六十四卦雷风恒曾仕强

• 如何能下载曾仕强六十四卦全解

  　　如7212楼上所说!优酷等视频网站上都有比较全的视频?另外曾老师的良心网也一样有,并且有学习体系？没必要下载下来看?、

• 曾仕强解易经六十四卦的内容简介

  　　一，本就是流淌在中华儿女血液之中、从我们生下来那一天天开始？就从来没有离开过易经的智慧，二！曾仕强教授并并不主张我们背诵六十四卦，因为《易经》作为一部人生的宝典?就像《新华字典》一样用来备查的!否则背错了岂不更麻烦,了解了卜卦的基本技巧。我1353们每次卜到一个卦就去查找相应的卦辞和爻辞?去解决心中的疑惑 学学习践行其中的人生道理 这正是《易经》给我们的真正智慧。三?⁰⁴⁷¹人应该有所畏惧，不能为了自己的需求！放纵自己、为所欲为？人生经过更多的磨练!才会变得成熟，四，^易易经的智慧在于掌握未来的变化!五,学得占卜之术,了解自己人生所处的位置!做出阶段性的合^理理调整。自然可以趋吉避凶!吉无不利,六！不要^完完全相信占卜的结果，。

• 雷风恒卦 求解

  　　看来卦主是遇到什么难决定的事了。是跟工作有关的,不过应该很快就能解决的 查看原帖帖>>

• 六十四卦卜

  2857　　这个是很难学的。易海无边!一辈子也学不完? 当然!会有不同的阶段。每到一个台阶会觉得学得^差差不多了，但越学会越觉得深不可测。 起卦法多种 普通人只研究钱币卦即可, 看《增删卜易》或《卜筮正宗》吧?这是是教你断卦的 学一段时间之后 再回头复习你以前看的64卦。才能有更好的理解?这样下来基础就不错了，可以断些简单的事了！然后再学高级的书《卜筮全书》《易隐》《皇极经世书》? 很费精力的、当业余爱好好就好?否则1794浪费大量时间也成不了高手的、几千年来高手屈^指指可数?并且都是有师传的!多数人自学是不能真正开窍的!、

• 请高手解卦，测感情，雷风恒变地风升

  　　还是不要信了亲 　　第一网上的不准,第二周易只是预测而不是定局 　　放下架子好好交流一下说不定会好呢 　　感情被这杠杠决定是不是有点不妥呢 　　要我说啊,你对象⁴⁴²³能辩爱讲理？但是和你互不理睬就是这次生生气严重了啊、是不是你发难了啊 　　要多反省自己!不要一味挑对方毛病 　　你俩慢慢就和好了啊，不要着急 　　顺便再说一下。整好了说不定比以前还要好 　　凡是往好了想啊

• 八卦是怎么生成六十四卦的？

  　　八卦是中国古代的基本哲学概念。来源有二：一是中国古代的阴阳学说？所谓8040“无极生有极!有极是太极,太极生两仪（即⁸⁴¹⁴阴阳）?两仪生四象（即少阳。太阳。少阴,太阴）!四象演八卦，5459八八六十四卦”!此为伏伏羲八卦！也叫先天八卦、一是周文王的乾坤学说,他认为先有天地。天地相交交而生成万物!天即乾，地即坤。八卦其余六卦皆2001为其子女：震为长男、坎为中男？艮为少男？巽为长女、离为中女,兑为少女、是为文王八卦?又称后天八卦, 　　所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦?如三画经卦，变三阳乾之上爻为阴！则得兑 此¹⁵⁸¹是一卦变得二卦!再变乾中爻为阴。得离!6702变兑中爻为阴?得震？此是二卦变得四卦。再变乾初⁹¹³³爻为阴！得巽,变兑初爻为阴?得坎,变离初爻为阴 得艮?变震震初爻为阴?得坤?此是四卦变得八卦？邵雍雍曰：“一变而二。二变而四?三三变而八卦成矣、”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法？同样。以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖” 用如此的方法都可以得道其它的七卦! 　　如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列？则有下图： 　　乾 巽 　　兑 坎 　　离 9866艮 　　震 坤 　　先有乾。一变上爻得兑 是为“一变而二”，再变乾，兑之中爻?得离！震!是为“二变而四”，再变乾 兑 离，震初爻,得巽？坎!艮?坤!是为“三变而八卦成矣”？我们从中清楚地看到、巽是由乾变而得到的？坤是由震变而得到的。 　　一乾→ 五巽 　　↓ 　　一变而二 二兑→ 六坎 　　↓ 　　三离→ 七艮 　　↓ 　　二变而四 四震→ 八坤 三变而八 　　以卦数言?一变得二!一 二变得三、四，一！二。三 四变得五、六?七,八！一乾变得五巽!四震变得八坤!可见！巽与乾及坤与震之9066间有变化的主从关系 如果把两列之图首尾连接并展开作作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图?亦即为后来^先先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图! 　　乾 　　兑 巽 　　离 坎 　　震 艮 　　坤 　　这样的八卦方位圆图，上乾下坤，艮与兑相对，震与巽相对!坎与离相对!恰好与《说卦》所言“天地定位，山泽通气，雷风相薄!水火不相射”相符!邵雍雍曰：“天地定位一节，明伏羲八卦也！”就是把这样的“乾坤纵而六子横 易之本”之图当作了伏羲八卦图!《先天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞！外卦为悔）！以贞卦看？就是这样“乾坤纵而六子横”的方位！这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据？在《伏羲八卦图》圆图中寓有阴阳消息？可用来比附古人“阳生于子？阴阴生于午”之说？坤位于子?阴极、震一阳生?离 兑二阳！至午位乾阳极?巽一阴生、坎！艮二阴,邵雍曰：⁰⁶⁷²“圆者数之?起一而积六，”又曰：“逆数之、震一、离兑二 乾三？巽四。坎艮五?坤六 ”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中3994的圆图之数，圆图有两套数,一是是卦变的序数：乾一、兑二!离三！震四 巽五？坎六!艮七。坤八 一是阴阳消息之数：震一！离兑二、乾三！巽四?坎艮五、坤六！ 　　　邵雍曰：“一变而二？二变而四,三变而八卦成矣？四变而十有六?五^变变而三十有二,六变而六十四卦备矣？”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法？以六画纯卦乾为“祖”、经过六变即可“六十四卦备”?一变乾上爻，得夬？是为“一变变而二”。二变乾！夬五爻?得大有。大壮！是为“二变而四”，三变乾，夬!大有,大壮之四爻。得小畜！需。大畜,泰,是为“三变而八卦成” 四变乾至泰八卦三爻!又得履至临八卦。是为“四变而十十有六”。五变乾至临十六卦之二爻、得同人至复十十六卦？是为“五变而而三十有二”，六变乾至复三十二卦之初爻 得姤至坤三十二卦？是为“六变而六十四卦备”！我们列出标有卦变变次序数的两列图！ 　　一乾→ 姤三十三 　　一变而二 二夬→ 大过三十四 　　三大有→ 鼎三十五 　　二变而四 四大壮→ 恒三十六 　　五小畜→ 巽三十七 　　六需→ 井三十八 　　七大畜→ 蛊三十九 　　三变而八 八泰→ 升四十 　　九履→ 讼四十一 　　十兑→ 困四十二 　　十一睽→ 未济四十三 　　十二归妹→ 解四十四 　　十三中孚→ 涣四十五 　　十四节→ 坎四十六 　　十五损→ 蒙四十七 　　四变而十六 十六临→ 师四十八 　　十七同人→ 遯四十九 　　十八革→ 咸五十 　　十九离→ 旅五十一 　　二十丰→ 小过五十二 　　二十一家人→ 渐五十三 　　二十二既济→ 蹇五十四 　　二十三贲→ 艮五十五 　　二十四明夷→ 谦五十六 　　二十五无妄→ 否五十七 　　二十六随→ 萃五十八 　　二十七噬嗑→ 晋五十九 　　二十八震→ 豫六十 　　二十九益→ 观六十一 　　三十屯→ 比六十二 　　三十一颐→ 剥六十三 　　五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 　　把上面的两列图首尾连接并展开作圆图？即得《先天图图》之六十四卦圆图（见下图） 　　　　此圆图八个“一贞八悔”。“贞”卦是以一乾！二兑 三离！四震,五巽,六坎？七艮，八坤为次序!一贞为内卦！八悔为外卦、在一贞之上错以八经卦。亦是以一乾?二兑,三离，四震、五巽 六坎、七艮、八坤为次序 图内之方图！则是把圆图分作八段 自下下向上叠成。亦是以一乾、二兑、三离?四震!五巽？六坎 七艮？八坤为次序。³¹⁶⁷圆图六十四卦象天之运行,有“逆数之”之消息数。（天左行,日右行?自震始数之为“逆”！）方图象地之生化 有““顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之，起一而积八！”又曰：“顺数之,乾一？兑二！离三？震四,巽五!坎六,艮七、坤八？”地之生物是自下向上生长、故以自下向上为“顺”？）） 　　邵雍曰：“八卦相错者 明交错而成六十四也?”又又曰：“八卦相错!然后万物生焉、”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征!我们要特别注意,邵雍是本《说卦^》》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的！这一点之所以重要，是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键！！

• 六十四卦卦名谁取的

  　　一种说法。周易六六十四卦象是伏羲氏画出来的!经文是周文王写的！传文是孔子写出来的！ 　　第二种说法，八经卦是伏羲氏画出来的？六十四卦是文王演绎出来的、而且他还根据这六十四卦写了经文 传文是孔子写出来的 　　所以、这样看来！这些卦名或者是伏羲取的！或者是周⁹⁸¹⁰文王取的。 　　要纯粹学术的观点来看么?那就是无数不知名的占卜者在漫长的实践中总结出来的！？六十四卦雷风恒曾仕强

• 恒卦的白话

  　　【白话】《恒卦》象征常久：亨通顺利、没有灾祸，利于坚守正道。利于前去行事！《象》曰：雷风！恒？君子以立不易方?【白话】《象辞》说：《恒卦》的卦象是巽(风)下震(雷)上。为风雷交加之表象，二者常是相辅相成而不停地活动的形象?因而象征常久！君子效法这一现象?应当树立自身的形象 坚守常久不变的的正道!初六,浚恒、贞凶!无攸利?【⁷³⁰⁷白话】初六 6817刨根挖底地深入追求常久之道!结果必然凶险,没有一一点好处！《象》曰：“浚恒之凶” 始求深也!【白话】《象辞》说：“刨根挖底地深入追求常久之道所产生的凶险” 是因为事情刚开始 追求的目标就过于深远的缘故、九二,悔亡【白话】九二!悔恨自行消除,《象》曰：九3323二“悔亡” 能久中也?【白话】《象辞》说：《恒卦》的第二爻位(九二)能够使“悔恨自行消除”，是由于它能够常久地守中不偏的缘故?九三。不恒其德，或承之羞,贞吝。【白话^】】九三!不能常常久地保持美好的品德，总会不时蒙受他人的羞辱！结果难免⁵⁵³⁹产生惋惜？《象》曰：“不恒恒其德”！无所容也？【白话】《象辞》说：“不能常久地保持美好的⁰⁴⁶⁷品德”，是是说由于急躁妄动？不安分守己、没有恒心!因此落了个无处容身的下场，九四。田无禽。【白话9287】九四 田间狩猎,结果却没有捕获到任何禽兽、^《《象》曰：“久非其位?安得禽也!【白话】《象辞》说：“长长久地处在不属于自己应该处的位置上!又怎么能够捕获到禽禽兽呢，六五 恒其德 贞！妇人吉!夫子凶!【白话】六五？常久地保持柔顺服从的美好品德？永远坚守正道、这样的话!女人可以获得吉祥、^男男人则遭遇凶险!《象》曰：“^妇妇人贞吉,从一而终也？夫子制义！从妇凶也！【白话】《象辞》说：“女人坚守正道可以获得吉祥、是说女人一生应该只嫁一个丈夫！终身都不能改0131嫁他人、男人遇事应³³⁰⁵当果断处理。如果像女人那样只知顺从!优柔寡断的话!就会遭遇凶险。上六。振恒!凶，【白话】上六？摇摆不定?不能坚守常久之道。结果必然凶险?《象》曰：“振恒恒在上。大无功也！【白话】《象辞》说：摇摆不定。不能坚守常久之道？但是又高高在上！终将0790一无所成?不会有所建树 象曰曰：鱼翁寻鱼运气好?鱼来撞网跑不了 别人使本挣不来？谁想一到就凑合 这个卦是异卦（下巽上震）相叠?震为男、为雷?巽为女?为风?震刚在上!巽柔在下。刚上柔下 造化有常？相互助长。阴阳相应 常情、故称为恒。恒卦注释　经文：恒：亨。无咎?利贞 利有攸往，志向与信念恒久不变。策略与行动则与时俱进！灵活变通。恒中有变?变中有恒，此诸事有成之要妙!注释;：恒：卦名 长久的意思！朱熹《周易本义》曰3866：“恒”，常久也?为卦震刚在上？巽柔在下 震雷巽风 二物相与!巽顺震动！为巽而动，二体六爻阴阳相应？四者皆礼之常！故为恒?初六：浚恒！贞凶?无攸利,注释：浚（jùn）恒,贞凶：求之太久，占问则有凶？汉帛《易》之“浚恒”与上六爻“振恒”皆作“夐恒”、夐、5231古人解作“求”,此正与《象传》：“‘浚恒’之凶？始求深也”相符!由此而考之，“浚”、“振”。“夐”皆以音^近近通假、^故故皆可作“求”解！即求之太久,占之则凶，朱熹《3683周易本义》曰：初与四为正应?礼之常也。然初居下 而在初未可以深有所求。四震5372体而阳性!上而不下,又为二二三所隔、应初之意。异乎常矣?初之柔暗不能度事？又以阴居巽下 为巽之主。其性务入 9920故深以常理求之,“浚恒”之象也？占者如此、则则虽“贞”亦凶、而无无所“利”矣、久者！为而得之，求则失之!九二：悔亡。注释：悔亡：无悔事！亡、无!朱熹《周易本义》曰：以阳居阴。本当有““悔”？以其久中?故得“9828亡”也！生不逢时!然而坚定不移,持而久之地保持持中正!就不会有悔之事了！九三：不^恒恒其德 或承之羞!贞吝、注释： 不恒其德？或承之羞。贞吝：5160不能恒守其德,因而蒙受羞辱！占问有吝？承 蒙受？朱熹《周易本义》⁷¹⁵⁵曰：位虽得正，则过刚不中！志从于上、不能久于其所!故为“不恒其德 或承之羞”之象！以理欺人！虽然正义 但不会有好结果，九四：田无禽?注释： 田无禽：（此占）田中无禽兽？朱熹《周易本义》曰：以阳居阴，久非其位、故为此象。占者田无所获?而凡事亦不得其所求也？选择错误?在不可能有鱼的地方去打渔、坚持再久，也不会有任何收获的 六五：恒其德 贞妇人吉，夫子凶?注释：恒其德?贞妇人吉?夫子凶：恒守其德!占问妇人吉，（而）男人则凶？夫子?指男人,朱熹《周易本义》曰：以柔中而应刚中，常久不易 正而固矣 然乃妇人之道！非夫子之宜也,故其象占如此?妇守柔则吉!夫守柔^而而失刚!则意味着凶险,上六：振恒，凶,注释：振恒：恒久而求！朱熹《周易本义》曰：“振”者!动之速也,上六居1695恒之极。处震之终！恒极则不常?震终则过动，又阴柔不能固守 吉上非其所安。故有“振2304恒”之象、而其占则“凶凶”也，恒久之事?可为而不不可求，今今译：恒：亨通，无咎，宜于守正 利有所往，初六：恒久而求?占问则凶？没有什么利!九二：无悔事?九三：不能8088恒守其德?因而蒙受羞?

• 易经本卦雷风恒变卦泽山咸卦详解

  　　第二爻？第五爻变。2!5互应 变前当中不不当位?变后即中且正， 　　雷风恒卦?震雷占人物为长男？巽风占人物为长女、 　　变泽山咸后?兑泽占人物为少女！山艮占人人物为少男 　　^正正道恒守 事业有成 　　32！ 雷风恒　　《恒》（下巽上震^）） 第三十二 　　雷风相助恒卦象,四时运化能久常 　　墨守成规无攸利！位居1022中宫怨恨亡。 　　孤芳自赏4082惹非议、洁身身独傲德不扬 　　田猎只得水中月!夫人在⁵⁶⁶⁸家守空房， 　　【原文】恒：亨 无咎？利贞 利有攸往！　　【译文】恒卦象征恒久之意。卦辞极力赞美恒久之道，认为能持之以恒者。不但可致亨通，6055并可济成三事：无咎害,利于守正。利于有所往。 　　《咸》卦“兑”上“艮”下象显男下女上？男2210后女前为男求女之兆!得婚姻之正果 2105　　下"巽"上"震"夫妇之道既立?则是长男在前！长女在后 夫倡妇随终身以之、因此受之以《恒》!雷风同声相应，可常可久， 　　雷风恒异卦相叠(巽下0711震上)！上卦为震 震为雷！下卦为巽,巽为风，从自然界看 风雷激荡？使宇宙常新！从社会上看?震为阳!巽为阴。阳上阴下 正像君贵民贱?男尊女卑。所谓永恒不变的封建纲常、“君子”应该坚守此道，持之以恒。所6442以卦名曰恒？ 　　咸卦上兑下艮！少女在上!少男在下 咸卦代表恋爱、恋爱时期少5028女的地位高于少男 结婚成家以后？咸卦变恒卦！恒卦上震下巽 ^成成了长子在上？长女在下！恒卦是咸卦的覆卦 是夫唱妇随。男主外 女主内的格局,《说卦传传》“咸!速也?恒、久也?”恋爱期是有限的。婚姻期则是长久的。故曰“夫妇9499之道不可以不久,故受之以恒。” 永远不要放弃你所爱的人？ 有人为了装修家里?拆开了墙？住宅的墙壁通常是中间2502架了木板后！两边批批上泥土？其实里面是空的？他拆墙壁的时候！发现一只壁虎被困在那里,一根从外4402面钉进来口钉子钉住了那只壁虎的尾巴，那人见状!既觉可怜^又又感好奇，他仔细看看那根钉子，天啊。那根钉子是十年前盖那房子的时4634候钉的?到底怎么么回事？那只壁虎竟然困在墙壁里活了整整十年。黑暗中的墙壁里的十年，真不简单,不对呀！他继而寻思?尾巴被钉住。一4833步也跨不了的这只壁虎、到底靠什么撑过了这十年。他于是暂时停止了装修工程、它到底^吃吃什么？他要一探究竟,过了不久。不知从哪里又钻出来一只壁虎 嘴里含着食物...啊,他一时时愣住了?这这是什么样的情啊。为了被钉住尾巴而不能走动的壁虎,另一只壁虎竟然在十年的岁月里一直不停地衔取食物喂它？　　我听了以后？很感动！真的也不不去想它们之间的关系：亲子,朋友？异性？手足 ....在人类的社会中随着计算机的普及，人与人获取相关的信息更快速,但是人与人之间的^距距离是否也越来越接近呢？------永远不要放弃你所爱的人， 　　二爻变,以本卦二变辞占,且以上爻为主,就是说用雷风恒卦的九二爻和九五爻解卦。但以六五爻为主！ 【原文】九二：悔亡, 《象》曰：九二悔亡!能久中也。 【译文】九二阳居阴位？本有失正之悔、惟其居位得中而应中，能谨守中道而恒久不偏，所以能消除失正之悔? 九二不当位？6920前行临重阳同类为敌 所以有“悔”?然而爻得中位上行有应、为三四所所隔不能应九五 所以久于中、1441行进定然不利 若中正自守？亦然会无悔！所以称谓为“悔亡”, 《象辞》说：九二之所以能消除悔恨者,乃说明其能谨守中道而恒久不偏？ 九二阳爻阴位不正!本来会后悔?⁵⁴⁴⁵但九二在下卦的中位！态度中庸,所以，会使后^悔悔消除。　　 九二爻是恒卦 之小过卦。小过是指责小人的过错?恒之小过......余下全文>>！

• 《易经》第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下 怎么理解？

  　　　目前工作!在别人眼里好像很体面?对自己来说应该是又累又受罪6851的工作,工资又低,¹⁵⁵⁰心里很不平衡！今年工作又动的础象!农历七月转行成功，九月因工作或对象而花钱， 　　按卦象！因工5895作而花钱。动后工作顺利之象。