周易六十四卦何为谦卦
- 周易六十四卦如何用
这个问题问得好大。周易是上古时期先民的智慧结晶,是说自然界万事万物客观规律的典籍？是群经之首,各个个行业都能用的、怎么用？就得学习周易基本弧识然然后自己去悟了，？
- 周易六十四卦详解
去买本《周易》自己参吧!详解 你读十辈子也读不完，自找大意?自用4162己身而已！
- 周易的六十四卦是按照什么顺序排列的
这个问题大家聚讼纷纷,但没有圆满的解释。比较靠谱的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆，古古人编了一首卦序歌： 乾坤屯蒙需讼师。 比小畜兮履泰否 同人大有谦豫随! 蛊临观兮噬嗑贲, 剥复无妄大畜颐? 大大过坎离三十备！ 咸恒遁兮及大壮。 晋与明夷家人睽, 蹇解损益夬姤萃、 升困井革鼎鼎震继？ 艮渐归妹丰旅巽? 兑涣节兮中孚至， 小过既济兼未济！ 是为下经三十四！ 《周易》六十四卦5736的排列！有着内在的根据！按照古人说法？这种排列反映了世界产生!发展，变化的过程。以乾坤为首！象征着世界万物3246开始于天地阴阳，乾为阳、为天。坤为阴?为地,乾坤之后后为屯!蒙 屯 蒙？象征着事物刚刚开始?处于蒙味时期 上经终于坎,离、坎为月、离为日?有光明之义!象征万物万事活生生地呈现出来 下经以咸5648恒为始?象征征天地生成万物之后，出现人!家庭、社会，咸为交感之义!指男女交感?进行婚配！恒,恒久？指夫妇白头到老、社会形成以后!充满矛盾!一直到最后为既济?未济？既济。指成功!完成、未济表示事物发展无穷无尽、没有终止？3661《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世界进化过程 。
- 怎么速记六十四卦?
分宫卦象次序序歌 乾为天?天风姤。天山遁?天地否。风地观 山地剥?火地晋！火天大有! 坎为水！水泽节!水雷屯！水火既济、泽火革，雷火丰？地火明夷，地水师 艮为山，山火贲,山天大畜,山泽损?火泽睽。天泽履 风泽中孚、风山渐? 震为雷？雷地豫!雷水解！雷风恒 地风升，水风井，泽风大过?泽雷随? 巽为风。风天小畜!风火家人 风雷益。天雷无妄？火雷噬嗑！山雷颐?山风蛊 离为火，火山旅。火风鼎、火水未济。山水蒙,风水涣、天水讼，天火同人! 坤为地?地雷复,地泽临,地天泰，雷天大壮？泽天夬?水天需?水地比， 兑为泽？泽水困、泽地萃，泽山咸？水山蹇、地山谦 雷山小过！雷泽归妹？ 朱熹上下经卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师！ 比小畜畜兮履泰否, 同人大有谦豫随, 蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐 大过坎离三三十备? 咸恒遁兮及大壮 晋与明2176夷家人睽， 蹇解损益夬姤萃, 升困井井革鼎震继？ 艮渐归妹丰旅巽、 兑涣节兮中孚至? 小过既济兼未济! 是为下经三十四 八卦取象歌 乾三连!坤六断。震仰盂！艮覆碗 离中虚！坎中满。兑上缺。巽下断？ 六十四卦四言诗 乾天刚建！自强不息,坤地方直？厚德载物、水积雷响。屯积助长?山下流水，启蒙德育? 水在天上!需等饮食!天升水落，讼兴不争。地下藏水!师出有名！水漫于地、密交亲比? 风行天上?小畜积雨，天下有泽,和悦慎履？ 地天相交？和谐通泰，天地相悖！闭塞成否！ 天火同燃！同人团结,火燃天上,大有收获!地中隐山！谨慎为谦!雷响于地，豫乐自警? 泽中有雷！随机应变,山下有风，蛊惑横行？地高于泽！居高临下，风拂大地！遍观通达。 5301火闪雷鸣。噬嗑威刑？山脚火焰?贲饰文美、高山附地、剥蚀去伪。地下雷鸣?刚阳复兴！ 天降暴雷,守道无妄、山中有天！大畜能容 山下有雷！养志颐情、泽淹风木！大过之征, 习坎为水!守信克险，附离为火。柔顺亨通， 泽山相应!咸感贞吉?雷响风行 识道守恒? 天下藏山 退遁避险，雷震天上、识礼大壮？火出地上！晋升明德！地压潜火!明夷避祸, 风熊火里 家人同乐？上火下泽?睽违少和、水漫山路!蹇滞艰难,雷鸣水降,解除旱象！ 高山低泽 损下益上，风激雷荡！益下损上、泽与天上、夬决坚刚!天下微风 阴生姤合 泽汇于地?萃英聚众。地平风扬，贤能萌升？泽中漏水，知困早悟 水盛风木、井收勿幕， 泽，
- 伏羲八卦和六十四卦有什么不同
八卦又分先天八八卦和后天八卦！ 六十四卦是后天八卦演变来的 所以六十四卦只能说是八卦的一个分支的演变。
- 八卦是怎么生成六十四卦的？
八卦是中国古代的基本哲学概念！来源有二：一是中国古代代的阴阳学说!所谓“无极生有极,有极是太极、太极生两仪（9411即阴阳） 两仪生四象（即少阳 太阳，少阴 太阴）！四象演八卦?八八八六十四卦”!此为伏羲八卦,也叫先天八卦，一是周文王的乾坤学说 他认为先先有天地!天地相交而生成万物？天即乾。地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男?坎为中男，艮为少男。巽为长女！离为中女。兑为少女？是为文王八卦,又称后天八卦、 所谓卦变即是以爻的变化而得到新卦,如三画经卦！变三阳乾之上爻为阴 则得兑!此是一卦变得二卦！再变乾中爻为阴,得离!变兑中9429爻为阴!得震!此此是二卦变得四卦?再变乾初爻为阴？得巽！变兑初爻为阴、得坎,变离初爻为阴!得艮 变震震初爻为阴,得坤?此是四卦变得八卦、邵雍曰：“一变而二、二变而四 三变而八卦成矣。”（《观物外篇》）即是在说这样的卦变方法？同样，以八经卦中的任意一卦为卦变之“祖”？用如此的方法都可以得道其它的七卦。 如果把以乾为“祖”所得八卦排成两列 则有下图： 乾 巽 兑 坎 离 艮 震 坤 9727先有乾?一变上爻得兑。是为““一变而二”!再变乾、兑之中爻，得离!震，是为“二变而四”,再变乾,兑！离 震初爻？得巽，坎 艮、坤、是为“三变而而八卦成矣”!我我们从中清楚地看到,巽是由乾变而得到的。坤是由震变而得到的! 一乾→ 五巽 ↓ 一变而二 二兑→ 六坎 ↓ 三离→ 七艮 ↓ 二变而四 四震→ 八坤 三变而八 以卦数言!一变得二,一!二变得三？四？一、二 三 四变得五。六，七？八、一乾变得五巽?四震变得八坤、可见、巽与乾及坤与震之间有变化的主从关系？如果把两列之图首尾连接并展开作圆图!就得邵雍所谓“乾坤纵而六子横”图,亦6880即为后来先见于王湜《易学》的“伏羲八卦”图。 乾 兑 巽 离 坎 震 艮 坤 6535 这样的八卦方位圆图，上乾下坤？艮与兑相对、震与巽相对？坎与离相对、恰好与《《说卦》所言“天地定位?山泽通气？雷风相薄？水火不相射”相符，邵雍曰：“天地定位一节。明明伏羲八卦也？”就是把这样的“乾坤纵而六子横!易之本”之图当作了伏羲八卦图,《先天天图》六十四卦圆图是“一贞八悔”（内卦为贞,外卦为悔）?以贞卦看!就是这样“乾坤纵而六子横”的方位。这就是当初邵雍称这样的图为《伏羲八卦图》的根本依据,在《伏羲八卦图》圆图中寓有有阴阳消息?可用来比附古人“阳生于子？阴生于6500午”之说，坤位于子?阴极?震一阳生！离、兑二阳!至午位乾阳极！巽一阴生,坎。艮二阴！邵雍曰：：“圆者数之!起一而积六。”又曰：“逆逆数之?震一。离兑二、乾三!巽四？坎艮五!坤六!”（《观物外篇》）这就是邵伯温所谓止有一图所寓“阴阳消长之数”中的圆图之数 圆图有有两套数？一是卦变的序数：乾一！兑二？离三!震四？巽五？坎六。艮七、坤八,一是阴阳消息之数：震一，离兑二！乾三 巽四?坎艮五 坤六, 邵雍曰：“一变而二？二变而四 三变而八卦成矣。四变而而十有六!五变而三十有二。六变而六十四卦备矣、”（《观物外篇》）这又是在说变得六十四卦的方法、以六画纯卦乾为“祖”!经过六变4325即可“六十四卦备”!一变乾上爻？得夬、是为“一变而二”，二变乾？夬五爻,得大有!大壮 是为“二变而四”！三变乾 夬。大有!大壮之四爻,得小畜,需。大畜?泰。是为为“三变而八卦成” 四变乾至泰八卦三爻!又得履至临八卦、是为“四变而十有有六”！五变乾至临十六卦之二爻。得同人至7057复十六卦!是为“五变而三十有二”!9668六变乾至复三十二卦之初爻，得得姤至坤三十二卦？是为“六变而六十四卦备”。我们列出标有卦变次序数的两列图, 一乾→ 姤三十三 一变而二 二夬→ 大过三十四 三大有→ 鼎三十五 二变而四 四大壮→ 恒三十六 五小畜→ 巽三十七 六需→ 井三十八 七大畜→ 蛊三十九 三变而八 八泰→ 升四十 九履→ 讼四十一 十兑→ 困四十二 十一睽→ 未济四十三 十二归妹→ 解四十四 十三中孚→ 涣四十五 十四节→ 坎四十六 十五损→ 蒙四十七 四变而十六 十六临→ 师四十八 十七同人→ 遯四十九 十八革→ 咸五十 十九离→ 旅五十一 二十丰→ 小过五十二 二十一家人→ 渐五十三 二十二既济→ 蹇五十四 二十三贲→ 艮五十五 二十四明夷→ 谦五十六 二十五无妄→ 否五十七 二十六随→ 萃五十八 二十七噬嗑→ 晋五十九 二十八震→ 豫六十 二十九益→ 观六十一 三十屯→ 比六十二 三十一颐→ 剥六十三 五变而三十二 三十二复→ 坤六十四 六变而六十四 把上面的两列图首尾连接并展开作圆图,即得《先天图》之之六十四卦圆图（见下图）! 此圆图八个“一贞八悔”，“贞”卦是以一乾、二兑?三离。四震,五巽 六坎?七艮？八坤为次序!一贞为内卦。八悔为外卦？在一贞之上错以八经卦 亦是以一乾!二兑,三离？四震、五巽，六坎？七艮。八坤为次序！图内之方图，则是把圆图分作八段，自下向上叠成?亦是以一乾、二兑?三离，四震，五巽？六坎！七艮 八坤为次序、圆图六十四卦象天之运行！有“逆数之”之消息数、（天左行，日右行？自震始数之7968为“逆”?）方图象地之之生化？有“顺数之”之数（邵雍曰：“方者数之。起一而积八、”又曰：“顺数之，乾一 兑二 离三。震四！巽五，坎六!艮七，坤八,”地之生8286物是自下向上生长!故以7097自下向上为“顺”，） 邵雍曰：“八卦相错者,明交错而成六十四也!”又曰：“八卦相错。然后万物生焉？”（《观物外篇》）六十四卦即是万物的象征？我们要特8751别注意、邵雍是本《说卦卦》“八卦相错”之义而说六十四卦由来的。这一点之所以重要？是因为它是理解所谓“加一倍法”的关键,，
- 文王六十四卦是如何排列
兄弟 这太复杂了 你应应亲自问一下有关人员、在网上讲不清,还有你学历要够、不然听不懂、
- 周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
是按阴阳组合的卦像来说的 周易有太极生两仪、两仪就是阴阳？阳的4002性质是刚健!刚强?阴的性质是阴顺,顺从，故乾卦纯阳第一?坤卦纯阴第二、坤坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦、此卦的卦像像一边是纯阳的光明!一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态，屯卦之后是是蒙卦!蒙卦是阴阳刚刚相交？万物刚9504刚产生！因而蒙昧！故屯卦之后是蒙卦,蒙卦之后是需卦!需卦是需要的意思。蒙昧的万物要生长需要养育他？故蒙卦之之后是需卦？万物继续生长会相互竞争？争夺地旁,争夺就回有不公平的事情。这时就需要诉讼！故需卦卦之后就是讼卦!讼卦之之后就是师卦、师卦的卦像是战争的意思？诉讼不了就要发动战争了？师卦之后就是是比卦了 比卦的卦卦像是比和、比邻的意思，战争不可能能一直持续下了。战争之后还要要做邻居!唉不打了？六十四四卦太多了！难打,你自己去体会吧 ！
- 六十四卦的卦怎么排的？
圆图按二十四节气0977的规律排，
- 我要六十四卦的卦象和卦理
六十四卦卦象大意： 1. 乾为天：天行刚健！自强不息。择善固执! 2. 天泽履：如履虎尾。险中求胜！有想不不开的倾向, 3. 天火同人：同流集结 正心诚意?与人和同！二人同心 其利断金 4. 天雷无妄：真实无虚妄？ 5. 天风姤：邂逅之意，因缘际会?随缘聚散? 6. 天水讼：两败俱伤!久争无益、官司牢狱、婚姻障碍 7. 天山遯0567：逃避？宜退不宜进？乌云密布，独善其身？修身养诲！ 8. 天地否：阴阳不交？闭塞不通,上下不和、 9. 泽天夬：决裂！切断！宜提高警觉,亏中有益,先损后益、 10. 兑为泽：喜悦？天降甘泽 使人怡悦？ 11. 泽火革：改革，革除 改旧纳新。 12. 泽雷随：跟随？随机,忌独断独行? 4088 13. 泽风大过：犯大过错！力弱不支！力不从心？负担过重, 14. 泽水困：受困 龙游浅滩遭虾戏！ 15. 泽山咸：感动!感应、少男少女彼此好感?或新婚燕尔? 16. 泽地萃：聚集精华、滋养草木、生长茂盛、群英荟萃! 17. 火天大有：如日中天。遍照大大地万物,事业佳? 18. 火泽睽：二女同居、阴阳失调。乖离?猜忌!离异，两情相违？ 19. 离为火：光明华丽 上下通明?但有点不实在不确定、 20. 火雷噬嗑：口中有物。必须努力咬断,才能合拢 象徵诸事不顺？务必辛苦克服?才有成功的机会, 21. 火风鼎：鼎为烹饪之具。以鼎鼎器烹调食物 象徵去旧立新、改过迁善, 22. 火水未济：阴阳失调,上下不通、4034尚未到成功的时候？ 23. 火山旅：旅行！象徵不安。或是诸事变动不定 24. 火地晋：加官晋禄、日出地平面 照临大地，光明上进，更上层楼 考试上榜！ 25. 雷天大壮：壮大,雷声响亮天际,正大光明, 26. 雷泽归妹：归即出嫁之意、少女配长男!或是浮云蔽日， 27. 雷火丰：大丰收。文采丰盛 赢得广大的庆贺与赞誉， 28. 震为雷：震动!变动?震惊？ 29. 雷风恒：恒常 持久,万事亨通，应该安守本份 永恒不变的努力 避免免妄动招灾 30. 雷雷水解：解除困难,冬去春来 春雷行雨，再现生机， 31. 雷山小过：飞鸟遗音！密云不雨!雷声被山阻隔？雷声减小，上逆下顺！宜做小事，大事不宜! 32. 雷地豫：安乐和豫，万物欣欣向荣 凡事应有备而战 33. 风天小畜：密云不雨！蓄养实力？实力有限 力不从心 故宜忍耐,以待天时?时机到则有小斩获, 34. 风泽中孚孚：诚信。风吹在水泽上面?水泽必相应共鸣而兴波！ 35. 风火家人：家庭伦理？团聚！喜庆,添丁婚嫁、终成美眷 家7181人同心协力，开花结果与发展？ 36. 风雷益：利益！得助!损上益下!有所往有利！渡大河有利、 37. 巽为风：风为无孔不入？但应卑顺行事？风行草偃!上行下效! 38. 风水涣：涣散!冰雪消解！但利涉大川？ 39. 风山渐：山上种树木 逐渐成长。比喻量力循序渐进,不可勉强 则能渐入佳境, 40. 风地观：景物可观!百花齐放?可周游观览, 41. 水天需：期待。云於天9887上而未雨,不能躁进。应等待时机。 42. 水泽节：节制！泽为蓄水池?可蓄积水水份不使流失，亦可约束河流不使氾滥，象徵有原则！勤检克己? 43. 水火既济：象徵成功?或或是金榜提名!但应防物极必反。初吉后凶? 44. 水雷屯：身处困境。艰辛的步步为营,欲进却却不得进! 45. 水风井：利用汲器入井取水，象徵用贤，但无法进取主动，不如处之之泰然、 46. 坎为水：危机重重？险恶？向下内敛？进退两难、应沉著应付、 47. 水山蹇：前有深水险陷。后后有高山阻拦!进退维谷？如跛脚走路。象徵辛苦！艰难？ 48. 水地比：比邻相辅相成，和乐亲切。众星拱月! 49. 山天大畜：积小成大?不可好高骛远。应脚踏实地，可有大斩获! 50. 山泽损：折损？惹祸，破财， 51. 山火贲：装饰 美化!日落西山?虽然灿烂，6304但光明渐消失、 52. 山雷颐：颐养?接受供养,有依靠！有贤内助助或好先生? 53. 山风蛊：物物腐虫生，四处留情!烦恼徒增？ 54. 山水蒙：启蒙。教育。最初时像童蒙般迷惑，因此凡事应多听取别人意见! 55. 艮为山：两座山阻塞前路？象徵停止不动！或是保守稳重，宜止不宜进 56. 山地剥：剥落?山在地面!山石崩落？正义被损!倒楣！ 57. 地天泰：上下和睦、平安吉祥？亨通无阻，泰平 58. 地泽临：君临,贵人大驾光临。1395地面的水流进水泽？水泽的水灌溉地面 相辅相成？生生不息。 59. 地火明夷：太阳沈没在地平面之下？黑暗时代。身心伤害？应韬光养晦! 60. 地雷复复：恢复健康!春回大地!一元复始。万象更新！ 61. 地风升：上升。树木0618从地上向上成长。5306象徵勇往直前?或名利双收！发展进升、 62. 地水师：率军作战？出师攻伐、 63. 地山谦：代表谦逊,山本在地面上?却像宝藏一般埋在地下!像个谦谦谦君子？让人觉得其人虚怀若谷， 64. 坤为地：象徵柔顺与包容?大地包容万物 以德服众 以柔制刚！！周易六十四卦何为谦卦
