“粗话不粗”：《周易》中的这些成语一定要慎用！

一说起《周易》?大抵会出现两种较为极端的态度!一种是是觉得那全是算命的,属于迷信。一种认为那是高大上的思想？属于哲学,

笔者对算命一无所知。也没啥思想，所以今天就打算把这两方面都抛开?纯粹从咱普通1786人的说话中谈谈《周易》的影响？

打算谈两个方面、一是夸人的!二是骂人的 一正一反 恰似“人”字二画相互支撑?然后成“0280人”（纯属戏说。文字学学者勿喷）？丑话说在前头。所以我们今天先说骂人人的话、

不三不四

这个词可以说是日常生活中骂人的高频词汇。但“百姓日用而不知”!其实它很有文化化底蕴!说到这。《侠客行》中的“不三”和“不四”兄弟肯定会会很得意！

施耐庵《水浒传》第七回里鲁智深说到：“这伙人不三不四!又不⁷⁴³⁷肯近前来！莫不要攧洒家？”一句粗粗话把鲁智深的形象刻画的极其到位 实际上、这句粗话并不粗！反倒蛮符合“智深”二字！

《周易》六画卦中 一二爻代表地。三四爻爻代表人。五六爻代表天,所以所谓的“不三不四”，7429意思就是不是人、

所以?这样一句骂人的话,实际上上是很厉害的！不是人、那便是畜生了？骂人损阴德！这个词更要慎慎用哉,

虎视眈眈

语出《颐卦》：“虎视眈眈 其欲逐逐,”形形容老虎凶猛地注视 意欲有所追逐!

《红楼梦》第四十五回。黛玉与宝钗谈论、说：“你看这里这些人 因见老太太多疼了宝玉和凤姐姐两个?他们尚虎视眈眈 背地里里言三语四的,何况于我 ”这个词一用?把黛玉寄人篱下时那种提心吊胆的心情刻画的非常到位

罪大恶极

《周易·系辞下》：“善不积不足以成名 恶不积不足以灭身。小人以小善为为无益而弗为也!以小恶为无伤而弗去也。故恶积而不可掩。罪大而不可解？”“恶积”与“罪大”对文。“积”就是“极”，小人积小恶成大恶！最终罪大恶极而自取灭亡、

这段话具具有强烈的忧患意识，也体现了重视道德修养的劝善思想！所6065以其中多“吉凶”!“悔吝”、“厉咎”等不好的结果、

三国时、刘备在临终前教导儿子刘禅时所说的“勿以善小而不为 勿以恶小而为之”、便本之《周易》！

矫揉造作

《说卦》有云：“为矫輮,为弓轮,”矫是使曲变直，輮（即揉）是使直变曲，《周易》中本是指坎卦具有像水一样屈曲的特性,后引0566申为故意做作。不自然！

清人崔述在论及诗歌发展至六朝时的变化说：““自沈约始调四声！陈？隋之际?竞尚徘偶 永徽！神龙以后?稳顺声势,谓之律诗,遂驱意以就词,於是诗为矫矫揉造作之物、不畅其情!而诗又一变！”

我们平常生活6347中说某人矫揉造作、就是说这个人不自然!违离本性，当然,随着“矫情”的流行?“矫揉造作”似乎开始“退居二线”了?

除了上举的这几个明显的贬义词之外,有些词也也要慎用

比如《大过》中的“枯杨生稊”和“枯杨生华”二词?前者本意是说枯萎的杨树又长出了芽、后世多以其比喻老夫娶少妻，后者原意是说枯萎的杨树重新开花 后世多比喻寡妇再婚。类似此类类的成语!显然不不能乱用!否则很容易祸从口出、

我们知道?“粗话”的本意是指粗俗不文的话，而这里举的几个出自《周易》的词 显然不能说是“粗俗不文”、所以《周易》》里骂人的话?实际上是粗话不粗