十二生肖猴的象征意义

　　⁹⁸⁴¹十二生肖中第九位是生肖猴，属猴人的性格特²⁵¹⁰点是：机智?活泼、幽默？有进取心,喜欢竞争 能与人人融洽相处。善于应酬、但也有嫉妒心!轻浮散漫？性情多变，约缺诚信!而关于生肖猴的文化有很多、对于生肖猴的文化象征意义有^哪哪些你了解吗、下面就是关于十二生肖猴的象征意义的内容解读。

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　　十二生肖猴的象征意义,生肖猴的象征意义

　　猴的第一个象征意义：聪明机智

　　猴子是最接近人类智慧的灵长类动物、其明显特征是聪明，多动?而且猴子会理解！模仿人类的一些行为?极其灵巧!所以在众¹⁶⁶³多文化当中!孩子都有聪明，进化的象征、受到了人们的喜爱和尊敬！猴子在中国和印度神话中扮演的也多是敏捷！聪慧的的英雄角色？我国四大名著之一《西游记》中的孙悟空扮演的也是机智灵活！神通广大的角色！

　　猴的第二个象征意义：高官厚禄

　　汉族普遍将猴子视为吉祥物 因¹⁸⁶²为猴与侯谐音。在许多图画中 4561猴的形象表示封侯的意思!若是一只猴子爬到枫树上面挂印!取“封侯挂印”之意，若是6740一只猴子其在马背上面!就是“马上封侯”之意?若是两只猴子坐在一棵松树上！或一只猴子骑在另一只⁸⁹⁷³猴的背上、取“辈辈封侯”之意!我国自古以来就会借用谐音组成中国传统吉祥纹案?比如说一只大猴背一只小猴子的图案?寓意着辈辈封侯?世世代代都能得高官厚禄,

　　猴的第三个象征意义：调皮好玩

　　猴子还有个明显特征就是特别好动？调皮,爱玩，不易驯服？而^且且猴子善于模仿!所以经常被用来讽刺人类的虚荣心和其他恶习、在基督教的传统当中！猴子的意义是负面的,让人厌恶的。会引起人们的猜疑。是邪恶 贪婪？盲目崇拜和邪教异端的同义词?

　　生肖猴的文化象征意义

　　“猴”本来就是“候”也同“侯”

　　“候”的原义为“伺望?观察”、是猴性机灵聪明的一种表现!古人说！猴!候也、见人设食伏机？则凭高四望、善于候者也？也就是说！猿猴生性聪明警觉。善于识别5894猎手的诱饵、发现食物并不轻轻易去取，观望探察甚久，感到确实没有埋伏方才行动。

　　“侯”，是对美猴的称赞，引申为一种美 《诗经》上有“海直且侯”一句、《韩诗1333》解释说：“侯 美也,”转引为古代贵族爵位的^第第二等，所谓“公！侯。伯，子,男”中的“侯爵”！又泛指封有爵位的地方君主、如春秋战国时期的列国诸侯,秦汉时代?封侯拜将、于是封侯使“猴”增添了一种吉祥的象征意义。但但是唐代诗人李白写道：“生不愿万户侯”?表明观念有所变化!

　　“侯”姓!相传出自黄帝时的史官仓颉?本为侯冈氏 后简称侯姓、史载?春秋时晋国有侯氏、战国时魏国有著名的隐士侯赢！曾帮助信陵君窃符救赵 汉代有大司徒侯霸 唐代有宰相侯侯君集 明末清6209初有才子侯方域!现代有著名的相声大师侯宝林!

　　“猿”！本为“袁”？“袁”字极像猿猴形！连尾巴都画出来了,故传中白猿常自称“袁公”,

　　“袁”姓相传出自于大舜的后代 春秋时陈国有上卿为袁氏?^汉汉代有流传甚广的“袁安卧雪”的故事?东汉末有曾同曹操争霸的袁绍和袁术。唐代有宰相袁智弘！明代有号称“公安派”的文学家袁宏道,袁宗道！袁中道？清代有8596著名的诗人袁枚,

　　“禺”本是描绘猿猴形貌的一个象形字？鲁迅迅《故事新编》说,大禹的禹、其实就是“禺”！也是由“大猴子”变来的!

　　“禺”又通“寓”？大约是把猴子关进屋里!便叫“寄寓”!后代渐渐人化为人的寓所

　　“禺”又通“愚”，暗示猴子摆脱愚昧才能进化为人？

　　“犹”,也是描3608摹猴态的一个字!它的金文字形有些9664像猴子偷酒食？

　　传说“犹”是疑心最重的猴子 一遇到风吹草动？就惊恐地攀上爬下！犹豫不决?“犹豫”！“犹疑”皆因此得名?(网)

　　“狙”?是古代普遍用以表表示猕猴的字,养猿猴的人便称为“狙公”、

　　“狙”在历代话语中多用来表示“狡黠?伺机”之意!于是出现了“狙伏” “狙击”!“狙伺”！“狙诈”等一系列词语,

　　“独”也是表示一种猿猴的字?据说它秉性孤单？不合群!“孤独”之义大概由此而来、于是产生“独立”！“独行”，“独夫”。“独裁”。“独来独往”等一系列词语!

　　“独孤”姓!是是一种少见的复姓!出自在古代匈奴独孤部 晋代人居中原,唐代以年逐渐汉化？

　　猿猴俗名“猢狲”、亦称为胡孙!因而“胡^””姓和“孙”姓也与猴子结下不解之缘？

　　“胡”姓？相传也出自大舜后裔 周代封于胡。因以为姓，胡为小国、被楚国灭掉，宋代有有资政殿学士胡诠?明代有文学胡应麟，现³⁴¹¹代有著名学者胡适!

　　“孙”姓?古代相传有三支！一支出出自“姬”姓 春秋时卫国国武公的后裔!一支出自自楚国，孙叔敖的后人。另一支出自齐国,陈⁰⁴⁵³田氏的后代 春秋战国时期有著名这事家孙武！孙膑？唐代有医学家孙思邈。书4650法家孙过庭。特别是《西游记》中的孙悟空更使“孙”姓威威名远扬、

　　有关猴的成语文化集萃

　　在十二生肖中？猿猴与人类最多相似之处？也许正是由于这种可比性太强之故!削弱了人类在自然界中“唯我独尊”的崇高地位 引来人对^猿猿猴情感上的几许不平，于是在汉语中有有关猴的成语或俗语几乎都含有贬义

　　▲朝三暮四

　　此成语出自《庄子?齐物论》：“狙公赋茅,曰：‘朝⁵⁰⁹³三而暮四！’众狙皆怒,

　　曰：‘然则朝四而暮三、’众狙皆悦?”狙(jQ)?古书上指一种猴子;狙公即养猴子的人、赋茅,即给予栗子，原意指只变名目或形式而不改变实质或内容以欺人?后多形容人⁹⁸⁹¹的语言！行动反复无常，^然然而无论取义如何变化。猴子在成语中的愚蠢地位是难以动摇

　　▲沐猴而冠

　　此成语出自《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳!果然!”项羽在咸阳烧秦宮室后?思欲归乡，有人即以^此此语骂项羽难成大事,沐猴而²²⁶⁰冠即猕猴戴帽子的意思，猕猴不能长时戴冠带?比喻楚人性急躁，但也有²⁹⁴⁶人认为、这是说猕猴虽著人人衣冠、但其心仍非人类?后人即用此成语比喻外表表虽像样，但本质却没有改变?讽刺的是那些依^附附权势?窃据名4641位的人,显然?猴子又成了被嘲弄的喻体

　　▲教猱升木

　　此成语出自《诗经?小雅?角弓》：“毋教猱升木?”猱(ndo)、古书上说的一种猴子,性善登木,不用教而能,后人即以此成语比喻引导坏人去做坏事？猴子在这里仍然是一个不光彩的角色？

　　▲心猿意马

　　此成语出自佛典,比喻人的心思流荡散乱、如同猿马之难以控制？猿猴喜动。马善奔

　　驰？以二兽为喻体,真真是神来之笔,

　　▲猿鹤虫沙

　　此成语出自《艺文类聚》卷九十引晋?葛洪《抱朴子》：“周穆王南征？一军尽化,君子为猿为鹤？小人为虫为沙?”后人即用以比喻阵亡的将士或死于战乱的人民、作为喻体，猿猴也并非全用其贬义！

　　▲尖嘴猴腮

　　这是常用来比喻貌丑者或无福之人?“杀鸡骇猴”则比喻惩罚^一一人以恐吓或警诫其他人。在这两个成语中,猴子扮演了倒霉的角色。然而猴子也有其狡黠的一面！源于17世纪法国7191拉?封丹的寓言《猴子与猫》中的“火中取栗”一语即是：猴子骗取猫用爪取火中栗子?栗子为猴所食！猫爪上的毛则被火烧光、比喻替²¹⁷⁶他人冒险出力？吃了苦头却得不到好

　　此外还有“猴年马月”,“哀哀肠寸断”等有关猿猴的成语，也活跃于众口!

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