棕竹风水
- 家庭养棕竹好吗 养棕竹对风水的作用
看你养的位置,现在的风水变变相来说就是地球的磁场。
- 风水？是什么样？
风水也叫堪舆、是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术,所遵循的原则主要有：天地人合一原理、阴阳平衡原理!五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象？地球物理,人体生命!水文气侯！环境景观、生态建筑学,信息哲学学等?风水学5521的主要应用工具是罗经,俗称罗盘？唐代以前主1254要用日晷表？风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别,从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水 目前应用形态有城市风水学！建筑风水学？家宅风水学？墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等，“风3547水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散、界水则止,”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气! 风水学的历史渊源比较久远？《诗经.公刘》：“既景乃冈！相其阴阳 观其流泉?”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录 说明风水意识很早就产生了！《《葬书》清版《序》：“葬地之说!莫6966知其所自来？周官冢人。墓大夫之职称皆以族葬 是三代以上葬不择地之明证,《汉书？艺文志，形法家》5364始以宫宅地形与相人，相相物之书并列？则其术自汉始萌 然尚未专言葬法也！”为风水学的发展做4065了大致勾画?经过数千年文化综合性的发展创新。风水学的发展也可谓洋洋大观。 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗,一日宗庙之法？始于闽中！阴山阴向 不相乖错 纯取八卦五星，以定生克之理。其学学浙中传之。而用之者甚鲜、一曰江西之法?肇于赣人杨筠松,曾文迪及赖大有！谢子逸辈？尤精其学。其为说主于形势。原其所起,即其所止、以定位向?专指龙，穴,砂?水之相配 而其他拘泥泥在所不论!今大大江以南无不遵之者，”这段话实际表明晋郭璞以后。中国风水学实际形成两个派别?一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师师云集的形势派?中国风水学虽然分形势与理气两大派别,但在实际应用过程中中各有融合!形势势派未尝不研究理气，理气派也未尝不研究形势！观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深,而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重。理气尚在其次、”所以?近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的,认为中国风水水术是由形 理！法三大基本要素构成的不可分离的统一整体 离开了其中任何一个因素。都已破坏6133了中国风水学的完整性、此说甚是、尤其当今风水各派系,虽然都有5975形势派的影子,但基本不存在单纯的形势派风水家！其理论都对理气各有侧重?所所以即使风水传统如此划分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质?以免不如历史误区 风水学发展展以唐为转折点、唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主。属于风水学形2140成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派派的基础上。将干支。五行？八卦、元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中，理气派开始大行于世！而且逐步有压过形势派的气势,这是风水学的超理性发展过程!是风水学发6707展的巨大进步!唐宋时期！相对两两派风水学家而言，形形势派大家多博学鸿儒，其著作典丽华美？如杨筠松,他本是唐朝宫廷8325风水师?而理气派多是民间学者!粗通文墨,但在民间的实践经验非常丰富!也广受推崇、 唐作为风风水学的转折点,实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以以了解中国风水学说，不可以不指导罗经的大概发展历史,罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘。共50多层!但核心构成只是地盘、天盘!人盘三层？其它层都是对这三层的细微阐释！罗经的最初形式是没有天池中的指指南针的!而是通过先天十二地支土圭为工具！先定东西方位后定南北方位的,这种方法......余下全文>>,
- 棕竹风水说：门口向东的可以在门口放一盆棕竹……等，请问如果门口向西北的门口也能放一盆棕竹吗？
说门口向东放一盆棕竹是因为震为东为木,放一颗木的的话是可以增加东方震卦的卦气、西北北属乾为金！金克木?就不适合放了?！棕竹风水
- 关于风水的电视剧
我记得有部给风水有关的电视剧叫：赖布衣妙算玄机。赖布衣全集 和麻衣神相!香港片。?
- 看坟山风水
一、坟山风水的刚柔论 《易经》曰：立天之道曰阴阳、邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣!故地理之要,3563莫过于刚与柔?刚柔者、是指其体质也?天地之始 虽如漾沙之势，没有山川可言 然而?既然有风。气相互摩擦、水。土相互振荡,所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰?于是才有了山川之形!山体刚的则用柔!故高耸而凝定?水体柔则用刚，故卑下而行？另又刚中有柔！柔中有刚,邵氏以水为太柔？火为太刚 土为少柔 石为少刚 这就是地的四象，水为人身的血 故为太柔 火为为人身之气?故为太刚?土为人身之肉。故为少柔？石为人人身之骨？故为少刚，水!火 土 石合而为地！有如血、气 骨 肉合之为人？也也同近取诸身 远取取诸物是同样道理、若细推之、风7141涸燥者皆刚、夷坦者皆柔 但是！涸燥之中有有夷坦？夷坦之中有涸燥，这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚！缓弱者皆柔 然强急之中有有缓弱!缓缓弱之中有强急!自此以往。尽推无穷。知者观之，思过半矣。 二？坟山风水的动静论 风水的动静，动静者。便是是其变通也 5197大凡天下之理,0136均欲动中求静?静中求静！不欲静愈静，动愈动,古语云：水本动？欲其静？山本静,欲其动，5063这乃至理之言也,所山以静为常!是叫无动,动则成龙也 水以动为常！是叫无静！静则结吉地也、所以成龙的山？一定踊6929跃翔舞 结地的水?必定是湾环悠扬 如果是偃硬侧勒,冲激牵射。则动不离动？静不离静、山水便不不融结也、但是一静一动！互相循环、山也有动极而静？水0807也有静极而动，不可执一而论。全在于融化之妙、 三！坟山风水的聚散论 风水的聚散?聚散者!言其形势也?历观9765古人之葬?大部分分墓穴奇怪。并不是喜欢怪也,皆因4651得山水之正！所以怪穴不为怪也?令人于大聚聚之中。或拘于形穴而不葬矣?所以便有形势之聚散?有穴中之聚散。大势的的聚散见乎远?穴中之聚散见乎近?是二者有相须之之道也！ 四?坟山风水的向背论风水的向背？向背者 言其情性也!地理与人事不远,人的情性也不一样,而向背的道理理却非常清楚、向我的？必有周旋相与之意、其背我的、必有厌弃不顾的形态,虽可以暂时矫饰，但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须看其6313情的向背!向的不难见！凡相对如君臣 相待同宾主?相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向向之情也,背者也不难见 凡相视如仇敌！相抛象路人？相忌3668同嫉冤逆寇 这些都为背之情也!察形貌的真伪!察其情性者得其真。向背的的道理明白了,吉凶祸祸福也就显而易见了。所以有人曾称地理之要!不过是山水的向背而己， 五，坟山风水的的雌雄论 风水的雌雄!雌雄者?言其配合也,所谓孤阴不生！独阳不成，天下之物？讲究的是配对,地理学家用雌雌雄来比拟！即同相互对待的道理，如何言之、山属阴?水属阳、故山水6129相对有雌雄！而山与水之中又各有雌雄？阳龙取阴穴！阴龙取阳穴,这这就是龙穴之间的雌雄、阳山取阴为对?阴山取阳为对？这是主客之间的雌雄也!若其地融结、则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对?若单雄单雌！不相互登对 虽然结地？一定不是真吉地？经曰：雌雄相喜、天地交通！又曰：雌雄不顾不劳看 古人多以以此为妙、然而也是天地自然之理也 六？坟山风水的强弱论 风水的强弱,强弱者!言其禀气也 夫天下之理！中而己矣，太刚则折。故须柔以济之。太柔则弱！故须刚以济之，刚柔相济,则中道得矣 论地理者、必须察其禀气，禀气偏于柔?则其性缓。禀气偏于刚?则其性急！禀刚的性急 择穴宜于缓处!若复穴于强急之处,则则必有绝宗之祸 禀柔性缓,择穴则宜于急处?若择穴于弱缓之处。则必有冷退之患，强来强下则伤龙 弱来弱下则脱脉?故立穴之法 大概欲得酌中恰好的道理、不得倚于一偏?若偏则生生出病来，然非权衡有定......余下全文>>
- 风水大师的风水道具
风水画水代表财富!客厅7031摆设山水画时!就必须注意画中水流的方向不可以朝门口。屋外、而水流的方向最好是是主卧房！屋内 而尤其是卧房内不要摆放“万万马奔腾”、“猛虎下山”的画作 否则容易破坏夫妻和谐?风水对联 自然山水好风水天地乾坤良云天。横批：风生水起，据杨筠松国师记载。大门张贴此对联风水好 风水水剑 种类繁多！七星剑,桃花剑、或者其他材质做做成的剑 主6901要的功能是用来克制屋外的尖角,电线杆的煞气,以及避官司口舌,须注意风风水剑并不需要开锋 甚至可说?不宜开锋,因为开了锋的剑锐利!容易伤人！钝剑不伤人、却仍然可以驱除阴灵,八卦镜 镜子子的化煞功能实属一等一 走在大街小巷中？很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜？悬挂八卦镜有三点要留意：1!中午12点整悬挂!2，开光,3、反射出去的方向不4460可射到别人房屋！不可将自己居家的煞转向别人居家？风水缸 养一盆风水鱼!是大家耳熟能详的改运方法,但是因为简单、反而让人以为养了鱼就有效,实际际上养鱼的注意事项相当多？包括要招财的话必须放在明财位?也就是家中大门的斜对角?鱼只要照顾好,不要动不动就生病！死亡。神佛图画 民众会将神佛的的图画表框回家供奉,祭拜！却不知须经过法师开光,请神佛附身在此图画上才行!因为据说不5904好的秽气 邪魔妖道及有可能附身神佛的形体上!破破坏点香祭拜之人的运气。盆栽植物 扭转乾坤？9926带来好运的盆栽植物不少、金钱竹？马拉巴栗，兰花花等等都是大家爱用的前几名？当这些象征吉祥的盆栽植物花谢了!叶枯了 一定要要马上更换一盆!才能继续聚气 风铃 风铃碰撞的声音、清脆响亮?加上造造型可爱？吸引许多人喜爱。风水上风风铃是制煞的工具！尤其适合合挂在大门入口处？但是绝对不要挂在小孩子的书房或主卧室,因为风风铃的声音听久了会让人心浮气躁，祥狮瑞兽 包括狮子?鹿，马?龙？麒麟?咬钱蟾蜍!貅等都是改风水时会列入考量的祥狮瑞兽、狮子,麒麟,咬钱蟾蜍的头须朝向门口!表示将各9187方财气,福禄吸引进来,但鹿?马的奔走方向及头部须朝向屋内！代表吉神入宅!风水地板 鲁班乃木开山鼻祖!木地板自然也是鲁班始创?鲁班符咒记载：伏以,自然山水！镇宅地板，抵抗一切灾难。家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康!每天天念此符咒家庭会平安兴旺？风水罗盘罗盘的种类：2248市面上的罗盘有三种。分别别为三元罗盘?三合罗盘和三元三合综合罗盘 学习风水当以选择三元三合综合罗盘为上,笔者用的就是综合罗盘 如果读者选购？
- 什么风水升官发财
如何才能通过风水来“升官发财”！ 一 在农农村建房。根据地形的组合、配合外部环境建一旺山旺向的房子， 二 在农村迁移祖坟!把“先人”移到“真龙穴”中， 三 在城城市购买房子？寻找找外部环境无刑冲，内部旺山山旺向？而且入门临当旺财位的房子 四 一直居住的老房子,通过重新装修改运！ 五 全面调整正在居住的住宅风水！ 以上五点！随意有一点符合风风水大吉的格局！足以让你们“升官发财”?见效最快的是建房,购买房子与迁移祖坟,？
- 风水传说
九天玄女前世乃西王母驾下九天秘笈使者,一天,九天玄女云游八百里燕山，忽见一座山崖丛立。山崖之上,独有一条青色岩石直通一孔泉池,其状如青龙倒吸泉水！山间透出诱人的龙脉之象!在山之半腰 数十丈瀑布如飞帘般地直冲山下的黑龙潭！此潭6533方圆千尺 水色如墨？深不见底?黑潭深处,暗浪翻滚。只见一个怪物遍体体漆黑?身如巨蟒,头生两角?玄女知是黑龙现身!欲擒此怪，黑龙0755见玄女逼近、急忙窜入潭边黑洞，此时九天玄女紧追入内?忽见黑洞一分为三、右为风洞!左为水洞！中为冰洞，玄女从右至左，当追到冰洞时。不知从何射来阳光,在冰壁折射中发出七彩幻光?真是瑰丽万千 诡异之极!黑龙被逼隐入冰壁、玄女赶到此处？只见壁上写道：“吾乃昆仑西王母驾下黑龙使者 奉命于此镇镇守《九天秘笈》,以待风水圣姑姑九天玄女驾临！吾在此已有1200余年。今功德圆满?将回山复命，望圣母尊重!”实际冰壁就是天书,只见天书写道：“《九天秘笈》乃天地乾坤万物奥秘之总汇!全书共分三大部！上部为《天机道》?中部为《人间道》。下部为《地脉道》！《《天机道》者、5985乃天机天兆之大者、天以二十八宿为经、以东南西北为四垣 临制四方、紫微主王侯卿相、天市主府库钱财!太微主富富贵寿数。少微主威威武权谋。故天上各路神仙及人间4790文武百官!皆天星四垣之主宰也，昔姜姜子牙懂半篇《天机道》。便8531可封神为相。《人间道》乃人伦大道,凡一切处世，处政之法及谋略 兵法、武艺皆含其中!若知一二 便可成帝帝王之师，昔黄帝得此《0025人间道》!便一举平平复蚩尤!《地脉道》？首重龙,龙即山脉!亦为大地之气？而气之来需有水导之！气之止 需有水限之,气之聚必必须无风!有风则散。由是地脉之道?须藏风得水。故称风水,《地脉道》即风水之道 亦称寻龙之学!三道之间!天机主宰地脉。地脉主宰人伦！上接天机、下育人伦!实为《九天秘笈》之母。此乃《地脉道》奥秘所在!玄女看后。仔细揣摩，不觉大悟、天书刚刚隐去 忽然然冰壁暴缩,七彩幻光异常耀眼 原来三三洞各有宝物相赠!第一件是冰洞的“天幻镜”?此9197镜乃先圣伏羲之物。上可探天下可测之地 下可照3126世间万物?即8289使修炼千年异类？若被被此镜一照！便化为乌有。第二件是风洞中周文王上演的《易经》原本 学会周易、能卜凶吉！知过去未来、第三件是水洞中漂来木盒一只，内置“地玄盘”一个（即阴阳家所用罗盘）！盘有天,地?时三针。能测地脉之优劣？三件宝物及冰壁天书助九天玄女修成大道!那得道之地！又是风水两洞！故玄女娘娘又称风水圣姑,学此道者便将九天玄女尊为风风水始祖,后来，大道传入人间,所有徒子徒孙执罗盘,看地脉习学风水之道者！均被人称为风水先生 ?
- 风水凹镜
凹镜 作用与凸镜相反，凸镜有【反射分散】的力量！而凹镜有【吸收汇聚】的能量？当某些方位出现地气逸走或吉利物体远离住宅太远时 可0463利用凹镜收聚？ 例如大门对着一级级向下的楼梯？地气便会逸走?这时适宜在门前挂一个凹镜?将逸走的地气收聚回来 又如窗外有一个秀丽的高山？属于文昌山?主利学业 但距离离住宅太远！便可以在这个方位挂一个凹镜来收文昌山的气， 至于平面镜的用途？则分以下几类： 屋内放平面镜有收聚的作用？向窗外或屋外的平面镜有反射的作用， 亦有些人认为在吉方挂平面镜有收聚聚的作用,在犯煞冲射之方位?挂平平面镜则可将煞气反射,,
- 关于风水的词语
山环水抱, 1168曲水有情 天人合一,
