六十四卦辞图解
- 图解易经六十四卦的图书目录
中国易学占卜法的发展源流《断易天机》中隐晦的卦象编者序：易学占筮必备之书目录本书内容导航上篇·断易方法第一章 六十四卦概说：《易经》占筮的符号体系1. 《易经》：中国文化之源2. 从太极到六十四卦：《易经》的符号体系3. 伏羲六十四卦：包含天地生成之理4. 文王六十四卦：包含事物的发展规律5. 《易经·经部》：用卦爻辞解读六十四卦6. 六十四卦占筮大宗：六爻预测法7. 京氏易学：六爻占测的理论基础8. 《断易天机》：六十四卦占筮的里程碑第二章六十四卦占筮基础：基本概念1. 阴阳五行学说：易学的宇宙观2. 天干地支：宇宙中事物变化的载体3. 五行的状态：旺相休囚死和寄生十二宫4. 合化刑冲害：干支的内部关系5. 干支记时：传统的记时体系6. 干支纳音：干支结合后的五行属性7. 六爻：六十四卦的构成8. 万物万象之源：八卦属性9. 成承比应：卦象的内部关系10. 八宫卦：六十四卦的新序列11. 纳甲：五行。卦画、干支的结合第三章 断易第一步：占断步骤1. 占筮前的准备：启请卦神2. 起卦：金钱起卦法3. 确定卦象的名字及属性：定卦名4. 赋予各爻干支五行属性：装干支5. 把握卦象的核心：安世应6. 身爻之喜忌：安身爻7. 连接卦象和事物的纽带：起六亲8. 归纳事物性质的依据：配六神9. 六爻装配总结：六十四卦世应六亲装配图第四章 断易第二步：吉凶分析1. 断易分析总则：看卦断卦之法2. 了解六亲所代表的事物：六亲取用3. 六亲临世爻：六亲持世的吉凶分析4. 六亲爻变：六亲爻为变爻时的吉凶5. 六神的含义：占卜中六神所代表的意义6. 六神临世爻：六神持世的吉凶分析7. 六神动断：六神爻为动爻时的吉凶8. 六神入五行：六神与五行同爻的吉凶9. 六神持世断病：六神持世对应的疾病10. 取用神：预测分析的前提11. 元神?忌神和仇神：用神之间的相互关系12. 进神和退神：爻变之后的吉凶占断13. 吉凶神煞：爻中神煞的吉凶占断14. 五行旺相发用：以旺相休囚死占断吉凶15. 五行长生发用：以寄生十二宫占断吉凶16. 天干地支发用：合冲刑局对吉凶的影响17. 爻的动静与生克：可判断事物发生时间18. 应期：判断所测吉凶发生的时间第五章 《断易天机》占筮实践：不同事物的占测分析1. 预测财运：以六爻规划财富人生2. 预测工作：以六爻把握职场风云3. 预测婚姻：以六爻构建幸福生活4. ?
- 易经六十四卦的卦辞
不知道你提问什么 如果想看看《易经》六十四卦的卦辞 可以直接百度搜索!很容易, 如果是想想问：如何理解“卦辞”， 那么、我简单地说几句?卦辞是对某一卦的概括,也就是说这一卦的大意是什么!比如8921《乾为天》！大大意是:天无实形。虚气充盈！促成天体、 再如，《坤为地》！大意是：从天化气?阴阳酝酿，始而为地！ 天独有其一。地则2439不计其数？譬如地球！月球。太阳等等、 先有天,后有地？地从天？万物在天地间间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一，一生二 二生三？三生万物。“ 又如 《水雷屯》?大意是：万物物酝酿形成之初,艰难而漫长的萌芽阶段?屯 代表艰难!起步!央求!向往, 《屯》卦。前无古人，后有来者,在艰难中产生、例如，破土萌芽？发明原子弹?弃笔从戎。退伍经商？ 详细参阅我的博文 实用六十四卦排排列原理 六十四卦不但有卦辞!还有爻辞？爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释 在实际际的预测中？爻辞辞只能作为参考 不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念。社会状态而写!现在人们的观念与当时区别很大！所以 依据爻辞断卦？不会准确!、六十四卦辞图解
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意 向向后时运渐渐高？这这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天,喻龙（德才的君子） 又象征纯粹的阳和健!表明明兴盛强健？7322乾卦是根据万物变通的道理!以“元 亨，利!贞”为卦辞?示吉祥如意!教导导人遵守天道的德行。 第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗 饿虎虎逢之把口张,适口充肠心欢喜!卦若占之大吉昌、这个卦是同同卦（下坤上坤）相叠,阴性,象征地（与乾卦卦相反），顺从天?承载万物?伸展4827无穷无尽？坤卦以雌马为象征?表明地道生育抚养万物?而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤坤”顺从“乾”。依随“乾”、才能把握正确方向。遵循正道?获取吉利 第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂。急急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠,震为雷?喻动，坎为雨?喻险，雷雨交加 险象丛生!环境恶劣!““屯”原指植物萌生大地！万物始生!充满艰难难险阻 然而顺时应运!必欣欣向荣, 第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰曰：卦中爻象犯小耗？君子占之运不高?婚姻合伙有琐碎，做事必然4498受苦劳，这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象!喻止，坎是水的形象!喻险，卦8281形为山下有险。仍不停止前进,是为蒙昧，故称蒙卦？但但因把握时机、行动切合时宜。因此?具有启蒙和通达的卦象, 第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦卦 象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今、忽然大风吹土去。自然显露3229有重新,这个卦是异卦（下乾上坎））相叠、下卦是乾?刚健之意!上卦是坎，险陷之意?以刚逢险、宜稳健之妥？3799不可冒失行动,观时待变。所往一定成功? 第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做,恰是二人争路走。雨下俱是要占先？谁肯让谁走一步 这个卦是异卦（下坎上乾7941）相叠，同需卦相反 互为“综卦”？乾为刚健?坎为险陷?刚与险？健与险？彼此反对 定生争讼！争讼非善事，7844务必慎重戒惧? 第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓?百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生！这个卦是异卦（下坎2243上坤）相叠 “师”指军队，坎为水 为险。坤为地,为顺?喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之？但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为为顺乎形势！师出有名！故能能化凶为吉! 第8卦 水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆。上天又助一蓬风？不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠,坤为地,坎为水 水附大地、地纳河海。相互依赖、亲密无间！此卦与师卦完7776全相反，互为综卦？它阐述的是1251相亲相辅,宽宏无私 精诚团结的道理、 第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢？水想云浓雨不浇、农人仰面长吁气、是从款来莫心高。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天 巽为风，喻风调雨顺!谷物滋长 故卦名小畜（蓄）？力量有限？须待发展展到一定程度,才可大有作为， 第10卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山、去鸣几声出圣贤。天降文王开基业，富贵荣华八百年,这个卦是异卦（下兑上乾）相叠!乾为天、兑为泽?以天喻君 以泽喻民、原文：“履（4247踩）虎尾!不咥（咬）人,”因此！结果吉利?君上民下 各得其位？兑柔遇乾刚 所履危？履意为实践。卦义6960是脚踏实地的向前进取的意思！ ......余3003下全文>>,
- 关于周易六十四卦的···
1 泰卦的互卦是雷（泰卦的三四五爻构成）泽（泰卦的二三四爻构成）归妹卦! 2 否卦是京房八宫卦中乾宫三世卦 3 先天八卦的方位顺序是：乾南 巽西南?坎西、艮西北!坤北、震东北！离东！兑东南！ 4 十二消息卦是：子月地雷复卦 丑月地泽临卦?寅月地天泰卦！卯月雷天大壮卦，0037辰月泽天夬卦 巳月乾卦、午月天风姤卦？未月天山遁卦、申月天地地否卦!酉月风地观卦!戌月山地剥卦?亥月坤卦?，
- 谁能教我学易经，我背了六十四卦，看了卦辞，象辞，爻辞，总感觉是在读故事，感悟太少，求助中。
应该说周易只是本工具书。卜卦。风水，命理得出一样结果！那0498个结果到底意味着什么？哪就要从周易里头相应的卦和爻里找答案？就像求签？竹签上的只是一个记号,那那个记号代表什么意思。就需要解签、周易就是用来解签的， 而且易这个东西6315是只可意会不可言传的东西，所所以易经里的“象”?“彖7365”很多都只是一个表象 表象背后的，更深刻的内涵？就要靠你自己去挖掘了。现在外面有很多人在写易?但感感觉还是粗浅了些！有一本名为《周易正宗》的书写得还不错，但也只是给你一个思考的思路而已，如何理解！理解到什什么程度 还是需要时间和人生经历的？这东西绝对不是一朝一夕可以领悟的!？
- 怎样用六十四卦占卜
找一本周易。然后按照书上去做就可以了，这是传统占卜方法、理解了!占卜也也很灵验的？，
- 图解周易爻辞文化卜筮全书第一部—六十四卦断的图书目录
本书内容导航 第一章 《卜筮全书》概要1.《卜筮全书》的成书：作者？地位与成书环境2.《卜筮全书》的内容：纳甲卜筮法3.《卜筮全书》的理论基础：万象之源《易经》4.《卜筮全书》的基础篇章：《启蒙节要》第二章 卜筮的常用概念1.卜筮的原则：无疑不卜2.卜筮的常用方法：纳甲法及其他3.卜筮的哲学基础（一）：阴阳观念4.卜筮的哲学基础（二）：五行学说5.卜筮的方法来源：八卦与六爻6.经天纬地的符号系统：天干地支7.卜筮纳甲的延展：纳音之法8.从唯物主义视角看卜筮：对卜筮的理性认识 第一章 八卦方位与六十甲子1.八卦方位之图2.六十甲子歌第二章 五行与六亲的生克1.五行相生相克2.六亲相生相克第三章 八卦象例与八宫所属1.八卦象例2.八宫所属3.以钱代蓍画法第四章 六十四卦名1.乾宫八卦2.兑宫八卦3.离宫八卦4.震宫八卦5.巽宫八卦6.坎宫八卦7.艮宫八卦8.坤宫八卦第五章 八卦与五行次序1.八卦次序2.五行次序第六章 卦的次第与象类1.六十四卦次第歌2.系辞八卦象类歌第七章 天干，地支与纳甲1.十天干2.十二地支3.纳甲歌第八章 世与应1.安放世应歌2.安身诀3.起月卦身诀4.起六神诀5.飞伏神歌第九章 诸种卦歌1.不全爻象各卦歌2.五件俱全各卦歌3.游魂八卦歌4.归魂八卦歌第十章 查月干！时干,时辰歌1.年上起月歌2.日上起时歌3.定寅时法4.天乙贵人第十一章 干支五行关系1.三刑2.六冲3.六合4.三合成局5.长生沐浴 第1634一章 纳甲法第二章 逐卦爻辞1.乾为天：大龙御天,广大包容2.天风姤：风云相济 君臣会合3.天山遁：：豹隐南山！迁善远恶4.天地否：天地不交 人口不圆5.风地观：云卷晴空,春花竞发6.山地剥：去旧生新 群阳剥尽7.火地晋：龙剑出匣!以臣遇君8.火天大有：金玉满堂。大明中天9.坎为水：船渡重滩?9074外虚中实10.水泽节：船行风横？寒暑有节11.水雷屯：龙居浅水!万物始生12.水火既济：舟楫济川,阴阳配合13.泽火革：豹变为虎!改旧从新14.雷火丰：日丽中天、背暗向明15.地火明夷：凤凰垂翼!出明入暗16.地水师：天马出群。之寡伏0499众17.艮为山：游鱼避网。积小成高18.山火贲：猛虎负，光明通泰19.山天大畜：积积小成高，龙潜大壑20.山泽损损：凿石见玉!握圭为山21.火泽睽：猛虎陷阱、二女同居22.天泽履4774：如履虎尾?安中防危23.风泽中孚：鹤鸣子和，事有定期24.风山渐：高山山植木?积小成大25.震为雷：震惊百里 有声无形26.雷地豫：鸾凤生雏！万物发荣27.雷水解：春雷行雨，忧散喜生28.雷风恒：日月长明，四时不忒29.地风升：：灵鸟翱翔!显达达光明30.水风井：珠藏深渊 守静安常31.泽泽风大过：寒木生花，本末俱弱32.1548泽雷随：良工琢玉？如水推车33.巽为风风：风行草偃,上行下效34.风天小畜：匣藏宝剑 密云不雨35.风火家人：入海求珠。开花结子36.风雷益：鸿鹄遇风?滴水天河37.天雷雷无妄：石中蕴玉？守旧安常38.火雷噬嗑：日中为市?颐中有物39.山雷颐：龙隐深潭?迁善远恶40.山风蛊：三蛊食血！以恶害义41.离为火：飞禽遇网 大明当天42.火山旅：如鸟焚巢?乐极哀生43.火风鼎：调和鼎鼐,去旧取新44.火水未济：竭海求珠，忧中望喜45.山水蒙：人藏烟草 万物始生46.风水涣：顺水行舟?大大风吹物47.天水讼：从鹰逐兔、天水相违48.天火同人：游鱼从水。管鲍分金49.坤为地：生载万物！博厚无疆50.地雷复：淘沙见金 反覆往来51.地泽临：凤入鸡群?以上临下52.地天泰：天地交畅!小往大来53.雷天大壮：先顺后逆!羝羊触藩54.泽......余下全文>>!
- 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦 还包括文言传!彖传,象传 系辞传、说卦传！杂卦传。易有太极!是生两仪!两仪生四象？四象生八卦!八八六十四遍？这是先天八卦、后天八卦是易有太极！太极生两仪、两仪生五行,五行生万物，？
- 六十四卦怎么断吉凶？
《周易》经部文字说矗的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）?其中每一卦系的的第一条内容是相应的全静卦！
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元、亨、利!贞, 初九：潜龙?勿用， 九二：见龙在田 利见大人, 九三：君子终日乾乾、夕惕若厉？无咎, 九四：或或跃在渊！无咎！ 九五：飞龙在天 利见大人？ 上九：亢龙、有悔, 用用九：见群龙无首。吉, 《彖》曰：大哉乾元！万物资始!乃统天,云行雨施？品物流形 大明终始？ 六六位时成 时乘六龙以御天、乾道变化？各正性命 保合大和，乃利贞，首出庶 物 万国威宁， 《象》曰：天行健?君子以自强不息,“1335潜龙勿用”、阳在下也?“见龙在 田”？德施普也？“终日乾乾”！反复道也？“或跃在渊”？进无咎也！““飞龙 在天”？大人造也?“亢亢龙有悔”?盈不可久也，“用九”!天德不可为首也、 《文言》曰：“元”者 善之长也!“亨”者。嘉之会也！“利”者 义之 和也，“贞”者、事之干也?君子体仁!足以长人 嘉会？足以合礼、利物!足 以和义?贞固，足以干事？君子行此四德者、故5339曰“乾：元、亨？利、贞。” 初九曰“潜龙勿用”？何谓也，子曰：“龙 德而隐者也，不易乎世?不成 乎名?遯世无闷!不见是而无闷？乐则行之 忧则违之、确乎其不可拔!潜龙也、” 九二曰“见龙在田。利见大人”，何谓也!子曰：“龙德而正中者也！庸言 之信。庸行之谨 闲邪存其诚,善世而不伐?德博而化！《易》曰2606：‘见龙在田, 利见大人’、君德也？” 九三曰“君子终终日乾乾,夕惕若厉 无咎”，何谓也！子曰：““君子进德修 业?忠信所所以进德也、修辞立其诚、所以居业也、知至至之。可与几也 知终终 之 可与存义也！是故居6105上位而不骄，在下位而不忧！故乾乾因其时而惕？虽危 无咎矣,” 九四曰1715“或跃在渊,无咎”，何谓也、子曰：“上上下无常？非为邪也。进退 无恒!非离群也!君子进德修业。欲及时也,故无咎!” 九五曰“飞龙在天、利见大人” 何谓也?子曰：“同声相应 同气相求! 水流湿！火就燥、云从龙！风从虎、圣人作而万物睹？本乎天者亲上?本乎地者 亲下！则各从其类也。” 上九曰“亢龙有悔”、何谓也、子曰：“贵而而无位？高而无民？贤人在下位 而无辅，是以动而有悔也？” 4750 “潜龙勿用”,下也,“见龙在田”,时舍也?“终日日乾乾”!行事也， “或跃在渊”，自试也、“飞飞龙在天”？上治也。“亢龙有悔”，穷之灾也？乾 元“用九”,天下治也 “潜龙勿用”？阳气潜藏！“见龙在田”。天下文明,“终日乾乾”？与时 偕行。“或跃3166在渊”?乾道乃革，“飞龙在在天”！乃位乎天德、““亢龙有悔”? 与时偕极,乾元“4412用九”！乃见天则 《乾》“元元”者！始而亨者也？“利贞”者!性情也，乾始能以美利利天下, 不言所利。大矣哉 大哉乾乎。刚健中正！纯粹精也、六爻发挥。旁通情也? “时乘六龙”!以“御天”也、5469“云行雨施” 天下平也！君子以成德为行 日 可见之行也,“潜”之为言也,隐而未见 行而未成!是以君子“弗用”也， 君子学以聚之。问以辩之 宽以居之 仁以行之 《易易》曰：“见龙在田? 利见大人”?君德也! 九三重刚而不中？上不在天!下不在田!故乾乾因其3486时而惕？虽危无咎矣！ 九四重刚而不中 上不在天、下不在田、中不在人。故“或”之？2052“或”之 者,疑之也、故“无咎”, 夫“大人”者，与天地合其德，与与日月合其明,与四时合其序？与鬼神合其 吉凶 先天而天弗违,后天而奉天时？天且弗违。而况于人乎。况于鬼神乎、 “亢”之为言也！知进而不知退、知存而不知亡?知得而不知丧,其唯圣人 乎?知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎、 参考资料：周易...余下全文>>?
