六十四卦无妄卦

• 无妄卦是什么意思

  　　传统解卦 　　这个卦是异卦（下震上乾）相叠,乾为天为刚为健 震为雷为刚为动，动而健。刚阳盛，人心振奋!必有所得?但唯循纯正!不可妄行?无妄必有获!必可致福！ 　　大象：雷动于天？阳气舒发？为真实⁷⁵⁵⁰无虚妄之意。 　　运势：凡事宜守正！若行为不检者。必招灾祸！ 　　事业：贵自知之明？从个人实际出发?不抱非分之想。脚踏实地、勤奋努力!检点行为?防意外灾祸,不计较得失。诚心追求、待机而动、事业必成。 　　经商：切切勿勉为其难。遵循市场规律 讲究商业道德 屏弃投机心理,勿贪暴利，经过过辛勤努力?日积月累？必将成功, 　　求名：以良好的动机，刻苦努力!丢弃幻想？但问耕耘 不问收获!终将有所获! 　　婚恋：双方务以诚相待,绝不可抱以轻率的态度,亦不宜急于求成,顺其发展?水到渠成？ 　　决策策：精力充沛 富有上进心？可有作为?但务必勤勉努力?诚心诚恳，奋发向上？刻苦钻研 不可因小有成就而得意忘形?不必追求所得 而应追求实干 遵循规规律办事!等等待时机再行动？尤其应清除非⁹²⁰⁵份的念头，这样。可实现自己的理想？ 　　台湾张铭仁解卦 　　无妄：表示不要有一些空幻的想法！或是^你你的想法可能有点虚妄不切实际、主小凶。建2737议凡事要务实?踏实一点!也表示目前所^处处的状况，是有一厢情情愿的心态 或是有点「妄想症」的不不切实际心理？ 　　解释：无妄之灾， 　　特性：言词犀利、易生是非？愤世嫉俗。不流俗!求知欲强、重精神层面！ 　　运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实!故若做事操守而能坚贞固执者吉，若不行正道,行为不检点者?必然有灾祸至也，切忌沉^醉醉于利，欲之中、慎之， 　　家运：有不和之情况。因受外界诱惑而心乱！须谨慎、否则导致破运, 　　疾病：不宜意气用事？应尽力疗养为宜 属呼吸系统 头 足之疾病 　　胎^孕孕：或有惊。终无碍, 　　子女：注意与其父不和而离家出走, 　　　周转：诚心有望 不诚免谈、 　　买卖：若不8054要过份苛求？有利, 　　等人：一定会来、但有^不不欢而散之象，宜以和为贵? 　　寻寻人：已走远！不易寻找 东北或西西北之向, 　　失物：找不到，似已遗失 　　0359外出：不存妄想则平安无事？为谋私利或邪念而行则大为不利、不宜行。 　　考试：笔试有利？口试不利！ 　　诉讼：因女人或死亡之事起纷争？宜和解 否则招凶。 　　求事：毫无头绪？勿过于草率为宜? 0773　　改行：不宜勉强、 　　开业：开业者可行,?

• 无妄卦的象曰

  　1728　天下雷行,物与无妄?先王以茂对时育万物?无妄之往！得志也,不耕获、未富也,行人得牛。邑人灾也，可贞无咎，固有之也，无妄之药！不可试也，无妄之行、穷之灾也,。

• 无妄卦的《哲学易经》之《无妄》---李建明

  　　(2014-07-01 23:09:05)[编辑][删除]转载▼ 　　　　无妄无妄：元亨，利贞!其匪正？有眚？不利有攸往，《彖》日：无妄！刚自外来而为主于内 动而健?刚中而应 大亨以正,天之命也、其匪正 有眚、不利有攸往 无妄之之往何之矣？天命不祐、行矣哉。《象》日：天下雷行物与,无妄 先王以茂对时,育万物，往来归复，才能归正行为上的过错 故受之《无妄》，无妄?不妄自非为也 不妄自非为,是以元始。亨通?吉利 中正，因此我们要分清局势的变化从现实出发！不要6335做没有目标期望过高和没有把握的事 因为只有这样才能达到预期的目标和获得顺利的进展！如行为不正妄自非为就会带来灾难和麻烦,是以不利有攸往 无妄讲的是实事求是和脚踏实地？而我们往往说²¹⁰³理想它实际是可能而不是现实？是目标5115而不是必然?只有从^实实际和现实为之奋斗才有可能实现 只有从现实做起才能能逐步接近、离开实际和现实那就叫幻想和空想！列宁说：“信口开河 妄说革命是无谓的忙碌，徒劳无益的?”因此我们“应当分清局势、从现实出发?不想凭空猜测和无法知道的的事情。”我们当“用之天下，9238必量天下而用之？用之国!必必量国而用之、用之家、必量家而而用之!用之身 必量身材能气势而用之。”是以“无妄？元亨而利贞 ”《彖》辞说：无妄就是不妄自非为？不妄自非为就当分清外界的客观条件作为行事的准则来度5896越事理 如此行动必然刚健,万物皆中而有所应!天下大正无所不亨、是以此乃天之命也,天之命总是按照时序规律至中至正发展的,而人类当认识这个规律不断地归正行为上的过错才能达到至中至正全面的发展。如行为不正！妄自非为？茂然行动、还能得到什什么呢！上天天是不保祐行为不端的人的！其行不可不慎啊!^《《象》辞说：天下雷动！顺天应时 从而形成了一个绿叶葱葱欣欣向荣的春色!这⁵⁰⁹⁴是《无妄》之象。上古的君主观此！思万物只有服从时序的变化和规律才能蓬勃发展，从而当对时育物，发布时令,繁荣天下!初九：无妄 往吉!《象》日：无妄之往？得志也。不妄自非为。所往吉祥？原因是不妄自非为 驯至其道功必建矣？外界诱惑无可抗拒！美好理想总怀人心。但只有脚踏踏实地的人才能为成功创造条件、六二：5038不耕获,不菑畲!则利有攸往？《象》日：不耕获？未富也，菑畲?播种的工具!无法耕获或者说根本不可能成功的事就当毫不犹豫地抛弃,决不做无谓牺牲？因此君子当言有物而行有据,如此行事则无往不利、否⁶⁹⁴⁷则则是枉费心机、《象》辞说“无法耕获！怎会富有！”是以君子当为此而谋求其它出路 六三：无^妄妄之灾?或系之牛!行人得之？邑人之灾,《象》日：行人得牛，邑人灾也、《樵鱼问对》上说：“妄者欺也！欺天时地利必招祸也，顺天时而动、顺物性而行，有祸及^者者非祸!灾也,犹农有有思丰而不勤稼穑者？其荒也不亦祸乎!农有勤稼穑而复败渚水旱者?其⁹⁵⁰⁹荒也不也灾乎？故先王王以茂对时育物？贵不妄也、”可见?行为正确而招灾是外界的某种客观原因的巧合造成的,不是行为邪恶的缘故?就象牛系在路边。路人³⁷⁵¹顺手牵羊偷走了?邑邑人也就灾了？九四：可贞、无咎 《象》日：可贞无咎。固有之也。能够测算得到的、能够力所能及的行为不会有过失!是必然能做到的肯定能成功的，是“固有之”的、君子何忧!功必建矣？九五：无妄之疾，勿药有喜，《象》日：无妄之药、不可试也,不妄自非为而招到变故的、是不用吃药而能治愈和改变的，原因是因为这不过是暂时的失利和小小的不幸?没有什么值得顾虑的和担心受怕的!如果为此而不知所以妄自非为的话就会会适得其反无药可救了,上九：无妄？行有眚!无攸利 《象》日：无妄之行、穷之灾也!绝对不要妄自非为、否则必招招灾难？所往很不利、发展需要符合进进程的条件！盲目的不合时宜......余下全文>>

• 伏羲八卦和六十四卦有什么不同

  　　八卦又分先天八卦和后天八卦! 　　六十四卦是后后天八卦演变来的，所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变

• 周易六十四卦卦辞

  　　什么,那不是一本不薄的书吗在这儿一字一句写给你!如要加解释那就是这么厚一本书啦看吧五百四十多页得用一年的时间才能给你发完吧？

• 周易六十四卦

  　　儒道两家源流说2008-09-19 10:28 　　一般人会认为？儒家是由孔子所传!道家是由老子所传?这样说并没有错，儒道两家的学说正是由这两位大圣人所述。不过,两位圣人的述说亦有所宗,这需要要从上古八卦诞生的时候说起! 　　在古代?八卦的排列一共有有四种 分别是先天卦。连山、归藏？周易 其余与这四种不同⁹³¹⁷的排列？尽是后人对这四种排列的篡改?这四种八卦的排列 皆是圣人所传授的修行之法！可称之为“四圣道”！所谓修行、就是改2910变修正自身的行为！使之与道相合 　　在上古的时候？最先出现的是太极图和河图洛书！以后又过了很久很久、有位大圣人出世了,他叫伏羲，伏羲8170仰观天文,俯察地理。近取诸身、远取诸物,创立了八卦卦象！然后又根据⁸³³⁹河图洛书阴阳相生的法则,创立了先天卦的排列,这个先天卦？始于乾卦,终于坤卦！乾卦为阳,坤卦为阴！乾卦代表河图？坤坤卦代表洛书,六十四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程，这个过程是纯自然的。没有丝毫人为因素的？是纯粹“道法自然”的体现 河图洛书的阴⁵¹⁸⁶阳相生?就是太极图内的阴阳相生，所以!先天卦的排8690列变化 就是太极图的另一个版本，也可以说？先天卦的最终来源,就是整个太极图的运动、 　　又又过了许多年？人们的心念渐渐的失去了纯朴、已^经经不能接受先天卦了 也就是说！先天卦已经不能适应当时人们的悟道根基了。于是！当时的圣王黄帝就创立了另一个卦的^排排列--连山。所谓连山、就是我们现在能看到的^帛帛书周易卦的排列。只须把乾宫移到最后面？就是以艮卦为首的连山了，连山以艮^卦卦为首,它的修行宗旨是止?由于当1547时的人心已失去纯朴、渐渐的的妄动起来！所以需要用“止”来定其心!止 就是止在时上？时行则止于行！时止则止于止！时阳则止于阳,时阴则止止于阴?时动⁴³²⁹则止于动。时静则止于静?为为什么要止于时!因为时是自然的主宰、与道相合!止于时上？随时而动,就是法于于自然，关于连山的创始本源,最终追朔到到太极图？在连山卦的排列里面，可以看到一条波形曲线 这条曲线应该就是太极图中间的那条曲线，这条6345曲线象征着时间的运行轨迹，随着时时间潮起潮落。 　　再以后的许多年 人心开3150始逐渐杂乱 连山的修行之法已不能能定其心，于是、归1970藏不失时机的出现了、所谓归藏卦？就是我们现在能看到的元包卦!首坤而次乾，归藏！归而藏之,归？是乾卦之归？藏？是藏于坤卦？归藏 就是乾归而藏于坤？阳归而而藏于阴 动归而藏于静?其修修行宗旨就是以阴养阳、以静养动。这个方法也正是道家所用的修行行之法。所以我认为，道家的法脉就源于归憨的首坤次乾,源源于归藏的以静养动 从归藏的每宫各爻之变化看。也正符合道家所说的“反者道之动”,爻变从第一爻开始，一直变到第五爻？五爻代表心?五爻的改变就等于于点亮了心灯!而开始各爻的变化?其最终目的！也就是为了点亮这盏心灯!一旦心中明了以后 就要恢复修行以前的面目？所以五五爻以下各爻,随着爻变,又都恢复了原来的状态？这与道家的修行过程十分相似?至于归藏的创作本源！我认为应该是是太极图外面的圆圈、这个圆圈代表了外静而内动!圣人由这个圆圈而产生灵感。而悟出了归藏的修行之法? 　　这里、需要重点申明的是!连山与3184归藏都是只有卦的排列，没有文字说明。也就是没有卦名、卦辞!爻辞，甚至连山¹⁹²¹归藏这两个名字，也是后人叫出来的。 　　　随着时间的流逝，人心逐渐复杂。只有卦象的排列？人们已经无⁶⁵⁶⁰法从中悟道了？这种状况!当时的贤人们都有察觉？于是先贤们“八仙过海？各显神通”，都开始偿试着用文字把卦象中的道表达出来!也就是造“易”,诸贤虽精通卦象 深知其道?也明白“易”需要首乾次坤4075的排列,却又被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>、

• 《易经》 第十卦 天泽履变天雷无妄 问感情，懂的朋友帮我解释下，谢谢。

  　　主卦天泽履,乾为阳,兑为阴,异性相配,有利感情. 　　用为兑为缺,下互弧离为情.他心里缺少热情.对你比较冷淡 　　下互离为心,上互巽为不定,他心不在你. 　　变卦由^兑兑变震,兑为悦,震为动,由喜悦变动荡.不会有好结果. 　　仅供参考,祝君好运.！六十四卦无妄卦

• 八宫六十四卦如何记忆

  　　八宫六十四卦如如何来记忆?我我想刚学习易学的朋友一定大伤脑筋,我刚开始学习时也是恼火！这么长？不光要记住住顺序！还要要记住每一卦属于哪类五行,以^及及哪些卦是游魂和归魂卦！经过一段时间的学习，我也总结出出了一些技巧,便于易友少走弯路!下面我就仔细的讲解解如何来记忆：乾为天？天风姤！天山遁 天地否、风地观 山地剥?火地晋？火天大有?乾为天，坎为水。水泽节!水雷屯,水火既济。泽火革！雷火丰、地火明夷!地水师。坎为水! 艮为山、山火贲 山天大畜?山泽损，火泽睽！天泽履 风泽中孚 风山渐。艮为山！震为雷。雷地豫,雷水解、雷风恒,地风升，水风井!泽风大过,泽雷随、震为雷, 巽为风！风天小畜?风火家人！风雷益！天雷无妄 火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊，巽为风？离为火、火山旅?火风鼎,火水未济，山水蒙，风水涣,天水讼 天火同人。离为火 坤为地?地雷复，地泽临，地天泰、雷天大壮。泽天夬,水天需,水地比?坤为地, 兑为泽、泽水困！泽地萃 泽山咸?水山蹇!地山谦!雷山小过、雷泽归妹。兑为泽!要记住这些按顺序卦名！确实不易、要花一些功夫?要多读 多记,一有时间就要看,哪怕是上厕所也要看一看？时间长了,自然就记住了!我也是花了好长时间才熟记的。当你熟了后？会一种成成就感！。

• 天雷无妄卦变了一个风火家人卦，这次工作调动好不好(调文已发)卦象的意思是什么？谢大神们帮忙求解！

  　　不好!绝对不好、首先?现在的工作单位不错。自己又不想动？,

• 易经六十四卦的卦名

  　　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境!现象!特定环境下的人生哲理？以及及大自然的运作法则!每一卦都会有六9862爻和爻辞、以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢?一切切谋望皆如意!向后时运运渐渐高,这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天。喻龙（德才的君子） 又象征纯粹的阳和健！表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元 亨!利、贞”为卦辞、示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 坤为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗。饿饿虎逢之把口张?适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌?这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物?伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物!而又依天顺时 性情温顺 它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾” 依随“乾” 才能把握正确方向、遵循正道。获取吉利， 水雷屯（屯卦）起始维艰^下下下卦象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯犯忧愁！慢从款来左左顺遂！急促反惹惹不自由、这个卦是异卦（下震上⁸⁵³⁴坎）相叠、震为雷!喻动?坎为雨,喻险!雷雨交加。险象丛生。环境恶劣 “屯”原指植物萌生大地？万物始生 充0829满艰难险阻！然而顺顺时应运,必欣欣向荣 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎？做事事必然受苦劳 这个卦是异卦（⁷⁶⁸²下坎上艮）相叠，艮是3338山的形象，喻止？坎是水的形象?喻险、卦形为山下有险 仍不停止前进、是为蒙昧？故称蒙卦？但但因把握时机。行动切合时宜!因此!具有启蒙和通达的卦象? 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深?4334无光无亮到如今、忽然大风风吹土去？自然显露有重新。这个卦是是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾！刚健之意？上卦是坎。险陷之意、以刚逢险。宜稳健之妥 不可冒^失失行动。观时待变。所往一定成功， 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做 恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯肯让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反 互1212为“综卦”!乾为刚健？坎为险陷!刚与险！健与险，彼此反对！定生争讼 争讼非善事！务务必慎重戒惧。 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓?百步穿杨去得准!箭中金钱喜气生!这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指军队 坎为水 为、