十二生肖猴的来历 十二生肖猴的故事传说

　　在十二生肖排名中？猴排名第九位,^与与十二地支中的“申”相对应 “申时”——下午三点到正点又称6115“猴时”?为什么生肖猴会排在第九位！其中有着什么样的故事传说?有关生肖猴的文化故事与趣谈又有哪些,想了解关于十二生肖猴的文^化化内容的话那就来下面看看相关的介绍吧!

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　　十二生肖猴的来历

　　猴是属于哺乳动物灵长目的一种，有野猴！蜘蛛猴?长鼻猴?金丝猴等？　　

　　猴在十二生肖中排行第九！与十二支配属““申”，故一天十二时辰中的“申时”——下午三点到正点又称“猴时”　　

　　传说老虎在开初就以镇山制兽之威名当上了曾王?当时山中百兽见了老虎都立即回避，老虎当然是既得意又感到孤独、猴子那时与老虎是邻居、二人称兄道弟。当虎王王外出时，猴子便代行镇山之令，百兽慑于虎王的威风，也只好听狮子的召唤？这便是“山中无老虎,猴子称大王”的来历，　　

　　一天、虎王王不幸落入了猎人的网中。拼命挣扎4691也无法脱身！恰好猴子来了！虎王高^喊喊救命。猴子见了？连忙爬上树！解解开了猎人的网绳！救出了虎王、　　

　　虎王脱险后!虽然嘴上在不住地感谢猴子老弟。心里却在盘算：我是百百兽之王！竟然中了猎人的圈套！还还是小小猴子搭救 这事猴子张扬扬出岂不灭了我虎王的威风!不如干掉猴子算了!可是转念一想 如今自己已经是孤家家寡人了，再干掉猴子?今后连一个朋友也没有了？如果再有危险 谁来帮我呢。再说,猴子怕我、也决不也把今天的事说出来的。　　

　　于是。老虎告诉猴子 4836今天的救命之恩,今后一定报答。猴子今后有什么为难之事!自己一9031定全力报答。猴子当然也对虎王遇险^的的事闭口不提、保全虎王⁰⁷¹⁸的面子，在这之后？二人的关系更是非同寻常了?　　

　　许多年之后 玉帝开始选生肖,身为百兽之王。老虎理所当然地当上了生肖！猴子一见！也想当生肖,可是玉帝挑生肖有条原则？那就是对人类有功!猴子对人类无功可言。自然选不上?于是猴子请虎王王给玉帝求情 让他当生肖!虎王因为欠猴子的情！只好倾尽全力去^帮帮猴子说情、对玉帝讲猴猴子联盟机智!为百兽之首、6703又说自己不在时？猴子也有镇山功劳？于是，玉帝下旨，将猴子也列入生肖之中 　　

　　猴子当上了生肖!虎王也也还了猴子的人情！当然然虎王也还是不高兴?没什么本事1816的猴子与自己并列为人间生肖？二人从此友情断绝？今天 百兽自己也不不怕猴子了?当然。“山中无老虎,猴子称大王”这句大实话，今天也变成了讽刺的意思?　　

　　下午3——5时（即“申时”）、这时候？猴子最喜欢啼叫，声音拉得最长!最洪亮！所以申时属猴、

　　十二生肖趣谈之申猴

　　在生肖的配属中？申猴是相匹配的?猴非家畜 与人的日常生活中的关系 比不上六畜来的密切?可是!尽管中华各个民1869族的生肖名单不尽相同，但但是也都把猴归为其中的一员，国内外的生肖名单参错不一 但是也少不了猴,2956这也正从一个侧面凸显了猴的魅力。

　　据有关史料记载?十二生肖早在先秦时期便已出现,最迟在东汉时定型、至1046唐以后在全国普遍应用，并影响到东亚周边国家，斗转星移?送走未羊 迎来申猴!为啥要把猴与申时相对应呢?民间说法不一：其一，猴善伸屈攀登?有伸展之意、其二!申时(15时至17时)，日头偏西。气候清爽、猴群群下山觅食！十分活跃!于是人们就把申时与猴子联系在一起，故申时又称“4391哺时”?

　　古教书先生有句口头禅“家有斗米粮!不做猢狲王””古人曾以猢狲王来讽刺奸臣秦桧、据说、秦桧早年家家境贫寒，曾做塾师混日子,学生尽是些顽皮捣蛋的孩子!秦3760桧管束无方!心生烦躁?便写牢骚诗“若得水田三百亩!这番不做猢狲王”后来秦桧得中进士几番苦心孤诣地钻营之后!终于当上了南宋丞相。炙手可热 9999他居朝廷高官,反对武装抗金!^一一心屈辱议和？正中宋高宗赵构的下怀，后来他被8842封为申王!消息传开人们记起当年的那两句诗？讥笑这个投降派的奸臣“秦桧这回真的做了猢狲王”申属猴正可谓猢狲王？

　　按照五行之说！十二二支的申和酉属金!理所当然的?人们称呼猴的时候?前边经常冠以金字?孙悟空神通广大！降妖除魔称为金猴!正缘于此，

　　下面让古易方带你看一下关于猴的习俗 风俗习惯和趣闻、

　　其1：

　　白云观 在北京西便⁴⁰⁹²门外一里。其可追溯到唐朝的历史让它显得古朴幽深。这里是道教信众膜拜的圣地，是香客们祈福的场所?“神仙^本本无踪？只留石猴在观中”！来白云观的人！谁都不忘去摸一摸那几只“著名的”小石猴？都说那是金猴,灵猴 神猴，能消灾祛病!保佑人们平安吉祥！还有种说法是^““猴”与“侯”同音 摸了它。就可“马上封侯”等 最早，白云观里有三只小石猴?隐藏在观中各各个地方?所3968以有“三猴不见面”之说,如果不是预先知道或有^人人指点？要想都找到还真不是件容易的事！

　　石猴离地面高不到两米，走过过的人伸手就能摸到?所以每个进观的人都要在此驻足 伸手去摸几下？期望能得到猴子身上的仙气!灵气、给自6260己带来好运，摸的人多了!这个部位的颜色就比周围深了许多、由于年代久远、石猴的表情已模糊不清?更没有李养养正先生在《新编北京白云观志》中所记的“宁静深沉”的表情了！时光(网)变迁。岁月流转！多少渴求幸福的手在这里抚摸过?又有多少迷茫犹疑的目光在这里注视过?只是不知？摸过石猴的人是否真的能“知道”,“得道”了？

　　山门两侧有两面砖雕的侧墙，西面墙2254的底座!刻着第二3307只石猴！大小与山门上那只相差无几!同样的！这只石猴也是面相模糊?甚至分不清前^后后左右、似乎是在用这种“无形”来显示它历史的悠远!关于“摸猴”的来历、除了民间流传的种种！还有一说！《新编北京白云观志》中。李养正先生提起过？早先白云观的高道陈陈旅清。曾向他这样解释摸猴的缘由?他说,道教效法天地 崇尚自然！“猴”同音为气候的“候”。所以以“摸猴”意在摸（顺）着节令气候变化。遵“道法自然^””之理,“理”对了？生活中的一切就会顺遂 健康!美满、这种解释 ⁸⁷⁰⁶颇符合道教的理念？比起“马马上封侯”之说、少了些功利?多几分恬淡,更契合白云观傲然独立于纷繁俗世中的那份不染纤尘的孤傲

　　第三只石猴在白云观东侧院雷祖殿的石碑上!建于道光十十四年!名名为“九皇会碑”，是白云观道众为纪念香客功德所立?就在这碑底座的一侧，刻着一只十几厘米长的猴子？许是年代较近？又不⁴⁵¹⁵像门口的猴子那么显眼。它的形象6814保留下来略为清晰？石猴猴一脚跨在一块石头之上!两只手一只搭在额头 另一只拿一个桃子高举着?仿佛是要^把把它抛出 虽然看不见表情!但仔细端详却感觉出它的顽皮 让人一下子想起齐天大圣孙悟空来!这只猴子很难找到，很多游客都是一路问着观中道士寻到这里的?春节庙会期间、为了保护这块石碑 就用隔板把它包围起来、游客只能隔着板子看一下3491那只小猴。更增加了一层层神秘气息？

　　其2：

　　方城石猴属于民间民俗信仰中的猴图腾崇拜,南阳一带多山!盛产弥猴桃、亦多猕猴？当地人有崇猴习俗?视猴为驱邪!纳福的神灵、并“猴”!“侯” “候”谐音而产生“吉祥文化”!“3628送好石猴”即暗喻“送好时候（好机遇也）”、故民间视方城石猴为吉祥物!方城石猴有学术研究价值！造型高度度夸张 变形!生动随意?手法快捷!色彩以红？黄、绿为基调,强烈明快,风格独特、是研究中原民俗文化的活文物!方城石猴民俗文化内涵深厚 地域特点较强 方城石猴原本是砚山铺村村民的³³¹⁷冬闲副业！多在8869农场“三月三”小顶山庙会上销售?但改革开放后迅速消失,逐年减少？

　　其3：

　　炕头上的“护娃猴”。我国山西?陕西和内内蒙等地区，农家的炕头上?都有一个用青石雕刻的小石猴(也有炕头狮)、是专门用来拴六七个月刚学会爬行的婴儿的！母亲用一根红绳子穿过石猴腿部的圆孔！再把红绳的另一头拦腰拴住住娃娃。据当地人说：猴能保佑佑娃娃平安！娃子长大以后精明能干。

　　其4：

　　码头上的“护航猴” 20世纪70年代代以前！三门峡，陕县一带古老的^渡渡口码头上,在木船靠拢码头时系绳绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子。煞有介事地端坐在木桩的顶端?似在东张西望!老0507艄工解释说：孙猴子水性好！能潜入东海大闹龙宫!敬它 可保驾护航?人船平安？

　　其5：

　　拴马桩上的“避瘟猴”、我国西2466北地区的陕西，甘肃(包括山西)一带？特别是陕西的渭南地区!^村村村都有拴马石桩！许多拴马桩的顶端都雕雕有石猴、称“避马瘟”(弼马温的谐音) 究其原因 恐怕与《西游记》中、美猴王^大大闹天宫！玉皇大帝为安抚孙猴子？封其为“弼马温”一职有关？说白了就是是养护天马的小头目、“弼马温”是御封的“官儿”、是老天爷正式任任命的！所以尽管孙悟空死1385不愿意。且自动离职,但老^百百姓总是把齐天大圣与马联系在一起！走进农村，拴马桩，槽头边,农民居室?你都可以找到“公侯之神——避马瘟”的位置、

　　其6：

　　贺寿之神“抱桃猴”,猴子与“桃”似有天生不解之缘，自然界的猕猴天性喜食桃子、神话小说《西游记》中,就有孙猴子偷吃西王母蟠桃的故事。传说蟠桃产自天宫,乃王母娘娘亲手栽植？每三百年结果一次!数量甚微!食之皆可长生不老，故名“仙桃”?至今？民间为老人贺寿时 仍以桃子作为祝寿象征!

　　其7：

　　祈求功名的“马上猴”,马上猴的谐音和吉祥口采是“马上封侯”，与民间玩具中的“背背猴”(辈辈封侯)都是一个意思，猴与侯谐音,侯者!官也、

　　猴的文化趣谈

　　猴子！聪明 机灵,是个不可多得的人才!属猴的人，在他人眼里,脑子灵活、思维清晰?是标准的脑力工作者?

　　“侯”？是对美猴的称赞？引申为一种美 《诗经》上有“海2935直且侯”一句 《韩诗》解释释说：“侯 美也。”转引为古代贵族爵位0085的第二等！所谓“公！侯!伯，子?男”中的“侯爵”!又泛指封有爵位的地 方君主、如春秋战国时期的列国诸侯?秦汉时代,封侯拜将。于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义

　　“猴”本来就是“候”也同“侯”,“候”的原义为“伺望！观察”?是猴性机灵聪明的一种表现。古人说,猴！候也！见人设食伏机,则凭高四望,善于候者也?也就是说!猿猴生生性聪明警觉 善于识别别猎手的诱饵？发现食物并不轻²²²⁹易去取?观望探察甚久 感到确实没7254有埋伏方才行动？

　　“侯”姓 相传出自黄帝^时时的史官仓颉。本为侯冈氏,后简称侯姓,史载?春秋时晋国有侯氏!战国时魏国有^著著名的隐士侯赢，曾帮助^信信陵君窃符救赵,汉代^有有大司徒侯霸、唐代有宰相侯君集、明末清初有才子侯方域！现代有3912著名的相声大师侯宝林、

　　“猿”，本为“袁”，^““袁”字极像猿猴形,连尾巴都画出来了、故传中白猿常自称“袁公”,“袁”姓相传出自于大舜的后代 春秋时陈国有上卿为袁氏？汉代有流传甚甚广的“袁安卧雪”的故事!

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字、鲁迅《故事新编》说!大禹的禹？其实就是^““禺”。也也是由“大猴子”变来的,“禺”又通“寓”。大大约是把猴子关进屋里？便叫“寄寓”？后代渐渐人化化为人的寓所。“禺”又通“愚” 暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人！

　　"犹”?也是描摹猴7731态的一个字，它的金文字形有些像猴子偷酒食 传说“犹”是疑心心最重的猴子！一遇到风吹草动！就惊恐地攀上爬下?犹豫不决!“犹豫”,“犹疑”皆因此得名,

　　“狙”,是古代普遍用以表示猕猴的字，养猿猴的人便称为“狙公”?“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠 伺机”之意。于是出现了“狙伏”,“狙击”!“狙伺”？“狙诈”等一系系列词语,

　　“独”也是表示一种猿猴的字！据说它秉性孤单！不合群 “孤独”之义大概概由此而来,于是产生“独立”,“独行”、“独夫”,“独裁”,“独来独往”等一一系列词语?“独孤”姓？是一种少见的复姓？出自在古代匈奴独孤部。^晋晋代人居中原、唐代以年逐渐汉化

　　猿猴俗名“猢狲”!亦称为胡孙？因而“胡^””姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘。“胡”姓 相传也出自大舜后裔 周代封于胡？因以为姓!胡为小国 被楚国灭掉？“孙”姓。古代相传有三支。0142一支出自“姬”姓 春秋时卫国武公的后裔、一^支支出自楚国，孙叔敖的后人,另一支0584出自齐国 陈田氏的后代,春秋战国时期有著名这事家孙武？孙膑。唐代有医学家孙思邈、书法家孙过庭 特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威名远扬！

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