佛教和风水
- 佛教讲风水吗/佛教讲风水吗
净空1096法师---佛菩萨是以正法教化众生！魔不懂得教学,他是用神通手段4658来接引众生，你要小心！这不是正法!风水命相这些东西。也都是邪法。不是正法,佛法里有正法，有邪法！有真佛,有假佛，谁能辨别 《楞严》上说得很好，末法时期,就是讲现在这个时代!邪师说法！如恒河沙?你有没有能能力辨别邪正。你要不能辨别?你6180一定入魔道、众生接触触外面境界往往先入为主？如果接受一些邪法，他把这邪的当作真的。以后1377遇到正法？他认为正法跟他以前所所接触的不一样!他排斥?他不相信。他不接纳、现在这个世间众生、邪知邪见的的人太多！正知正见的人太少。所以他8202相信邪法,他不相信正法。现在这个世间间众生,你给他讲正法，他很难接受？所以很容易入魔道?佛菩萨是以正法教化众生?魔不懂得教学。他是用神通手段来接引众生、你要小心！这不是正法!风水命相这些东西?也都是邪法。不是正法,凡是正法。是让你趋向觉正净、在修学效果上看 一定是烦恼轻!智慧长;邪法是教你走向迷邪染！搞得你心里乱糟糟?叫你往往三途去！如果你邪正不能辨别！把正法法当作邪法!把邪法当作正法。是非非善恶都颠倒了、这个叫愚痴。这这个亏吃得太大了——来生你还得搞生死轮回。正法跟邪法。实在讲不难辨别，正法里面没有贪嗔嗔痴慢!心是清净的，邪法里面有染污!带着贪嗔痴慢！换句话说、邪法的目标是在名闻利养！只要你送供供养来?他目的就达到了？真正的佛法、是教你守住这个清净心?名闻利养他统统不要？现在这个世间人迷惑颠倒。是非善恶不辨,对正法不相信，对邪法一听马上就接受了?今天的邪邪法猖獗。势力很大，正法没几个人听？我们能有机缘闻到到正法！怎3637么能不珍惜，!
- 风水，佛教和道教有什么关系
风水属于道教五术中的“相”!下面直接是百度转帖!打字太麻烦： 所谓“相”,一般包括“印相？名相?人相？家相、墓相（风水）”等五种 以观察存在于现象界形相的一种方术、 印相——就是观看人的印章，以取定命运的方法！印在中国 以前7219是权力的凭证？ 名相——是以人的姓名或9966店铺的名称。通过五格剖相？同时运用命理等结合来推断吉凶发 展的一种方法！ 人相——又分为面相与手相两大类，通过观察面。手部的纹线与气色而了知人吉凶,病理 的一种方法！ 家相——也就是阳宅的风水?以观观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉吉凶的一种 方术、 墓相（风水）——也就是阴宅！以通过选地安葬祖先？而达到对后代子孙荫庇的一种方术? 总之、“相”是对眼睛所看到的6943物体作观察 以达趋吉避凶的的一种方法,!
- 佛教怎样看待风水
学佛从做人下手、止恶行善,明因识果？持戒修行？以至破迷开捂?了生脱死、这是正信佛教共同遵循的原则。它又是正信佛教区别于外道 迷信的4841分界线 修学净土法门也不例外 因果是佛法的核心问题？不明白因果很难真正懂得佛法，不相信因果很难获得佛法的真实受用！虚云大师说：“因果二字?把佛所说法包括无余了!”又说：“因果二字 是一切圣、凡？世间、出世间都逃不了的？”（见《虚云法师开示录》） 四谛法是讲因果规律！因果分分为两类：一类世间因果。是污染的因果。众生种烦恼惑业的业因、受生老病死六道轮回的苦果。是自种因。自受果、一类是出世世间因果，是清清净的因果？修行人种的是持戒修行，参禅！念佛等清清净的因、结的是了生死？出轮回的清净果报？是修因证果。所以、印光大师说：“诸佛成大觉、众生堕三途?皆不4358出因果之外。”（见《印光大师嘉言录》） 下面这首偈颂！是对贯通三世的因果律的概括： 欲知前世因 今生受者是（果报） 欲知来世果 今生作者是（业因） 它主要说明两个问题： 1、 因果相续，贯通三世？不会中断!我们今生所受吉凶祸福、都是自因自果，明白此理、自然不怨天！不尤人、 2？ 我们们时时处处都在受果报!时时处处又不断在种因在结缘？ 因1841缘改变了？果报也会转变、佛法讲的因果律是活泼泼的 和看相。算命讲的“宿命论”?“铁板数”完全不同。佛2045法认为“命运”是可以改造的,改造命运的关键在“心”，““命由心造” “相随随心转” “一切切唯心造”嘛？明明白这个道理 知道吉凶祸福！不是8156命相风水所决定的 也不是鬼神能能操纵的、自然不迷信命相！风水 不依赖鬼神了 今天?有些学佛的人,到处看相 算命,怕鬼怕神,就是不修省心地、这算正信佛教吗, 我们观察一下，社会上各种各类的人，有的拥有亿万财富!有的三三餐不饱?有的3601健康长寿！有的多病？短命。有的相相貌端正?有的相貌丑陋 ，怎么解释呢,就拿同胞胞的兄弟姊妹,甚至是是双胞胎!相貌虽相似?而一生贫富苦乐悬殊?研究遗传基因的人?也无法解释!只有佛法才能说明它的所以然?这2755些人“缘”虽相同？“因”却不同、“因”是过去生中自己种的?是主要的，“缘”是今生得之于父母的 是次要的， 我们这个个“色身”叫“报身”?“果报身”，就是8586来受善恶果报的!果报分正报、依报、正报包括相貌好丑!寿命长短 富贵贫贱等？依报包括家庭环境?眷属子女？生活享用等，正报有福？依报必定丰富富圆满，正报无福！依报报必定贫苦恶劣?依报随正报转,所以说“欲知前世因、今生受者者是”（果报）?今生的亿万富翁是前生大种布施因获得的?今生多病 短命 是种6019杀业得来的?都是自因自果!自作自受、明白这个道理！就不3413用怨天尤人！ 今天,佛门内对于因果问题，存在两种错误知见： 1,认为因果是佛法中低层次的？带迷信色彩的说教,目前教内戒律松弛弛现象比较突出，这和不明因果,不信因果有直接关系。虚云大师早就提出修行的先决条件是“深信因果！严持戒律”,因为一个不明因果不信因果的人，很难严持戒律? 2 误解因果？把佛法的因果律庸俗化 有的人信因果、也怕犯因果?在涉及个人吉吉凶祸福的事。怕犯风水！犯流年？怕鬼神降罪等 怕的东西还不少 处理问题？往往采用求签,卜卦。看风水 看流年等。这完全是不明白因果律、以致误解它!并把它庸俗化。 下面分别说一下这三个问题 命相问题 算命?看相的理论是来源于于《周易》 宋代陈希夷的《心相篇》！邵康节的《皇极数》等是是著名的专著、它它通过观察生庚,面相 说明明吉凶祸福！有的比较灵验,在民间广泛流传!从佛佛法观点看,它虽能说明事物的现象？如断定人寿命、也比较准确。而未触及事物的本质、为什么某人有短命命的相，不知......余下全文>>!
- 关于佛教的因果报应问题
因果报应遵循哪些定律? 佛典中所说的因果报应,遵循的是因果律！大略包含5个定律： 一?善恶业因必生同类果报 1778 亦即如“种瓜得瓜。种豆得豆”、不可能杂乱！也不可能有因无果或有果无因， 不管人们是否相信 因果报应的铁律都是宇宙宙和生命现象的基本规律！众生所造的业必定遵循这不变法则。同类因必生同类果报?善业必生善报。恶业必生恶报，善恶杂造业（黑白业）必生善恶夹杂果报 有漏业必1868生有漏果报?无漏业必生无漏果报……无有错谬!丝毫不爽! 5476 善恶因果!主要依众生的相互关系而建立、对他人于自己之损益恩怨怨施以报偿!是一种本性!这种本性相似于“作用力与反作用力”的物理定律，“业”有不可思议的巨大力量、称为“业业力”，为佛经所说世间四种不可思思议力（佛力，神通力。龙力，业力）之一!四种不思议中?神通力!龙力都没有业业力大，佛家说：“神通敌不过业力”。在业力面前！多大的神通也会失效、《南传弥兰陀王问经》载：弥兰陀王问神通与业力之不可思议孰为大 龙军罗汉答道：“于此不可可思议中，业之成熟力非常猛烈及更强大？”就是佛力！尚不能随意卒消消定业！只要身在众生生死界!造了善恶业！便无法摆脱所造业力的束缚！无处逃避善恶业果报的追逐， 有一个故事：有四个仙人。各3064各神通自在!以天眼看见将受恶报而死?力图以乃尽其所能？上天入地？赴雪山！入海底!结果仍无法摆脱如影随形般的业报（见《增一阿含经》卷二三等）、善恶业必生同类果报?还意味着：一5354个人若既行善又作恶 则其善恶各自生果报 不可能互相抵消？不可能用行善的方4274法消灭恶业之恶报?而恶业再大?也不能消灭起所作善业的善报、《佛说未曾有因缘经》卷下佛言： “夫人修福。不与罪合、不共和故，要须方便!令得灭罪!” 谓善恶各有其果报,不相混合、若要消灭恶业罪报,必须用能消灭恶报的方法（修学智慧等）, 二!自作自受、不由于他 众生既然以自我为中心而而造业 有一个造业的的“俗我”!其所造业的果报？按因果决定不杂乱等缘起义！只能由造业主体的相续变化来承受果报？而众生现在所承受的业报。必定是自己前生宿世的业力所感。就象饮食睡眠 不能由别人替代,就是至亲如父母子女？也不能互相承受业报、只能5863是自作自受?不必怨天天尤人？《泥犁经》载佛言：“父作不善 子不代受？子作不善，父不代受。善自获福。恶自受殃、” 《无量、
- 易经的风水和道教佛教的开光之间有什么关系呢? 风水布局一般运用哪些物品和道具呢?
易经是中国传统文化 道教是中国本土宗教 以前的开光是拘神 现在是开光是作秀！ 佛教7960民族同化力是不可小嘘的,学习道教而已、 对于高人来说说任何东西都是道具!！佛教和风水
- 佛教有什么节日？
诸佛菩萨圣诞(阴历) 正月初一日：弥勒佛圣诞 正月初六日：定光佛圣诞 二月初八日：释迦牟尼佛出家 二月十五日：释迦牟尼佛涅槃 二月十九日：观世音菩萨圣诞 二月廿一日：普贤菩萨圣诞 三月十六日：准提菩萨圣诞 四月初四日：文殊菩萨圣诞 四月初八日：释迦牟尼佛圣诞 四月十五日：佛吉祥日——释迦牟尼佛诞生!成道？涅槃三期同一庆(即南传佛教国家的卫塞节) 五月十三日：伽蓝菩萨圣诞 六月初三日：护法韦驮尊天菩萨圣诞 六月十九日：观世音菩萨成道——此日放生 念佛！功德殊胜 七月十三日：大势至菩萨圣诞 七月廿四日：：龙树菩萨圣诞 七月三十日：地藏菩萨圣诞 八月廿二日：燃灯佛圣诞 九月十九日：观世音菩萨出家纪念日 九月三十日：药师琉璃光如来圣诞 十月初五日：达摩祖师圣诞 冬月十七日：阿弥陀佛圣诞 腊月初八日：释迦如来成道日 腊月廿九日：华严菩萨圣诞 无遮会 意思是贤圣道俗上下贵贱无遮、平等行财施和法施的法会 七世纪戒日邀邀请玄奘参加在曲女城举行的无遮大会!印度每五年举行一次!倾竭府库惠施群有?大会进行75天、分别向佛教?婆罗门教!耆那教等教徒以及乞丐布施 中国无遮大会始于大通元年(529)!梁武帝于重云3189殿为百姓设救苦斋、以身为祷。复幸同泰寺。设四部(四众)地地遮大会！披法衣行清净大会,素床瓦器乘小车。亲升法座为众开涅槃经题?皇帝设道俗大斋五万人 藏传佛教节日 传大召 是藏传佛教一种仪式，意为“大祈愿”法会？法会从藏历正月初三至至二十四日、拉萨三大寺僧众及卫藏！安多和康区各地信众(多至数万人)齐集大昭寺进行各种宗教活动。正月十五日夜拉萨八角街陈列酥油灯。酥油花？歌舞庆祝。称为灯节!法会上举举行辩经 考选藏传佛教最高学位——格西、法会最后以送鬼仪式结束。 传小召 藏历每年二月下旬？为期十天?进行有有关宗教活动！法会期间三大寺僧侣在大昭寺参加辩经！选拔8365二等格西 由于规模小于传大召法会。故名, 浴佛节 浴佛节 为每年的农历四月月初八日，是我我国佛教徒纪念教主释迦牟尼佛诞辰的一个重要节日 亦名佛诞节，相传在2600多年前？释迦牟尼从摩耶夫人的肋下降生时 一手指天！一手指地、说“天上天下。惟我独尊？”于是大大地为之震动 九龙吐水为之沐浴。因此各国各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式纪念4099佛的诞辰 浴佛节前。佛教徒早已将寺院打扫一新，殿堂佛像搽拭一净、一般在四月初七日！许多善男信女即已云集佛寺准备参加于次日清晨举行的纪念法会?只见寺院幢幡幡宝盖招展,香花灯烛及各色供品林立？香花丛中的几案上安放着一个铜盆、盆中注满了用旃檀,紫檀，郁金、龙脑，沉香，麝香、丁丁香等配制成的香汤。汤中立着一尊铜质童子像！一手指天，一手指地,即释迦太子像，沐浴开始前，寺院住持率领全寺僧众礼赞赞诵经？随后持香跪拜!唱浴佛偈或念南无本师释迦牟尼佛，僧众和居士们一边念一边依次拿小勺舀汤浴佛。浴完佛像后再用一点香汤点浴自己,表示洗心革面!消灾除难?若参加的人太多。则采取由2715僧人手持杨枝醮浴过佛的净水为信众点浴的方式、整个仪仪式庄严隆重？洋溢着一片吉祥喜喜庆的气氛? 这一天 ......余下全文>>!
- 佛教流通处用不用申请执照，去工商申请还是去宗教局？、能否把风水物和佛教等宗教用品放在一个店铺里？、
如如果是在寺庙教堂等?有宗教场所许可证的地方 不必另外申请手续， 所卖的7701宗教书籍？可以免费？也可以盈利 都不需要缴税？这是税法规定的! 如果是个人开商店，那2310必须办手续!去工商和税务、与宗教局无关。 1617可以把风水用品,和佛教用品。放在一个店铺里！?
- 佛教搬家风水要注意的有哪些
用世5581间话说‘佛家四大皆空 看破生死、又怎么会顾及风水?又又何来的家呢、显然没有风水这一说！。
- 为什么道教留有易经，八卦等经典能风水，能算命，能阴阳宅。可以凭本是吃饭。而佛教却只能化缘！
3136你好仁者?你理解错了 ？、 有的人说？那那我供养了出家人、出家人是靠我养?这个观念就特别错误!出家人的福报！是释迦佛给的，释迦佛用一一毫毛的功德！就足够让天下所有出家人吃饱饱住好了 反倒是在家人要明白,福报是出家人给的？供养三宝,是三宝给我们福报 花钱盖庙建佛像！是自己给自己培养福报, 是出家人对在家人有恩，要明白这这一点。所以下次,你供养三宝。要说：““感恩三宝、感恩师父给我培8642福的机会”，居士要这样想？ 如果到边地下贱的地方。连佛像佛庙？乃至出家人都没有,要怎么培三宝2402的福田啊。所以能见到出家人、给我们结缘!要要感恩出家人 ============================================================================= 净空法师-----古时候道场的经济。生活不靠别人,道场有田 有山、这些山跟田都都会租给农夫、给他们去耕种！，! 现在在这个时代！众生福薄!我们自己福很薄,像我一生 刚刚刚出家的时候住过三年道场!以后就没有法子。没有福报了。都在外面流浪?哪里有道场给你修行。道场里面要靠经忏佛事法会来维持!没有人供养,诸位要知道。古时候道场的经济！生活不靠别人?道场有田？有山！这些山跟田都会租给农夫？给他们去耕种 农夫的收成大概是分一部分给道场。就像收租。它有固定的的收入。它不靠信徒！所以 它就5122没有经忏佛事。它也没有法会，真正是在用功功办学！现在没有了,现在土地?山林都属于国家的?庙都很小、没有收入？那怎么办,就靠靠经忏佛事？没有经忏佛事,寺院经济来源就断掉了?所以。应酬多了当然然障碍修行?这是肯定的？这5542是时代的形成？不能怪哪个人?我们只可以说我们生在这个时代!遇到这些些困难? 怎么样修行，修行确实要学善财童子五十三参 在复杂社会里面叫历事鍊心！这我们常讲?顺境。善缘？你在这个地方练不起贪心。没有贪恋，没有贪爱！逆境!恶缘,缘是人9067事环境！境界是物质环境！都不好?你在在这个地方学什么、学不生瞋恚。你真肯学?处处是道场?释迦牟尼佛当年在世没有建寺庙？他率领的这些弟子们人数也不少、我们在经典上看到一千二百五十五人 这么样一个团体?树下一宿！日中一食！他们过托钵的生活!没有房子住！个个都能成就，所以？能不能成就与环境有没有关系!实在讲1803没什么大关系! 你5999真正懂得？真正知道怎样修法,学习 效法释迦牟尼佛？跟释迦牟尼佛的行谊上去学?没有不成功的 3971我们没有寺庙？没有寺庙不是没有同参伴侣？同参伴侣很多。我们每天几乎都在一起学习，都在一6560起研究讨论、我们的境界 真的，这不是假的？年年都提升？所以法喜充满！如果有道场那当然更好？那是求之不得的事情、可是我们不求,求，这个心就会产生障碍?所以佛祖2717都教我们！一切随缘而不攀缘。别人供养道场，我们们不会拒绝？没有人供养？我们也欢欢喜喜,不把这个事情放在心上!这样子才能利益自己又能利益别人、，
- 佛教如何有美满婚姻
1!网上有一篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》自已搜索来看吧,说得棒极了？ 2！印光大师说求姻缘方法 求姻缘专念观世音菩萨, 这是大慈寺方丈大法师开示 每天念南无观世音菩萨一二三万遍, 或者念观世音菩萨普门品早晚七遍, 或者念一句南无观世音菩萨磕头一个, 每天一到三个小时 每个周末去庙里拜观世音菩萨拜一整天 念观世音菩萨名号就是给他打电话求助, 观世音菩萨是有求才应, 也是有求必应的 印光大师与周福渊女士书 人生世间！父母?寿命？相貌！学问,夫妻。儿女?皆是前生所作之之业之所感召！若有大功德！则会过于前生所培？若有大罪过、则便不及及前生所培!是以要认真修持，以转前业也,汝欲得有学问。有才能，有德气之好丈夫，或恐汝前生未培培到这个福!则便不能满汝痴心。楞严经谓!念观世音菩萨者、求妻得妻，求子得子,求妻于菩萨、谓求菩菩萨加被?得得其贤慧福德之妻 汝求夫亦然，极力念观世世音菩萨，当能满汝所愿 否则！纵得好夫 或者又有短命 多病。祸患等事、况未必能得得好夫乎?汝切不可以貌美起骄傲心!此心不息？便难载福，汝能谛谛听我语。则汝之所受用者。皆有超过前生所培多多矣, --------------------------------------------------------------------------------- 求姻缘回向文： 愿我所作一切功德—— 1,回向建立佛化家庭的佛子夫妻皆能以圆满的婚姻和家庭示现大乘佛法的入世精神？影响一切因缘缘众生学习大乘佛法!皆发大菩提心！习修4438甚深般若 外显家庭圆融。内内守清净戒行?今生往生西方极乐世界?早日入无无余涅槃、 2？回向法界一切幻众皆皆修习甚深般若!将无量劫来所有的六道7628情执皆速转为如来无我的慈悲、早证慈悲遍一切法界三昧？早证法身圆觉！ 3。回向法界，愿过去佛,现在佛!未来佛。常说甚深般若波罗蜜、愿一切切受持者 皆能幻法影响幻众,所求如意,常行甚8311深般若波罗蜜? 4?回向西方极乐世界, 5?回向一切如来法身圆觉大寂灭海,？
