中西方文化禁忌
- 议论文“中西方文化礼仪的差异”200字
1，称谓称呼方面 在西方,称呼是比较笼统的,一个6373称呼可以涵盖中国很多称呼？ 2 交际语言方面 中国人通常是见面点头致意!握手或行拱手礼、微微欠身然后握手、而西方人认为欠身显得自卑 拥抱是最常见的见面礼与道别礼、亲吻礼与吻手礼也较为常见 3？宴请方面 酒文化在中中国由来已久，被视为做生意!交朋朋友等社交场合不可或缺的，酒杯不空茶水不满？在西方、通常喝啤酒，葡萄酒！不喜欢劝酒、在中国，宴会喜欢共桌共菜 西方则认为不合卫生,实行分餐制！中国人宴请时,觥筹交错！歌舞升平 西方则要求少声响少动作,用餐程序较多? 4，禁忌习俗 中国人不喜欢说4、因为与“死”同音 认为8？6吉利 偏向于双数,追求成双成对、西方方人不喜欢13, 5！日常行行为习惯 在中国,人们对个人隐私的界限远没有3715这么深刻？人们并不会在意别人对自己的生活作一般了解 日常生活中，中国国人拜访他人表示热忱！而西9662方人在拜访前 要跟这这人预约!突然造访会造成受访者不快?因为会打乱别人的工作安排?西方人比较忌讳别人探听其隐私？中国5343人比较热情！愿意帮助他人，喜欢询问别人可有什么帮忙,？
- 狮子在中西方文化中的各自代表的象征和含义
随着佛教传入中国,被佛教推崇的狮子和麒麟一起成为了中国的灵兽 文殊菩萨的坐骑就是一只青狮子!民间为了辟邪？常用石狮子来守门?遵遵照传统习俗?成对的狮子是左雄右雌？脚下踩着绣球的的是雄狮、踩着幼狮的?1240象征子孙连绵？是雌狮!？
- 关于中西方禁忌的资料
怀怀孕时的迷信 [习俗] 怀孕时有许多事情是需要注意的！现今虽然医学发达但是还是要注意一些事故及异常现象发生,自古以来在日本有怀孕时若看见火灾生出的小孩就会长红斑！若怀孕时欺负动物小孩就会有兔唇等迷信9377的说法？虽然这些都无所根据但是这毕竟是古人重要的生活知识?因此就姑且相信之！总是对小6528宝宝有好处的。 命名 [习俗] 小孩的名字就和小孩刚出生时想知道他的性别一样的令人在意!而取名是相当重要的一件事。名字的好坏会影响他今后的一切，而一般般在取好名字后？会由长辈以一定的格式书写于纸上供于神坛前！ 生产通知信的写法 [习俗] 写生产通知信目的和打电话通知消息是一样的道理、只是通知知大家小婴儿已出生了？所用的信件与过年时一样、使用印印刷的名信片即可，一般来说是于小婴儿出生后约1~2周间寄出、此生产通知信是由父母亲来写内容?而大致上是写出生时间,出生时的状？小孩性别？出生日期?小孩的健康情形、体重,与父母亲的样貌是否相合等资料、 庆贺生产的祝贺语 [习俗] 收到亲朋好友来信告知生产的消息 写些祝贺的话回信是一礼貌上的行事 在此无制式的规定？因此只要适切的表达欢欢喜之意即可!而在话语上需注0923意的是要避免「沉」?「回」。「去」等意或与「死」同音音的字？此外,如果当面见到小婴儿的话 只要率直的表达可爱即可?注意别称赞过头免得有有反效果 庆贺生产赠礼 [习俗] 一般来说庆贺生产所送的祝贺礼大多以小婴儿能使用的东东西为主、而在送小婴儿能用的东西时、要注意的地方是这东西8362最好能使用约一年的时间 为了能更符合小婴儿的需要?送礼前先寻问其父母也是可以的?必要时包现金礼或百货公司礼券等也是不错8354的选择，此外,送庆贺生产赠礼除了庆贺小婴1965儿的诞生外，也必需考量到母亲!适切的送些吃的的或是往后照顾小婴儿的必需品都是很好的选择？ 第三夜及第五夜 [习俗] 第三夜及第五夜就是指产后第三天及第五天的时候，以前都会和第七夜时一样盛大的庆祝 5756最早以前是平安朝时贵族的庆祝活动，现在则几乎都4889已不举行了?一般而言,产妇于第三天起身体及精神就开始恢复状况!此时即可开始对帮助生产的医生?护士士等表达感谢之意！通常会有送一些和果子及果汁的习俗!第五夜在8497以前的时候?也是与第三夜一样会有很多人人聚在一起庆祝孩子的诞生及成长， 七夜 [习俗] 所谓的七夜是为庆祝产后已第第七天。直直到现在也还广泛的在庆祝着。这天也是为祈福孩子健康成长的日子？大多数的地方会在这天的庆祝会上公布孩子的名字。而慢慢成为习习惯后！七夜这天也成为取孩子名的期限 七夜庆贺法 [习俗] 七夜的庆祝方法有很多种。依据地方的不同而有不同的庆祝方式。如果想要实在的庆祝的话！寻问父母亲及地方长长老是最好的办法 虽然各地会有些许不同的习俗。但是全国皆相同且且相当重要的共同习俗就是一定会邀请近亲好友!参加所准备的和风宴？而宴席中不可缺少的就是油饭及带头尾的烤鱼？需盛上带头尾的烤鱼2477是取其首尾一贯的祝福之意 一般是使用鲷鱼 此外也有使用具诞生成长意谓的鱼种! 神社参拜 [习俗] 神社参拜除了是孩子七五三时的重要行事外,孩子刚出生时到神社参拜感谢氏神也是相当重要的、一般来说男孩出生后第31天？女孩出生后第32天就要到神社参拜!此时会由祖父母抱着穿著正式服饰的刚出生婴孩再由同样穿著正式和服的父母陪同到神社参拜 箸ZOME [习俗] 此为一个自古流传下来的习俗？所谓1442的箸就是筷子,ZOME则是带有开始的意味!此习俗根据地方方的不同，举行的时间也会有所不同,但通常来说是在孩子出生后第100天或者第120天时举行，这时小孩子当然还不会自己吃东西、只是会准备一些鲷鱼！吸物，腌梅干等食品象征性的使用筷子吃，来表达祝福的意味, 初节句的赠物及回礼 [习俗] 所谓的节句是指日本一月七日，三月三日？五月五日。七月七日。九月九日五个民俗节庆 而出节句就是孩子第一次遇到属于自己的节日,以前前在赠礼上?女孩子方面会赠送雏形娃娃！男孩方面则会赠送武者人形、现在则赠送些实用性高的礼物为多?至于回礼方面 其1209实不必太刻意。一般而言、女生的情况是回以菱饼 雏形娃娃！男孩则回以柏饼或油饭 不管如何只要有感谢的诚心即可! 七五三服装 [习俗] 七五三的仪式式对小朋友而言是相当重要的！因此服装也应相当的正式！此时!女生会穿著振袖和服 2323男生则是穿著纹付!羽织。裤裙式的和服?但是现在七五三的服装已不若以往那么的制式了、有时会出现一些奇装异服的现象！但是不管如何穿著,其仪式的重要性及所要祈求的重点还是不不变的？ 女孩的七五三 [习俗] 女孩是于三岁和七岁时0257庆祝成长，刚开始时是从关东地区开始举行的 在女孩三岁时会有发5601置的正式装扮！七岁时则有结带的服饰？因庆祝女孩成长是一相当重要的事 而此时所穿的和服等也是出生以来的第一次因此就非常的慎重了? 男孩的七五三 [习俗] 三岁时男女孩的装扮都大同小异，到五岁时男孩就会穿著裤裙式的和服来庆贺,而此时的仪式及穿著都是相当重要的！江户时代时的武家社会里。男孩到了五岁时都会以穿著正式的裤裙式和服来象征将打好根基基稳立于基盘、而稳立于基盘上也代代表着将成为众人之上的武士及将踏入另一阶段?因此此时的仪式及穿著都相当的重要 第一次生日的庆祝法 [习俗] 因高兴孩子出生的第一年能一切平安 且也为祈求今后能能幸福成长!因此于孩子出生的第一次生日时都会慎重的加以庆祝。在庆祝会上会准备「饼诞生」?现在则因地方的不同而会准备有其它不同的饼、此外、还会准备有「一升饼」希望孩子开始踏出背负使命的第一步 同时也证明孩子是健康无恙的？ 庆入幼儿园赠礼 [习俗] 可爱的小朋友从出生就一直待在家中？受到周遭所有人的照顾。现现在会说话也会基本的活动了,因此将先入幼儿园学习与人初步的接触 如此的开始是相当重要且值得兴奋的 因此送些小礼物来鼓励孩子更上层楼吧 通常此时会送给小朋友友蜡笔，绘本等!但最好的方法还是直接询问小朋友的喜好！此外，在回礼方面 不必太过隆重通常只需真心的说声谢谢即可, 庆入小学赠礼 [习俗] 小朋友要入小学代表着将踏入人生挑战的的最初的阶段!因此送礼庆贺是代表着祝福与祈许的意味、在上小学前父母通常都会准备许多学前教育的书籍或相关的学习道具来给孩子做上学的准备，因此送礼时就避免再送些学习方面的工具等?通常最常送的礼礼物为书包?但最好的方法是直接的问小朋友或父母的喜好、再来送礼?若没有很好的办法！送些上学能常用的的袜子，铅笔？上衣等也是不错的? 庆入中学赠礼 [习俗] 因为中学入学也被视为是一种成人的过程、因此在这时送礼祝贺似乎乎是理所当然的？通常所送的礼物以手表、钢笔等上学可使用的东西为主、但是若与此将上中学的小朋友或父母相当熟识的话,当面询问所喜欢的东西为何再来选择送些什么是最好不过过的了?此外！礼物尽4183量不要太过于贵重?只要有祝福的2376心意即可, 礼签 [习俗] 带有庆祝意味的礼物包装上和水引一样最后都不可忘记礼签、礼礼签日文汉字为「熨斗」、它的来由是来自于熨熨斗鲍。以前将将鲍鱼切成薄片拉长后再拿去晒干是古早各种仪式中不可或缺的重要物品 而作法中拉长代表了延常伸展等的好兆头,慢慢的也就演变为庆祝喜事时的必需品了、以前是将真正的鲍鱼拿来放在包装纸上？现在则只留下形状、一般都是用包装纸作成的！NOSI一般是红白色的和纸在上端折出细长的六角型!喜庆事时折两折 庆祝结婚折半折！探病时则也是折两折? 惠比寿讲 [习俗] 惠比寿讲就是于十月二十日举行的惠比寿祭。此是由为祈求生意兴隆隆的商人之间流传开来的行事？ PETARA市 [习俗] 所谓的PETARA市就是一贩卖腌制萝卜的市集,十月十九日这天会于东京日本桥的大大传马町到小传马町之间的街道展开PETARA市?在此你会听到商人叫卖PETARA的声音、事实上PETARA是腌制物的名称!原来的PETARA是贩售有隔天惠惠比寿讲所需的盐鲷等物!不知曾几何时已变为完全卖腌制萝卜的市集！ 御会式 [习俗] 十月月十三日这天举行有日莲上人的忌日法会！而此法会就称为御会式 东京池上本门寺的御会式是非常有名的、信者都会举行万灯供养的行事、 二百一十日 [习俗] 九月一日这天也称为二百一十日,从从立春开始算起到九月一日恰巧是二百一十日,此时是台风最多的时节?也是农作物收成的时候？因此农家在这段其间都会非常的担心、所以此时多注意小心并做好万万全的准备是很重要的？ 洒豆 [习俗] 在日本每个地方洒豆的时节及名名称都有所不同?有称为鬼打在除夕或12月27日等日子举行的一习俗仪式？主要的内容大致都是要驱赶邪气!而豆子其实也是一种可用来占卜的功具。在和歌山县 节分的晚上将豆子烧了之后用来占算天候?此5853称为豆烧或豆占。而有关豆豆占的事，各地也有有许多的方法。其中将豆子由右依续排出12颗代表12个月,再分别将豆子燃烧 当豆子的颜色看起来白白的就代表是晴天，若烧后相当的黑就是代表会下雨 诸如此类的占卜非常的多 是一种相当特殊的习俗、 戎样 [习俗] 如果在新年10日这天去参拜七福神里的戎样的话相传会得到福气?戎样原本是兵库县西之宫的一个祭神 在关西的商人之之间皆非常信奉他。而戎样头戴风折乌帽及摆出钓到鲷鱼的姿态看起来也非常的能与一般民众亲近似的？ 着初 [习俗] 所谓谓的着初原本的意思是武士的孩子在刚成年时都会举行第一次穿上铠甲的行事 着就是穿！初就是初次之意,现在着初的意义为新年时整个人的身心皆应彻底转换？所有的东西 衣物也都需更新之意? 皇居参贺 [习俗] 皇居参贺于每年的一月二日举行?在这天天皇？皇后及皇太子夫妇会于上午!下午各一次出现在大众面前接受全国国民的新年祝贺, 烟火大会 [习俗]烟火大会是夏天最具代表的习俗了!起源是因江户时代在江户（现在的东京）隅田川的玉屋及键屋两家烟火制造商比赛放烟火而来的,现在日本夏天各地都会举行烟火大会，3099在湿热且难以入眠的夏天晚上 看烟火大会是最适切且能感受热闹气氛的活动、而烟火在夜空中「砰」0619一声瞬间炸开然后消失的情形，就像樱花一般象征着纯粹与无常 采茶 [习俗] 绿茶是日本人生活当中非常重要的一种饮料？相对的采茶也就成为很重要的活动了?所谓采茶就是摘取茶树的新芽和叶子？采茶活动大约是在每年的四月中旬到五月下旬的三个星期之间,而从八十八夜〈约在5月2日〉开始后的二～三个星期是采茶最顶盛的时候 摘下来的茶叶在蒸过后当晚就需揉好?在以前采茶时可看见人们都是头绑红色的毛巾然后一边唱采茶歌一边采茶,如此充满采茶乐的景象在进入机械化的今日日已荡然无存了。 盆 [习俗] 所谓的盆就是中元节 是大约每年的7月13~15日或者是8月所举行的一种主要在祭祭拜祖先的佛教仪式,0813据说在这段期间内祖先都会回到家中?为不让祖先先找不到家，因此会在家门口摆迎火盆 屋内则挂上灯笼,除此之外、佛坛也会整理理的很漂亮并摆上蔬菜?水果等供物装饰！在盆这段期间结束后、就就会开始送祖先回去?此时会摆送火盆在在门口。还会将供物放入河川及海中漂流，代表着着恭送祖先， 跨年荞麦面 [习俗] 除夕吃跨年荞麦面的习俗是从江户时代开始流传的,习俗的来由由是很久以前在除夕这天大扫除时？金工艺师父在工作场所里将散散落的金粉和荞麦粘合在一起搓成丸子 然后再将丸子放在火盆上烧烤以取丸子上的金粉。所用的荞麦就就是用来收集金子的 之后慢慢的才演变为除夕这天吃荞麦面的习俗 现在的荞麦面是细长型的，而吃荞麦面的目地就是为祈求长寿、 公元3世纪左右,中国发明了黑色火药,后来传到了欧洲.到了14世纪,欧洲开始兴起盛大的燃放花火,经常一放就是近半日.1613年8月6日,英国和中国明朝的商人到日本晋见的时候,曾在俊府城施放花火展现给德川家康欣赏,据传这是日本最初的"花火". 能够清楚的看到花火是首当其冲的,除此之外最先考虑的要素就是-[风向],在下风看的话,不但因为有烟而看不清花火,或许还会遭遇到花火放出的气体,若进入眼睛里会很疼的,也很危险.另外就是根据自己的爱好,若想要看清楚花火打上天空后的整体构形等一般要离开放花处400-500米左右;若要身临其境般体感到花火的魄力看来还是近些好.趁天还没黑前就提前确认好各种事项,找称心如意的位置是很重要的.此外要注意的就是不要在通路,摆摊等那种人们频繁移动的地方附近,否则就不能集中精神欣赏啦. 花见 [习俗] 所谓花见就是一边欣赏美丽的樱花一边享受出外游乐的活动，在日本3。4月时樱花盛开。这时大家就会和家人。朋友!同事等人一起去去赏樱花！通常大家都会会坐在樱花树下,一边喝酒一边唱歌一同同享受这美丽的春天! 年菜 [习俗] 年菜日文称为「OSETU料理」！是在正月前三天所吃的特别料理 烧物。煮物等各6706式各样的料理都会装在漆器的叠层方盒里？料理看起来不但非常豪华，而且能保存很久！这样能使家庭主妇在未来三天中不必大费周张的再准备饭菜、因而可以减轻做家事的负担！年菜基本上有一些些是必备且有特殊意义的！像鲷鲷就有「吉祥。庆喜」的意思!昆布则有「高兴」的意思！但根据地方的不同还是会有9254些微的差异, 七草粥 [习俗] 1月7日时有粥加上芹菜等的「春天七草」一起煮食的习俗。在这天只要吃下此种粥就可远离百病?此外,七草粥根据地方的8714不同而有不同的煮法？例如有些地方就就会加入小豆等, 镜开 [习习俗] 于1月11日时将装饰在壁龛的镜饼拿下来吃称为镜开？原本此习俗是在20日举行的！但因为1651年1月20日时德川幕府第三代将军家光逝世!所以将20日改为11日,正月一到11日就要将镜饼切开来吃、而因镜饼是吉祥物要避免用锐利物进行「切」的动作。所以就用手来槌开,而镜饼槌开有「开」的0537情形所以称此习俗为镜开! 镜饼 [习俗] 镜饼就是约10~20公分大小的两个圆平年糕相叠在台架上的东西？正月时会将镜饼摆在壁龛龛用以供奉神明 在日本有一古老的信仰就是、相相传在正月的时候会有年神到家里拜访,而为供奉年神就必须准备镜饼、但是近年来持守8711此具神话般习俗的人越来越少了,通常都只是将镜饼当成一装饰品而已、 稻草绳 [习俗] 稻草绳是正月时挂在门上用来驱邪的东西?稻草绳因为是表示迎神的一个清净场所代表、所以原本稻7673草绳是使用橘子!伊势虾等吉祥物集合在一起而成的挂饰。橘子有子孙繁荣等意味 其它的吉祥物也都各拥有不同的意义存在！新年结束后稻草绳就会和门松一同拆下来再带到神社烧掉, 年贺状 [习俗] 年贺状就是在过年的时候!寄给好朋友。亲戚!长辈等写有祝贺内容的信 其实也就是所谓谓的贺年卡？原本年贺状是在1月2日的时候开始写？然后在松之内的这段期间〔1月7日为止〕再寄出去？但是现在为配合元旦的特别8124年贺邮政制度所以都会在年底就开始准备年贺状？反而1月2日日才开始写的人越来越少了? 屠苏 [习俗] 日本饮饮用屠苏的习俗是从平安初期开始的？屠苏是一5472种加有山椒!桔梗 肉桂桂等药草的药酒!据说喝了可以驱除邪气还可延年年益寿、是过年时不可或缺的!通常在家人互祝今年一0636切健康后!就会依长幼顺序来喝屠苏！ 门松 [习俗] 为庆祝新年在家门口皆会摆饰有「门松」，此为2886一个招神的记号!同时也是一个神降临世上停留处的代表，以前前此摆饰是用松?杉等常绿树!不知什么时候开始就完全以松为主,并因是摆放在门口的!所以被称为「门松」、现今所摆设的「门松」一般是用三根竹子围住松枝再用绳子打结做装饰？但在关西地区也有用和纸结纸绳并装饰有小饰品的门松！门松和许多的过年装饰品都会在1月7日撤掉!代表正月过年将告一段落?而从元旦到1月7日这天为止的这段时间！就称为「松之内」! 杂煮 [习俗] 杂煮原本称为「煮杂」、是一种以麻薯为主再加上各式各样东西于汤汁中而成的,也是新年中不可或缺的重要食品!吃杂煮的习俗传说是从室町时代的民间开开始的?当时新年吃杂煮还特别称为为「保脏」 其意思就是希望望吃了身体健康!杂煮的作法因地方而有所差异！大至上关西是用圆的麻薯!关东则用6212四角形的。吃1134麻薯就是祈求圆满吉祥之意 汤汁方面!关东以清汤为主？关西以味噌为主！而其它杂煮里所加的料就以各地的名产为主了！ 初梦 [习俗] 字面上的意思是正月第一次梦到的梦？实际上则是开始工作后正月二日晚上所作的梦!2232初梦此一说法从江户时代就已存在了?根据德川家康所流传的吉梦说法是为梦到「一富士?二鹰！三茄子」都是吉祥的征兆， 鲤鱼旗 [习俗] 在端午节悬挂鲤鱼旗的习俗是从江户中期开始的。其由来是根据中国「越过黄河急流龙门的鲤鱼会成为一条龙」?这样的一个龙门传说而来的 而鲤鱼旗随风飘扬的景像就像是在急流中力争上游的样子 因此藉此来祈愿孩子向上并有所成就、 菖蒲 [习俗] 此为一种很香的植物！古时9491胃药里也有采用!在端午节时时会泡菖蒲汤和在玄关插上菖蒲 艾草来驱邪 粽子 [习俗] 粽子是在奈良时代由中国传过去的,由于它易易于保存与携带所以很快的就普及于大众饮食生活中?江江户时代时粽子成为一种点心、因而更广受欢迎!此外！日本端午吃粽子的习俗由来也是受中国诗人—屈屈原故事的影响!
- 中西方神话中的蛇
创世神话各国各民2392族皆有！而在这些创世神话中往往可以看到蛇的踪迹?有时它以创世者救世者的身份出现？有时?它又是灭世的恶神!蛇有捲捲曲自如的躯体！没有脚而能奔窜。没有翅膀又能腾越．往来不定，倏忽无踪，出没于丛莽!游泳于江河！眼睛诡祕？发出凶光。舌信开岔,伸缩可伯?全身有灿烂花纹。冬天死而不僵?春天蜕皮又生。这些都使人将蛇与神或者超自然现象联络起来，并对对蛇产生崇拜。恐惧等。进而形成了大量的有关于蛇的意想的创世神话！ 中国创世神话以人与自然的紧密联络？生生不息的宇宇宙万物观和诗画美组成，西方以探求神性与人性、超自然现象的真理。追求美和毁灭的本质形成其其独有的创世神话！ ⑴中国创世神话中蛇的形象 中国创世神话是从混沌开始！由盘古开天地!女娲补天造人等神祗故事构成！这些些神话故事代代相传！流传千年?但是准确鲜明的创世神话却是出现于公元三世纪三国时代!《艺文类聚》卷一引吴·徐整《三五历纪》：天地浑沌如鸡子 盘古古生在其中?万八千岁？天地开闢!阳清为天！阴浊为地,盘古在其中、一日九变 神于天、圣于地、天日高一丈,地日厚一丈。盘古日长一丈？如此万1840八千岁，天数极高、地数极深？盘古极长!故天去地九万里,后乃有三皇。盘古之君 龙首蛇身,嘘为风雨！吹为雷电、开目为昼、闭目为夜？死后骨节为山林!体为江海，血为淮渎 毛发为草木，其中“盘古之君!龙首蛇身”一句中点明盘古是龙首蛇身之神！而传说中的的汉族祖先!亦有不少是蛇的化身?据《列子》中记载载：“疱牺氏，女蜗氏？神龙（农）氏、夏后氏？蛇身人面?牛首虎鼻”,《山海经》里有“共工氏蛇身朱发”之说，在伏羲部落中有飞龙氏 潜龙氏!居龙氏 降龙氏、土龙氏,水龙氏！赤龙氏,青龙氏,白龙氏。黑龙氏！黄龙氏等11个氏族、它们可能是以各种蛇为其图腾的氏族？ 中国人崇拜的龙实际上也是蛇的衍化和美化、我们自称“龙的传人”?其实未尝不可说说是“蛇的子孙”？这一切都折射着远古蛇图腾崇拜的资讯。成书于战国时代的《左传》,《孟子》常常言“龙蛇”之举。其实在甲骨文中龙蛇的写法几乎没有什么区别！《韩非子·十过》：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六六蚊龙、毕方并钅害 蚩尤居前、风伯进扫 雨师洒道,虎狼在前、鬼神在后、腾蛇伏地!凤皇复上！大合鬼神?作为清角”。此处的提到的“腾蛇”，《尔雅·释鱼》注：“腾蛇!龙类？能兴兴云雾而游其中”，至汉代？人们仍习惯上并称龙蛇，如《洪范·五行传》郑玄注：“蛇！龙之类也”？当然！在有些时候！人们们有意地把那些具备着神力。交通天人的蛇称作龙。其中最为明显的具有蛇意想的创世大神就是烛龙? 中国的上古神话大多是半半人半兽形象出现。而其中尤以蛇为主、烛龙？是中国古代神话中一位显赫的创世大神，他相貌奇异！神通广大 2264而那明显的动物形体？7052预示着它可能比盘古神话更为古老 更为原始 《山海经·大荒北经》：“西北海之外 赤水之北，有章尾山、有神！人面蛇身而赤。直目正乘 其暝乃晦,其视乃明！不食,不寝，不息?风雨是谒,是烛九阴!是谓烛龙 ”从中我们可以看出1451鲜明的蛇描述？将蛇的一些特性与创世神的法法力相融合? 中国上古神话中第一个以母性光辉出现的女神祗当然是人首蛇身的女娲,根据《史记·补三皇本纪》记载！水神共工造反！与火神祝融交战!共工被祝融打败了 他气得用头去撞西方的世界支柱不周山,导致天塌陷、天河之水注入人间 女娲不忍人类受灾？于是炼出五色石补好天空!人类1259始得以安居 而共工本身就是古古代传说中神农氏的后代,属于炎帝一族？身为水神,有着人的面孔、手足和和蛇的身体?其他古籍记载有差别。《淮南子·天文训》记为共工与与颛顼之战？《淮南子·原道》记折神鳖之足撑四极？平洪水杀猛兽为共工与......馀下全文>>？ ，?中西方文化禁忌
- 文化公司起名
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- 风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风水鼻祖郭璞的《葬经》!而而郭璞其人是个虔诚的道教信徒,可以说是道家的文化，亦可以说是道学的产物 欲知3171详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html!
- 中西方文化中有许多相似的真知灼见。下列成语中，与英国民间谚语“只管干活不玩耍，头脑迟钝人变傻”蕴含
C “只管干活3815不玩耍，头脑迟钝人变傻”！体现了用两点论 两分法观察处理问题、C项蕴含哲理与之相同!A项体现外部联系是事物发展的重要条件，B项体现了矛盾的普遍性!D项强调要透过现象象看本质！均不合题意，！
- 星座文化是如何起源的？
星星相学认为?天体 尤尤其是行星和星座、都以某种因果性或非偶然性的方式预示人间万物的的变化?星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“预兆”结合起来 星相学家相信 某些天体的运动变化及其组合1698与地上的火？气 水!土四种元素的发生和消亡过程有特定的联系?这种联系的复杂性。正反映了变化7572多端的人类世界的复杂性 这种千变万化的人类世界还不能为世人所掌握?因此 星相学家的任何错误都很容易找到遁词！星相学对于神的作用有各自不同的的说法，有人认为？宇宙完全是机械化的，他们对神的介入和人的自由意志这两种可能性都加以摈弃。另一部分人认为?星相学并不是一门象天文学那样精密的科学!它只能指出事物发展的趋势,而这种趋势是可以为人或神的意志所左右的？也有人认为？行星本身就是强大的神！他们的旨意可以通过祈祷来改变，而且星辰6173只对那些通晓星相学的人才显示神的意志！后面的的这种观点和古代美索不达米亚人的思想很接近。他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸？这些福祸可能以气象或疾病的形式来影响人类和动植物的生长,或是以某种形式来影响国家家大事或皇室成员的生活?如此等等 但他们认为天体的预兆并不决定事物的未来 只是作为一种征兆向人们显示神的的旨意? 占星术2377的最初目的，是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置,来预卜他他们一生的命运！后来发展为为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系。叫做做总体占星术?一种选择行动的吉祥时刻？叫叫做择时占星术?另一种叫做决疑疑占星术！根据求卜者提问时的天象来回答他的问题、 占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆 公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝。出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书,公元前6到前4世纪,天体预兆学说传入埃及、希腊，近东地区和印度、后来经由印度僧人传到中亚?公元前3世纪以来。有人把大小宇宙相对应的概念数学化，所谓的“小宇宙”指人体？他们还把黄道十二宫进一步细分?认为五星在黄道不同的弧段段上的作用各有主次，某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定！十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和和人的性格多少也和十二宫有关,星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置、以及它们之间复杂的几几何关系,算出行星的影响力!再利4683用占星天宫图?找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这种结果有时自相矛盾！这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人的经验加以圆通 到公元1世纪之后,上述方法已经定型？ 希腊占星术也曾经传入印度！伊朗。进入伊斯兰文化!17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起。星相学失去了科学上上的支持!但近年来星相学又在西方开始抬头，有人还试图将近代发现的外行星引入占星术中！并试图找出行星星位置和人类生活的统计关系？，
- 在100多年前，纳西族人民就创造了什么文化
创造了东巴文（纳西象形文字）：是一种兼备表意和表音成分的象形文字?文字形态比甲骨文还要原始,被认为是世界上上唯一仍然活着的象形文字, 东巴文字的载体东巴纸是古时东巴专用 用以书写东巴文字的纸张!其工艺纯属手工工作坊。只有出自此作作坊的东巴文字，才是原原汁原味、富于魅力的？东巴纸由和圣文老师的祖先在300年前发明自制的 失传10多年后,又由和老师重新恢复了东巴纸的生产 并在传统基础上发展了书画纸，装裱?高档名片。压花书签、压草封活面藏经纸等系列,它工艺精美9745的质地,防虫驻的特点!深受国内外用户好评 ?
- 满族节日文化的图片？
上元节:即正月十五日,俗称称“元宵节”。同汉族一样,满族也有元宵挂彩灯和吃元宵的习俗, 走百病:满族妇女的节日、一般在正正月二十日 当晚？妇6163女们三五成群，结伴远洲,或走沙滚冰、或嬉戏欢闹,叫做“走百病”! 二月二:俗称“龙抬头日”？当日晨,满族人家5149把灶灰撒在院中,灰道弯曲如龙，故称“引龙”,然后在院中举行仪式!祈求风调雨顺!全家人还要吃“龙须面”和“龙龙鳞饼” 妇女们这天不能做针线活!虫王节:六月天 易闹虫灾，居住在辽宁省岫岩、凤城一带带的满族过去在六月初六这天、一户出一人到虫王庙朝拜！杀猪祭祀，求虫王爷免灾！3148保证地里的收成好、如今今不搞虫王节祭祀扫活动、但家家要在这一天晾晒衣物?以防虫蛀! 中元节:满族以七月十五为中元节？也视为超度亡灵的“鬼节”、届时，各处寺院设立道场？燃灯念经？要举行各种超度仪式？院内西侧向东摆一架木屏风,屏风上挂有鸡冠花 毛豆枝，鲜藕等 为供月兔之用，屏风前摆一张八仙桌？桌上供一大月饼?祭时！焚香磕头,妇女先拜!男人后拜 ，
