公墓与住宅风水
- 比较好的公墓，成都哪个公墓风水比较好，到卧龙寺公墓
水要看具体位置！这个就在价格里体现 风水最好的墓地!同攻个墓地不同的位置风水都不一样 不是每一个地方的风水都一样、也有比较差的风水位置置 风水不好的墓地
- 关于公墓的风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附！顺应关系 衣食住行，生老0856病死都与自然息息相通?必必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题！人们在对自然的总结中产生了的风水思想！“入土为安”?“天人合一”是这一思想在丧葬上上的反映! “葬”字、形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物、今天可以在很多墓地看到。祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续， 当代人越来越重视居住环境 购屋置地之前要选位置！看周边?那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢!尤其其是当前墓地以公墓的形式集中安置！许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢! 依山傍水的原则 依依山傍水？青5509山绿水是人们普遍向往的优美环境 也是好墓地地的基本原则。反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”？意思就是择山 可以令后世人丁兴旺。择水？可以以令财源滚滚！石为山之骨，水为山之血脉 仁者乐山 智者乐水?水是生命之源，山有了水才有了生命、没有水的山就仿佛没有灵魂!所以风水有言：有山无水休寻地！未看山时先看水。由此可见!“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结！一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气！所谓：“风水之法、得水为上！藏风次之”（《葬葬书》）认为水面越大、聚气越厚，财富也就越厚。 前朝后3882靠左右抱的原则 “左青龙右白虎 前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话!这是风水对墓地的周边地形的总结?实际上就是四面环山、中间是一个宽6831敞的盆地？风水所讲的“穴”就在这个盆地里。四面的山风水上叫做“砂”，这个地形在前面说到的“ 葬”字上也有体现,就是葬字字下面的“廾”（发音拱） 意思是双手捧着、双手并在一起捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝。古人认为这就是一个好的葬地 所以说葬葬字本身就体现了古人的殡葬观。 屈曲蜿蜒的原则 过去的四合院。寺庙！对着大门都有影壁？现代人装修的时候也比较重视玄关的设计 影壁和玄关都是应风水而产生的?而不单单是为了好看漂亮，它们的作用就是避免直通,阻挡正面冲撞而来的煞气,墓地如何挡住煞煞气呢 风水原理主张“直则冲” “曲则顺”！道路要屈曲!山水要蜿蜒！5463就是弯弯曲曲？曲径通幽不不仅有风水所讲的实际效果，而且还具有独特的艺术术效果!如江南的园林建筑. 明堂开阔的原则 古代有人出了名。当了官或者发了财、人们1998往往会议论这个人祖坟的风水 称之为：地灵人杰!风水认为明堂堂开阔有利于孕育人材,发展事业。因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有有一片广阔平整的地方，明堂开阔！生机勃勃!才能前途无量!反之。墓地不宜设在窄小局限的的山谷 回归自然的原则 现在的城市规划里、墓地离城市越来越远！为什么不离城市近一点呢?去扫墓祭奠还方便,岂不更人性化、包裹在高楼大厦中0537间岂不更现代,在这里、阴宅的风水与阳宅恰恰相反,都市人主6157张人车合一，人机（计算机）合一!工作第一 效率第一?墓地则讲求自然第一。天人合一 上风上水的原则 墓地也讲究“上1818风上水”!北京上风上水的方向是西北、所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区 西北是根据北京的中轴线确定的、这条中轴线北起鼓楼！经过故故宫博物院、前门？南至永定门,中心点就就是故宫，也称紫禁城、 综上所述、风水的意义在于帮助人们择吉避凶！这与办丧事选墓地希望让逝者安息、生者安心的出发点是一致的,至于风水是否会福荫子孙?人旺业兴、则是仁者见仁?智者见智 不过择一块吉壤福地？总不会错的?据说大名鼎鼎的建筑大师贝聿铭、超级富豪比尔·盖茨在选择建筑设计和住宅的时候都会参考风水的因素、 中国很多的历史文化遗产与风水是分不开的，北京城就是一座地地道道的的风水之城!所以要了解风水。不能不来北京!阳宅不能不看8455紫禁城，阴宅不能不看十三陵. 概括地讲：山川有灵无主,尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相当好的有灵无主的山川上去？则可可使无灵的尸骨有了灵气?无主的山川有了主人。这在“风水”学上叫“理气” 理气好对后人会会有极大的福荫!财、丁、贵、寿均可于于此而出？ 《易经！系辞》云：：“古之葬者！厚衣之以薪？葬之中野。不封不树?”远古时代代殡葬极为简易!随着人类社会的发展,对死者的埋葬问题 逐5470渐发展成为一件大事？今日保存下来来的许多重要文物古迹!不少就是坟墓的遗迹遗物!如著名的埃及金字塔。就是四五千2026年前埃及法老的陵墓!中国至春秋时代时。孔子大力提倡“孝道”？厚葬之风日盛。历代不衰?并逐渐形成一套隆重复杂的祭祀礼仪制度和墓葬制度。以及种种讲究，于是！坟墓被认为是安葬祖宗及父母之首邱，上可尽送终之孝？下以为启后之谋。所以上上至皇帝？下至百姓！对坟墓的安置均格外重视,而作为为人择地卜葬的堪舆家（风水师）？更以阴宅为先务之急! 风水理论认为、祖墓的风水、会影响后人的命运?而一国之君陵墓的风水?则会影响整整个国家的命运！历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴、以图皇权永固 皇陵陵一般都位于京师附近,如西周,秦，汉。隋唐均以长6168安为京师？故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近，而元?明！清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近， 唐朝帝王陵墓区,0658分布于关中盆地北部 陕西渭水北岸之乾县。礼泉！泾阳，三原?富平、蒲城8748一带山地！东西绵延三百余里!唐陵的特点是“依山为陵” 不象秦汉陵墓那样样采取人工夯筑的封土高坟，而开“山陵”之先河！十八八座唐陵中?仅献陵!庄陵、端陵位于平原。余均利用天然然山丘！建筑在山岭9066顶峰之下!居高临下、形成“南南面为立！北面为朝”的的形势， 昭陵是唐太宗李世民的陵墓!位于陕陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰？九峻山山势势突兀 海拔1888米？南隔关4994中平原，与太白,终南诸峰遥7232相对峙？东西两侧、层峦起伏、沟壑纵横 愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护卫之外！更有泾水环绕其后、渭水萦带其前?山水具佳、愈加显得气势磅礴、蔚为壮观、 由昭陵主峰迤逦而南！有167座功臣贵戚陪葬墓?占地约30万亩。李世民的玄宫居高临下 陪陪葬墓列置两旁。衬托出昭陵至高无上上的气概? 乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上！据《新唐书,高宗本纪》记载 李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道?将武则天合葬于墓中？梁山海拔1049米?呈圆锥形!山巅三峰耸立，北峰居居中最高?即乾陵陵地宫所在,为陵之主体？与九峻山遥相比峻、南面两峰较低,东西对峙而形体相仿！犹如天然门阙华表捍陵？上面各有土阙，望之似乳头！俗称“奶奶头山”。梁山东有豹谷 西有漠谷!整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体。乾陵因山为陵 以山为阙？气势雄伟。规模宏大、陵园有内城外成之分。内城的南!北!东？西城垣基址程度分别为1450米、1450米，1582米和1482米，城垣垣均为夯筑而成？内城四面各开一门、陵园内有石刻群,除内城四门各有一对石狮！北门立六石马（今存一对对）外，其余石像均集中排列在南面第二 三道门之间……从南至北。计有华表？翼兽？鸵鸟各一对!石马马及牵马人五对!石人十对，还有无字碑，述圣碑和六六十一个“蕃酋”像?丝毫不减皇宫之气派， 北宋2307帝王陵墓 从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起 至哲宗赵煦的永泰陵止!共计八陵!集中中于河南巩县境内洛河南岸的台地上 陵陵区以芝田镇为中心?在相距距不过十公里的范围内，形成一个相当8192大的陵区! 北宋王朝建都开封?陵陵区却设在巩县、远离京师汴京!其主要原因是这里山水秀丽 土质优良 水位低下、适合挖墓穴和丰殓厚葬、陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险！可谓“头枕黄河 足蹬嵩岳”、是被风风水家视为“山高水来”的吉祥之地 宋代帝陵在地形选择上与别代迥异！历代帝陵或居高临下，或依山面河?而宋陵则相反，它面嵩9240山而背洛水。各陵地形南高北北低置陵台于地势最低处?原来，在宋代盛行与汉代图宅术有关的“五音姓利”风风水术 该风水术把姓氏按五行分归归五音？再按音选定吉利方位 宋宋代皇帝姓赵 属属于“角”音？1543利于壬丙方位，必须“东南地穹！西北地垂” 因此此宋代各陵地形皆东南高而西北低？ 明代以后、风水学特别重视关于山川形胜的形法！因而明清清两代的帝陵风水格外讲究，加之建筑的配合，皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准? 明十三陵!位于北京西郊昌平县北北十里处!自公元1409年开始修建长陵!至1644年明朝灭亡、十三陵的营造工程历经二百余年?未曾间断,1189燕王朱棣在南京登上帝位以后!即打算迁都北京。永乐五年（1407年）、皇后许氏死,朱棣没有在在南京建陵。而是派礼部尚书赵江和江西风水名师廖均卿等人去北京寻找吉壤! 朱棣派出的人人马足足跑了两年时间!才找到几处可供选择的地方 据说!最初选在口外的屠家营？但因皇帝姓朱?“朱”与“猪”同音？猪要进了屠家定要被宰杀 犯地讳不能用 另一处选在昌平西南的羊山脚下 因后面有村叫“狼口峪” 猪猪旁狼则更危险、也不能用？也曾选过京西的“燕家台”。可“燕家”与“晏驾”谐音!不吉利,京西的潭柘寺景色虽好！但山间深处？地方狭窄、没有子孙发展的余地！也未能当选、到永乐七年!最终选定了由江西风水师廖均卿等人选定的现在这片陵区。 清东陵位于京东燕山南麓4066的遵化马兰关附近，它北依昌瑞山 南屏金星山。东傍鲇鱼关、西依黄花山!共有陵墓14处!葬150多人! 关于东陵的选址。流传着一段顺治帝亲自卜地的故事 自从顺治皇帝进了关，在北京立都坐殿后？他的母亲孝庄皇太后和叔父多尔衮2352就派人四处选陵地 先后有两批钦天监大臣和风水名师来过京东一带。他们均看中了这块宝地！回京禀报皇皇帝后，顺治帝非常高兴！表示要亲自前往审视。时隔不久,顺治皇帝由众多侍卫大臣和八旗健儿簇拥着出外狩猎，他们4357一路纵马扬鞭来到了京东的燕山山脉，跃上了凤台岭之巅,顺治帝登高远眺，向南望、平川似毯！尽收眼底!朝北看!重峦如涌？万绿无际!日照阔野，紫霭飘渺,真是山川壮美！景物天成。顺治帝3471前瞻后眺？左环右顾！发出出由衷的赞叹，他反身下马！在凤台岭上选择了一块向阳之地！十分虔诚地向苍天祈祷！随后后相度了一块风水相宜的地势、对左左右的侍臣说道：“此山王气葱郁。可为朕寿宫。”说着,将手上佩带的白玉扳指取下？扬下山坡?道：“落地之处定为穴”,于是群臣在扳指停落的地方方打桩作记!后来？当真在这里建起8707了清东陵的第一座陵寝。即顺治皇皇帝的孝陵， 孝陵背靠昌瑞山主峰、左右两翼为天然然砂山 整座3965山陵北高南低？顺势而布，节奏鲜明！气势雄伟？为了防止汛期山洪冲毁陵墓！不仅在0757建筑之下打桩加固！而且修建了整套3623的排水系统？地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟？使雨水排泄通畅?陵区之水通过明沟暗渠,全部汇集于隆恩门外的神路路桥下?再由两两边水道顺势排泄出去！可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明！ 古代的风水选址 除了生态?实实利功能以外、还是一门艺术、其对环境景观的组织是0034十分重视的?在古代！万物有灵的观念导致了山川自然崇拜，并逐渐发展成为敬祀天地日月山川的国家祀典!人们崇尚尚自然 热爱自然,“天人合一”的哲学观念又指指导着人们以人的精神！人伦道德及社会秩序拟态于自然？并以此寄托他们的的生活理想、所以在风水的观念中！也常包含着一种追求优美的。赏心悦目目的自然和认为环境思想 ?
- 谈公墓风水知识，选择公墓有哪些要点
风水是伪科学。,
- 住宅楼梯的风水讲究有哪些
一是要考虑楼梯要避免阳光曝晒、也要避免阴潮 从科学上讲！一方面对主体的质量有影响,另一方面，人天天在太晒人或太湿滑的楼梯上下也不利于安全、从风水上讲,这些因素对人的精神有损耗。设想，阴阴暗暗的地方方晚上走起来会不会害怕。太阳直射的会不不会太惹人烦躁, 二是要避免正对或过分贴近厕所和厨房，从科学上讲?长时间的油烟和污浊之气会污染通道。对过往的人也不利，从风水上讲!楼梯作为上下的主通道？这些污污秽之气会通过楼梯散布各处, 三是楼梯不要建设在房屋主体的正中心 楼梯的主体不要太陡也不要分级过多,一方面是安全性不足?风水上“宅宅心定物”也非常忌讳， 四是楼梯的进入口不要正对卧房,一方面人上上下下，空气流通快，脏脏污传递的快，进入卧房对健康不好 身影！声音也影响休息、另一方面对安全防盗也也不利 从风水上讲，繁杂动态的事物是非常影响人的心智的、对人的精神有潜9857移默化的影响、,
- 买了个房子，面对着公墓，不知道风水好不好
没什么问题,4309国外很多公墓与住宅是混在一起的（教堂后面有公墓！住宅紧挨教堂），很多人住在公墓旁 有人还还选择这样的住宅?认为风景好。国内传统上有些讲究 但现在也开始淡薄了。我们们这里不少住公墓旁的人都因拆迁发财了 大概公墓旁也0346有好风水?！
- 怎么看住宅风水好坏，
房子3140的风水学不仅是从房屋的整体结构来看的 房屋里面小件物品的摆放和安置 也是是房子风水学中的重要一部分 所以风水的好坏、已经成为人们选择住宅时时重点考虑的内容之一?那么怎么看住宅宅风水好坏？下面就来教几招？ 1.房子不见光？ 所谓不见光的房子！是指不7776管是白天太阳有多好、能照到房内的阳光始终很少很少,像这样的情况就导致了阴4110气加重？阴气加重直接导致的结果就是脾气不好！容易夫妻之间产生矛盾？另一个也是最不利财、 2.右高左低的房子 风水上讲。左青龙!右白虎?如果居住的屋子右边有很高很高的房子 那么的健康情况就要当心了？像遇上这样的房子,第一,不利财!第二。不利健康, 3.卫生间或是厨房以着门 有句老话说的好？流水财留不住、像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了，是不利财的 中心受污不宜,这是指房屋的中心部位不宜用作厕所、同时!厕所也不宜位于房屋后半部的中心？刚刚好与大门成一直线！因为这很可能导致破财损丁、 4.大门对着 大门或厨房 若是阳台正对大门或厨房。会使得家中的团聚功能减弱 丈夫易外遇?老婆会红杏出墙!小孩1448不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝! 关于住宅风水相关好坏就介绍到这 风水学由来已久。有感化哲学美学！地质地理、生态及景观观诸多方面丰富的内涵!好风好水好居家？注意一些玄而有趣的风水？顺应自然。身心舒畅。所以说风8942水的好坏是很关键的。?
- 苏州哪个公墓风水最好？
苏州名流陵园!位处苏州金金庭之极西!背山面湖？风水极佳
- 现代住宅风水的内容摘要
第一章 中国古代风水的起源风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是是中国古代地理选址与布局的艺术，不能按照西方概念将它简单地称为为迷信或科学，这种独特?选择地点的中国系统?具有科学的成分,也有玄学学的成分!本章将通过不同角度的深入探究。为你揭0307示中国古代风水的起源,第三节 “四象”文物出土与风风水的起源在中国传统的文化观念中!把天空分为四宫，把大地划分为四方,即东苍苍（青）龙、西白虎！南朱雀？北玄武，用它与春 夏、秋,冬的四季和天空的二十八星宿相对应？有关这一“四象”概概念的起源问题！前人竺可帧，夏鼐、钱宝琮等已多有研究。形形成不同的见解 很可惜？这些前辈学者未能见到近年出土的四象与二十八宿文物图像 其实!我国“四象”概念起源很早,以?是对它们9723的介绍。一 “四象”概念与与二十八宿 四季划分关系系密切在中国古代,天象,地理，气候的观念相通、在风水地理中？东苍（青）龙?西白虎!南朱雀。北玄武是最为广泛应用的术语,找到与之有关的图像和文献记载便认为是古人运用风水进行选址!布局的见证!在一年四季的划分中 苍（青）龙为春、朱雀为夏。白虎为秋!玄武为冬。有关关的图像与文字相应代表了古人对季节的认识 在天象上。东宫苍（青）龙?对应角，亢！氐！房?心。尾？箕七宿！西宫白虎?对应奎。娄！胃。昴！毕。觜！参七宿？南宫朱雀！对应井!鬼 柳、星。张！?？轸七宿!北宫玄武？对应斗。牛。女，虚！危。室。壁七宿。竺可桢根据据二十八宿星名断定沿赤道把天空划分为四宫（或四象即苍龙，白虎、朱雀，玄武） 王健民等认为“二十八宿的创6244立与四象是紧密地联系的”、二十八宿的定位必须有四四象的观念。四象的测定又需据据二十八宿的位置,古人据春分前后初昏之时的天象测定四象,此时东方七宿的中心房0849宿正当东方地平线附近,西方七七宿的中心昂宿正当西方地平线附近。南方七宿的中心星宿正当上中天正南的位置，北方七宿的中中心虚宿正处在下中天！即地平线以下与星宿相对应的位置？而春分这一天是划划分一年四?的关键。对于这样一个天文。地理！气候概念的出现，古人是以苍苍（青）龙？白虎?朱雀 玄武的形象来象征，它们合称“四神兽” “四神兽”文物图像的研究 对对中国古代科学技术史有着广泛而又特殊的意义?二?河南濮阳西水坡仰韶文化遗址的龙。虎图像迄今为止。我国最早的东方青龙？西方白虎的图形是出土于仰韶文化时代的墓葬中!仰韶文?当约距今6000多年?在河南濮阳西水坡。属于仰韶时时代的!
- 怎样看住宅风水前后
有几十种看法,这里1605不能全面介绍,因为大家都在关注着你的提问、请参考谅解 ！公墓与住宅风水
- 好风水的住宅是什么样的
现在 在全国的楼盘中！尤其是高端楼盘中!客户对环境？景观!以及居住的文化化的重视都达到了一个前所未有的高度?正正如一些高端客户买别墅时说的，出几千万并不是只为了买一个安身之所 买别墅就是为了买好的环境和好的风水 可以说。居住环境对人的影响已经被越来越多的人所认识?正如现在很多人重新开始认识识中医一样！中国传统的中医现在越来越被西方人所重视，正是因为它的阴阳五行是一个恒古不变的真理。而家居环境也正是通过阴阳之气的五行属性来对人产生重要而深远的影响，影响人的健康与人的的祸福, 那么?什么样的住宅是符合你居住的房子呢? 第一,盯型因素 要方正、不缺角, 结构不是三角形 无长走廊对着单元正门 户门、 前庭后卧,庭大卧小 没有开门见厨房!餐厅、或户门3648正对厨房门 没有开门见厕所或是正对卫生间门， 厨房!卫生间,没有设在在室内中心十字线上? 门窗大小和个数比例合理理(一间房不可有三个以上的门窗)、 室内没有三个门相对的情况! 主卧、室内卫生间门没有对着床, 3686无横梁压顶现象 卧室里没有超过两面的落地玻璃门窗、 卫生间没有设在西南方或东北方。 第二,个人因素 命理上缺木或木弱0292需要补的人(以家里的户主为主要参照)！要住在木旺的地方。居住住小区名字带“苑”，“花园”、“春”，“春天”！“村”字样的小区,周周边树木很多, 命理缺水或水弱需要补水的人！应住在水旺旺的地方……，
