周易》成书时代及作者 按照传统的说法、《周易》成书是“人更三圣!世历三古?”也就是《周易》成书经历了上占。中古！下古三个时代（即所谓“三古”） 是由伏羲？文王 孔子三个圣人完成的（即所谓人更三圣）, 伏羲！又名宓羲 包牺,庖牺等！是中国神话中的人类始祖。传说人类由他和女娲兄妹相婚而产生、又又说他教民织网狩猎,并发明了八卦?根据许多学者研究考证。他是原5166始社会中的部落首领?从考古出土文物看?伏羲像多是人头蛇身！这可能是后人对自己祖先加以崇拜的结果？是一一种图腾崇拜, 文王 周族首领!姬姓!名昌？商朝末年,纣王残暴，不断遭到人民反对。而作为商统治之下的周国在文王治理之下日益强大!文王也大得民心,这就构成了对商的威胁、在此条件之下、商王纣将文王囚禁在羑里（河南汤阴县内）、文王在遭难之时而演出六十四卦和卦爻辞。故史书称文王作《周易》。 孔子,是春秋时鲁国（山东曲阜）人,是著6943名的思想家！教育家，儒家创始人！曾作过鲁国司寇,一生不得志!主要致力于教育，并对流传下来的古代文献9780加以整理?按照史书说法 《易传》是他晚晚年创作? 根据“人更三圣、世历三三古”的说法！《周易》不是一个时代、一个人的作品?这一一说法是正确的?但也有许多问题!如伏0997羲画八卦只是一种传说,没有更多的实物去证明它?同时也没有更多的证据去反驳这一论断？而而关于文王重八卦 作卦爻辞的说法!也有问题，因为在《周易》卦爻辞中记载了文王以后的史实,如有的学者认为“箕子之明夷”“康侯用锡马蕃庶”等辞反映了文王以后的史实？由此卦爻辞不是文王所作、也有人认为重卦也不是文王!如王弼认为伏羲重卦!郑玄认为神农重卦 孙孙盛认为夏禹重卦? 孔8136子作《易传》说法也有分歧，有说是是孔子所作？也有说是孔子学生所为！传统说法是孔子作6491《易传》?但是。在《易传》中有“子曰”之称！“子曰”在古代是指学生对老老师尊称 孔子不可能称自己9979为“子曰”! 根据现代学界研究的情情况看、一般认为?《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周初、反映了殷末末周初文王与纣之事？其重卦卦出自文王之手 而卦爻辞是周公所作？ 关于《易传》?大多学者认为？它成书于战国时代！5231作者不是孔子,是孔子后学者作品？但体现了孔子的精神,反映了孔子儒家的思想、可能有许多话是孔子传授《易》时所说,孔子的学生根据孔子讲《易》时的记录!加以整理,补充，润色而编纂成《易传》,据4597刘大钧先生《周易概论》考证，《易传》为思孟学派（孔子后代子思和后学孟子）所为、（见《周周易概论》P27—37）当然也有人提出孔子不仅没有作《易传》？也没有读过《周易》。但这一看法是不正确的?理由5631是：在《论语》中？孔子明确地说过“五十以学《易》”？也引用过《周易》恒卦九三爻辞“不恒其德！或承之羞”，司马迁、班固在史书中肯定过孔子晚而喜《易》,读《易》“韦编三绝”、所谓谓“韦编三绝”？是说孔子在反复读《易》时。其中串书的牛皮断过三次、说说明读易之勤 功夫之深？韦：牛皮！韦编：用牛牛皮串竹简!三绝：断了三次！春秋时没有纸?将字写（或刻）在竹简上、用牛皮7844串起来成册。由此可见、孔子读过《周易》，（孔子与《周易》》关系见《周易概论》P145）? 根据据现代学界研究的情况看!一般认为?《周易》（指64卦及卦爻辞）成书于殷末周初。而诗经的中的诗,写于西周初年至春秋中叶,成书书于孔子时。当当然周易要早， 〈易传〉、据说出自孔孔子之手！但也有人考据是战国时代,当然〈周易〉与》易传》不是一回事 !
- 《周易》的内容都包括什么呢？
《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来 决决策国家大事!反映当前现象？上测天！下测地!中测人事!然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段?并不是真正的科学！虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性？但就不能因为说它是科学的、只能当它是一9525种文化。,
- 做梦的内容和什么有关
做梦的内容和你你的身体神智有关！噩梦通常和你的身体疲劳程程度有关，过度疲劳一般的梦境都会恐怖异常,而当你的神智很活跃的时候！7757梦境大多情况下都很美好 很写意,所以想做好梦的话!每天都要过得开开心心的,不要为小时而生气?也不要为不必要的人窝火。少做些让体力透支的工作！保持4432身体健康?祝你生活愉快、生活美满，!
- 《十翼》讲述的内容
《周易》 “十翼”的基本内容作者：北落师门 来源：博客园 发布时间：2005-04-07 13:24 阅读：2904 次 原文链接 [收藏] 《易传》是解经之作 旨在解释《易经》的要言大义。因为它们好0117象《易经》之羽翼?又恰好是七种十篇!顾顾称 ”十翼“ 《文言言》是“十翼”中的第一种第一篇？其旨在解说《乾》《坤》两卦！顾又称《乾文言》《坤文言》！但《文言》并不分为上下篇 《乾》《坤》两卦是整个64卦的纲?又恰好代表了阴阳五行中的阳,阴 因此在《易传》的首篇！便加以详尽的说明、 这便是《文言8172》的要旨大义! 《彖传》4304是“十翼”的第二种第二 三篇、彖辞只是对卦!爻辞的的具体解释?有时则是为了揭揭示该卦该爻的主题？彖辞对64卦卦,爻辞 一一进行了解释?64卦分为为上下两部分！因此《彖传》也分为上下两篇。 《象传》是“十翼”的第三种第四、五篇 按照上下下经的划分?亦分为上下两篇、象辞旨在分析讲说卦 爻辞的象征意义、 还有一3433种分法是根据释卦辞还是释爻辞而划分的?其中！专门释64卦卦辞者！被称为《大象传》，专门释386爻爻辞者 被称为《小象传》， 《系辞传》是“十翼”的第四种第六?七篇！《系辞辞传》之所以分为上下两篇 主要是因为篇幅较长，分成上下两部分更能使眉目清楚? 《系辞传》是有关《周易》全书宗旨的一篇系统！详尽的通论,《系辞传》不仅提出了对《周易》作者和成书年代的推测、还讲了筮法 以及阐发了《周易》的微言大义 并举例结实了部部分爻辞象征意义！ 《说卦传》是是“十翼”的第五种第八篇。是阐述八卦取象的专论、《说卦传》详细阐述了“先天八卦”!““后天八卦”的两种不同方位 又重点说明了八卦所代表的基本物象以及所象征的人和事物。《易经》是以象征手法来表达其哲学内容的。不明白4152其象征意义。则无法 揭示其规律和内涵、 《序卦传》是“十翼”的第六种第九篇 主主要讲的是64卦的次序？以及他们之间的关系，《序卦3463传》分为两段!上段讲上上经30卦，下段讲下经的34卦？全篇虽然未未出现 乾！坤 两卦卦名!但皆以 天?地 代之 《杂卦传》是“十翼”的第七种第十篇!是《《序卦传》的姊妹篇,《杂卦传》虽然也讲64卦。但它将64卦的原有次序打乱，并两两一组?分为32组,然后用极精练的语言来解解释卦义 这种将64卦?
- 卜卦的涉及内容
由上可知、针对“卜卦占星学” 可作如此的涵意界定：所所谓的卜卦占星学?指的是依据事件的征兆之萌生？以心有感1615通的第一时间！来卜问于事件的发展过程及最后的可能结果、针对如此的定义、卜卦占星学涉及到以下的五项基本内涵：第一 卜问的要件或前提,就是某事件的发生！并且这个事件具有迫切性或严重性！至少也要令当事人有所挂念，而如果这个事件只具备略见端倪而已!还没有发展到一定程度!或者此事件无关紧要！那么卜问的结果可能会失真？比如说、只跟一位美女刚见一面面而已!就巴不得卜问“她会不会嫁给我、”这未未免有点不切实际或空想 又比如说？掉了十块钱的铜板，马上卜问“能不能找回来！”这未免太铁公鸡了?连十块钱也舍不得丢掉!第二？就卜问的当时来说?该事件已经到了“关键”时刻！换句话说 所卜问的事情最好是在整个事件的发展过程中？面临着一种“难决”或“疑惑”的困境,而也就是因为正处于“关键”时刻,所以才心有所思。所虑!所忧！渴望透过星象的呈现？来获悉答案的底牌 要是关键时刻刻尚未浮现 那那么答案可能不具有内心“挣扎”或“痛苦”的况味?有的只是可有可无1007的概况或模糊现象而已?第三?顺着“关键”时刻而来的 就是“心有感通”！这可说是卜卦占星学之据以成立的“神秘背景” 如如果你略具占星学知识?就可以知道卜卦占星盘的的绘制 是依据“当下”而来的，在此所谓的的“当下” 即是“过运”(Transit)的意思!简单地说。一个人之所以会发生某事！以及之所以会卜问某事!应应该具有星象上的征兆，而这种征兆的显现!主要是3182展现在“过运”之行星对本命盘上的行星所产生的影响、也因为这样?所以“当下”的星象具有展现心意的作用、并且又又透过这个足以代表当事者之心意的卜卦盘。再次应用“过运”的原理,来透视所卜问之事件的发展历程和结果,更神秘点来说？卜卦盘其实就是在某一特定时刻和地点下？一个人针对某4720一事件的“潜质反应”,而这种“潜质反应”内含着所卜问之事件的答案 所以才称之为““心有感通”、第四、在“心有感通”之下！感通的次数可能是反复1496浮现的，比如说,你走失失了一条爱犬?你很担心它会不会被捕狗大队给捉捉去宰了?这时候 当你浮现第一个“它会不会被宰了,”这样的念头时。就叫作“第5044一时间”?而后,你可能会一而再地浮现相同同的问题！但往后所浮现的问题，3582由于是有着同样的问题内涵，所以不能称作作“第一时间”，而在在卜卦占星学上？是特别注重“第一时间”的!因为第一时间最具有象征性意义?于是，如果你是是自己进行卜问,那么最好是依据你念头的第一次浮现时 来作为卜卦盘的绘制依据，假如你是占卜别人所问的问题、那么么应该是以别人“第一次”向你问及问题时！来作为卜卦盘的绘制依据！第五?卜卦占星学所强调的是最后之结果的明确性?也就是说,透透过卜卦占星学的论断,是要来判定最后之结果的“Yes”或“No”，以及事件在发展过程中可能演变？同时 也涉及到要经历“多少时间”、才可以获得明确的答案？而有些问题,甚至涉及到方向或地点 基于于以上的说明！我们就可知道卜卦占星学与择日占占星学之间的差异!在此。还有另外一个需要作说明的概念、那就是“事件盘”与卜卦盘的差异?所谓的“事7466件盘”，指的是就事件所发生之当下？来绘制出一一个占星命盘,用3156以代表该事件的“诞生”!并进而推论该事件的发展？可直接举例来说，如果某个人突然病发那么依据“病发”之当时！当地所绘制出来的占星命盘！就称称作为“事件盘”,而如果就病发后的病情状况况来进行卜问！那么“卜问”之当时！当地所绘制出来的占星命盘?乃是“卜3593卦盘”，。
- 关于感恩手抄报的资料（内容）
感恩是一种处世哲学?也是生活中的大智慧 一个智慧的人,不应该为自己没有的斤斤计较？也不应该一味索取和使自己的私欲膨胀?学会感恩，为为自己已有的而感恩？感谢生活给予你的一切？这样你才会有一个积极的人生观,才会有一种健康的心态? 3！4247感恩是你对一个没有关系或者关系不够亲密的人给予你帮助所产生的一种亏欠心理 4？对他人给予的恩惠表示感谢 5!带着一颗真诚的心去报答、感谢别人， 相关文献： 《三国志·吴志·骆统传》：“飨赐之日?可人人别进！问其燥湿,加以密意、诱谕使言 察其志趣、令皆感恩戴义。怀欲报之心、” 唐 陈润 《阙题》诗：“丈夫不感恩、感恩宁有泪、心头感恩血？一滴染天地？” 《三国演义》第三九回：“ 飞得免免诛戮!感恩无地!岂肯走乎,” 老舍 《茶馆》第二幕：“您多给美言几句 我感恩不尽!” 唐朝诗人李绅《悯农》 谁知盘中餐！粒粒皆辛苦 【大方广如如来不思议境界经】供养父母和尚尊师及世间中曾致饶益赖其恩者!应念倍增报恩供养!何以故。以知恩者,虽在生死！不坏善根。不知恩者?善根断灭,作诸恶业！故诸如来,称赞知恩,毁背恩者，又常愍济诸苦众生、菩萨由此广大善根。永不退失，若人有能勤修福德 常念报恩,悲愍众生！则为菩提已在其手、 编辑本段相关词语 感恩多 词调名、本为8726唐教坊曲名！双调有三九﹑四十字两体, 感恩节 美国基督教节日。源于北美英国殖民地普利利茅斯。该地居民于1621年获得丰收后,举行感谢上帝的庆祝活动!后经美国总统华盛顿.林肯等定为全国性节日。每4481年11月的第四个星期四举行 届时？教堂堂举行感恩礼拜!家庭也举行集会、通常共共食火鸡!以纪念其祖先开发美洲新大陆时食用野火鸡的往事, 感恩戴德 【【解释】戴：尊奉，推崇?感激别人的恩惠和好处 【出处】《三国志·吴志·骆统传》：：“今皆感恩戴义。怀欲报之心!”” 【示例】偶有一个狡滑的民贼出来。略用些小小恩小惠来抚弄他、他便8316欢天喜地～。清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第三回 【近义词】感激涕零?知恩图报 【反义词】恩将仇报?忘恩负义 【语法】联合式、作谓语。定语,含贬义 感恩图报(有为“ 知恩图报 ”） [be grateful to sb.and seek ways to return his kindness] 感激他人对己所施的恩惠并设法报答? 明 张居正 《答蓟镇巡抚周乐轩书》：“两 河 官军！感恩图报,当有激8525于衷矣！” 孙中山 《敬告同乡书》：“今二子之逋逃外国而倡保皇会也？其感恩图报之未遑,岂尚有他哉，” 张天翼 《万仞约·儿女们》：“并不是 廉大爷 赏识了他的学问他才感恩图报,” 感恩珠 指神话传传说中鲛人流泪所成之珠（南海水有鲛人！水居如鱼 不废织绩、其眼能泣珠）？常用以指受恩施报、 唐 李群玉 《病起别主人》诗：“益愧千金少，情将一饭殊。恨无泉客泪！尽泣感恩珠?”参见“ 泣珠 ”! 编辑本段感恩的谚语 1.滴水之恩,涌泉相报！ 2.衔环结草。以恩报德， 3.谁知盘中餐，粒粒皆辛苦、 4.土能生白玉!地可产黄金？ 5.吃水不忘挖井人， 编辑本段解析 感恩恩是一种处世哲学。是生活中的大智慧?人生在世?3278不可能一帆风顺！种种失败？无奈都需要我们勇敢5070地面对 旷达地处理!这时,是一味埋怨生活，从此变得消沉！萎靡不振,还是对生活满怀感恩、跌倒了再爬起来!英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子 你笑，它也笑？你哭、它也哭？”你感恩生活？生活将赐予你灿烂的阳光?你不感恩?只知一......余下全文>>，
- 清明节的主要习俗内容有什么
清明节的习习俗是丰富有趣的？除了讲究禁火!扫墓!还有踏青?荡秋千。踢蹴鞠。打马球,插插柳等一系列风俗体育活动、相传这是因为寒食节要寒食禁火?为了防止寒食冷餐伤身、所以大家来参加一些体育活动！以锻炼身体?清明节?民间忌使针 忌洗衣！大部分地区妇女忌行路？傍晚以前，要在大门前洒一条条灰线 据说可以阻止鬼魂进宅， 因此!这个节日1038中既有祭扫新功生离死别的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声、是一个富有特色节日、，
- 怎么才能指定自己做梦的内容？
如果你能够做到让自己处于半睡,半不睡的的条件就有可能达到类似指定自己做梦的内容的效果，否则、像这种指定7274自己做梦的内容是永远不会实现的！ 因为能够指定自己做梦说明还5437没有真正的睡着!而完全睡着了进入做梦状态了!又不可能指定做梦了、因为指定自己做什么或不做什么只有在高级意识处于正常的清醒状态下才能够成为可能，！
- 白露怪谈的故事内容
主人公市川露叶（19） 从小就能听到别人听不到的声音。有一天她追着声音来到一座山上、遇到了五个年下高中生，于是被邀一起讲怪谈故事,他们来到一座座古老的神社?并在里面发现了一座地牢。当几人各各自回去？异变也因此发生了？!周易的成书及内容
