太极生八卦动图

• 请问易经 八卦 太极(图)三者有什么关系？

  　　应该说。《易经》及其辅助性文献 是八卦和太极这两个名词称谓的渊源？而而《易经》所表述的思想！则完全渊源于太极和八卦的观念! 　　1. 《易经》本文中并没有明确提到八卦和太极这两个名词 但是易经的六十四卦?已经明确了由八卦排列组合而成,而阴。阳爻的所组成的卦则更处处表达着“太极”的观念？这本身说明。太极和八卦的观念 先于《易经》^已已经形成!只是还没有明确的文字记录表明这两个名词称谓比《易经》早而已 　　2. 在《易经》的辅导性文献之一：《易传·系辞上传》的第十一章中说：“是故?易有太极!是生两仪?两仪生四象。四象生八卦，八卦定吉凶、吉凶生大业 ” 这里。第一次明确提出了“太极”和“八卦”的名词、 　　3. 到到了宋朝。太极图（纯阴阳鱼）及太极八卦图（阴阳鱼外配八卦）开始出现！而此时易学学已经发展得相当可观了 对于太极图最早是谁发明的。学界尚无定论 有说陈抟、有说周敦颐？有说张行成?有说四川青青城山隐者的？不一而足。不过无论是谁,就算轮了一万转!也肯定是万万不可能轮到由高丽棒子来发明的。，

• 太极生两仪,两仪生四象,四象声八卦,八卦生什么?

  　　八卦生什么不生什么 八卦化万物 天地初开？一切皆为混沌 是为无极，阴阳交合 阴阳二气生成万万物是为太极，清者上升升为天 浊5611者下沉为地，分为东,南、西 北四方,每方各有一神首镇守。东方青龙！西方白虎？南方朱雀。北方玄武、是为四象 智者伏羲。凭日月升降悟出乾坤之奥。从而创出八卦、分为乾!坤、艮？震，巽！坎,兑！离!由八卦图又衍生出八门？休 伤?生，杜、景、死!惊？开！

• 太极八卦的太极八卦

  　　关于太极图之含义，一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气 再一种是“虚无本体为太极！”认4781为“一”为太极，此““一”不是数！而是“无”、还有一种 认为阴阳混合未分为太极。“天地阴阳，古今万物、始终生死之理!太极图尽之。”耿奎认为：“易”为日月。“易”为阴阳？“太极图”就是一个“易”的——日月、阴阳的代表符号？阴阳是由日月代表的 “太极图”就是在无极图的基础上。溶以日月、阴阳，用符号代“易”演化而来的。“无极图”是道教修炼长生之术？刻在石壁上上的一个圈!“无极”之圈，就是练功者为更快的入静！而直视静思的一2285个标记，在“无极”圈里。加进进了“易”。——也就是画进了代表“易”的——“日。月”二字 即为太极？古代的“日月”二字。与现代字稍有区别？古文日字为O里装进一个圆点，月字也是一个象形形为中间加一个竖点。日月装进一个(无极)中?由古文月字一分、正好形成一个“S”形 圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间又各有一点？以黑白一分。就变变成了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是？“易”为为日月、“易”为阴阳,“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日,月”二字!即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案? “易经”除了用文字整理了大量的卜卜筮记录之外!更主要的的一点是、具具有一套独特的？创新的的图示符号。如：用“—”!““- -”两种“爻”的符号代表阴阳？组成了八卦、“卦””是卜筮时所用的符号、卦的图示符号?又是如何形成的呢,一为“取³⁷¹³像说”?《周易·系系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天，俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜!近取诸身，远取诸物。于是始做八卦?”7013二为据数说,《周易·系辞上》：“据其数！遂定天下之象。”还还有“乾坤生六子说”?《周易·说卦》：认为乾为父。坤为母……“太极两仪说”：易有太极，是生两仪,“河图洛书说”：龙马出河，遂则其文以画八卦、“文字说”。认为八卦起源于象形文字。还有“日月月星象说”?“数卜说”等等！耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合而成？“圭”为古人最早测量日影的工具——土圭、“土圭”——圭表？白天测量日影。⁰²⁶³晚上用来观察月亮 “卦”。即是古人用“圭”?对日?月影象测定³²⁹⁰结果的观察 来做做出判断吉凶的占“卜” 就是“卦”、“八卦”是复合符号 它的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”，““- -”!^每每三爻组合成一卦 重卦为六爻！ 那么?“爻”又是如何起起源的、为^什什么又用“—”!“⁶⁰³⁴“- -”两种符号代表阳阴呢？此类问题。说法不一!一种为结绳说法、《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟 以佃以渔。盖取诸《离》”!认为“—”？““- -”是打结与未打结的反映，或为一大结!一小结，男女生殖器之说?认为“—”阳爻象^征征男根？男生殖器、““- -”阴爻象征征女阴,女生殖器、第三种说法，为龟兆！古占卜。烧龟甲 依兆³²⁵⁴纹判断吉凶祸福。还4320有竹节蓍草之说、认为“—”!““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草、还有日月星象学说?“五星之精,散为六十四！记不尽、”耿奎认为，“结绳”可能与原始始的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳子打结的形状联系在一起，更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义、关于生殖器之说?更觉牵强?由此!耿奎认为：“—”、““- -”之符号。就是阴阳之代表!因“卦”是古人通过观测日,月影象?来判断占卜吉凶 因而阴阳的代表也仍以日月为标记！日爻为阳爻？月爻为阴爻！在爻的符号画定上,为体现了日月(阴阳)之理？图9937案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳?用了月字中的“=”横表示为阴，中国古代为十二时辰，白天六个时辰 夜里六个个时辰 为此也就形成了阴阳六爻,日^月月二字的内横 衍变了日月为易的阴阳阳变化!定成了八卦的基础符号“一””(阳)、“--”(阴)二爻! 八卦代表自然界的事物!是人们2354共知的？乾：代表天,坤：代表地 震：代表雷。坎：代表水?离：代表火,巽：代表风?艮：代表山，兑：代表泽！乾卦,震卦！坎卦，艮卦、为阳卦、代表属于阳性之事物？坤卦,巽卦!离卦 兑卦!属阴卦！代表属于阴性之事物、太极八卦又分“先天八卦”^与与“后天八卦”。先后天八卦在排列方位和顺序上、也不相一样！阳2793阴卦定位也不相同！耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天。为父,为刚！为健，应为阳卦、震卦为雷?为动！为烈 为猛！应为阳卦,离卦为火、为光明?为热?为炎，为向上?应为阳卦！艮卦为山?为止。为实。为沉，为重 应为阳卦!坤卦为地、为母？为柔!为顺?应为阴卦?兑卦为泽！“泽为涝涝塘”！为露!为水？为低。为洼，应为阴卦、坎卦为水！为衰、为柔！为弱！为向下，应为阴卦!巽卦为风?为卑!为谦？风也为虚!为空。隐无形！应为阴卦?根据以上之定义 耿奎排列了太极八卦、按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方,夕阳西下)。东⁵⁷⁴⁹方定为阳卦!西方定为阴卦。定为：乾卦卦：为天！为上,为健？定为正中上位 以次顺东排下为震卦 为雷？为烈、为猛!雷又在上空显发!位应在上!临近乾位?震下为离位！为火？为明、为炎、为热。世间应用！定为中位，离下为艮,艮为山，山为实,为重。为沉，又位于地上 定为下位!紧贴“艮”卦之后！为阴卦之始，先定定位“坤”卦?坤为土、为母 为阴之始，定下位正中？与乾位相对。兑为泽！泽为弱,为涝?为湿？浮于土地面之上、属于下 紧贴“坤”位,“坎”位：坎水、为弱!为养，为软、6297也为世间所用!与离(火)相对。定定为阴之中位!最后为“巽”位：“巽巽”为风？风为虚？为空!但风又起0389于上空!临乾卦而定位？耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着先阳后阴 日月自然运转而排列。正是一个“人法地?地法天!天法道 道法自然”的自然排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳？居位为上!天体运行 由此起卦！2.东方渐明。晨曦已显、天空霞光一闪——闪闪为电?电为雷!雷为“震”——晨明天亮？3.旭日升空。阳光渐烈,正午之时,位居“离”位 4.天临傍晚！夕阳夕照,日落西山。经此“艮””(山)位，进入阴卦、5.4804“坤”为纯阴？为地为黑,阳卦已转!阴卦之始、6.退隐泽(兑)地！万物静息，7.位临坎位，阴中之阴,午夜正浓！8.位临“巽“位 微风渐起,时近黎明,进入乾卦！一个顺其自然的排列!一个阴阳交替?日月自然运转的定位? 通行的64卦序的排列次序中 有6卦排列不合规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序 分为上下经，上经三十卦？^下下经三十四卦!此卦序一直是这样解释^：：定乾坤为六十四卦之首。意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义 下经咸恒开端!²³⁶³反映出人类进化的历史？既济！未济定为后位，反映万事事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始、卦序之理！也有多⁷⁰⁶⁵种讲法,一种认为^是是赞天地化育?上上经是“有天地后有万物生焉”。下经是“有万物然后有男女”，又一种为明明天人之道？上经示为明天道。下经是^重重人文、第三种认为象进化,耿奎发现。以乾坤两卦为首,一阴一阳!按卦序分两组横向排开，即可⁹⁶⁴⁵看见一个非常规律的排法，就是每一组的两卦、阴阳爻的数字？都是相同的 但其中有六卦(27,28！29，30?61，62卦)的排法。明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后？此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样!64卦卦就基本上统一了排卦规律、中孚一卦?作为终卦，也最终告喻4666世间众生,不论如何卜卦，预问吉凶。都不如平时多做善事！以“诚诚信”为本，坚持终生“诚信”？就会被神赐福？利涉大川，定可渡越一切风险 为什么“易经”——“周易”这部书?使人们感到、越来越难懂?越来越神秘!“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献!对中国国古代哲学！军事,医学!宗教等众多方面都产生过深远远广泛的影响！这样一部部风靡全球的 具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍，为什么却使现在的一些人感到越来越难懂。越来越神秘了呢,,耿奎认为。是研究学者与众多对““易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证？而众多热7804衷“易经”的人们？却更感兴趣的是“易经”如何能应用 “易经”原本是一部卦书、人们⁹⁷⁰³占卜预测?以“易”卦卦的阴阳之道？来判断吉凶祸福?但随着易《传》的出现之后?历代的越来越1244多的哲学家!均依着“卦辞”。“爻辞”的解释？抒发、论述自己的不同哲学观点！加大了哲学分量，有关“易经”中卜筮的探讨与研究!则被逐渐的4220淡化了 仅举“四库全书”为例!“四库全书”易类经部中、选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于^哲哲学范畴的、就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点 与“易象”有关的术数的著作!“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部，其中有30多部又是有关“相术”!“命学”,“堪舆”!“星命”的。与“易”占?卦占有关的不到20部 而且且占法各异,因此?有关“易经”的本义占卜方法等,存留成文的越来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮 并想对生活中遇到的问题？依着“易经”一卦 就可可问卜出吉凶的人们来说!当然就必感“易经”越来越难懂？越来越越神秘了， 如何读“易经”！悟“易经”和应^用用“易经”！要理2830解“易经”原文之原意？为了熟读原文！对古文理解上有困难的读者。望能多读一些对原文有注释的白⁷⁶¹³话文本!从中了解解“易”之形成之背景,“易经”卦辞！爻辞之含义 “易传”赋予“易经”的深刻哲理 在初步理解原文的基础上,可随时多读一一些简易的！通俗易懂或有关卜筮之类的文章！再多读一些有关论“易易”的名著与“易”支派的经典文著，慢慢地^也也许就能“悟”开了一些东西，要谈应用!那那就是在对“象数”，“义理”全面领会的基础上！进行多科学?多领域！多角度！多层次 多渠道 多方面的综合研究!每个人自己去学习领悟，耿奎认为。“易””在事物应用中,是多变的。复杂的?辨证的 但在一切事物变化中。只要注意把握好事物的核5375心之处!即可领略应用中的大概。这个核心、就是“易”之精髓—9288—“易”的阴阳两点!把握了事事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行?既是成功在即,要把握各各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”、中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”,养生长寿上应注意两两点：一“动”一“静”、农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓”一“淡”！歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”,油画艺术应^注注意的两点：一“明”一“暗”？企业运营上需注意两点：一“产”一“销”?待人处事上要注意两点：一“言”一“行”！卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)、耿奎认为：“易”是通过阴阳“日!月”代表的形式,符号来进行解释的。卦的形成,也是古人为测测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的，阴阳二爻(“——^””“——”)是取“日,月”两字中间的“横”划而简化而定的。六爻之意?也是以日 月时辰之来设定的(古代的^十十二时辰 昼六。夜六,白天为阳6爻。夜为阴6爻),统观起来、“易理”?“易象”的事事 物物！时时!处处 都是以“阴，阳”?以“日,月”二字为形式、为符号!系统的？一致的。定义不变的划定定衍变而来！ 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋？太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面 ^表表现为三种形式（对立两者加他们的统一体） 7755接着一直细分下去,无穷无尽？棋盘上有两对立方!还有一与双方接触的河界。现在观查其中一个军事集团“将”！一共有16个个棋子 大家知道怎么来的吗、“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面、表现为三种形式（对立两者加他们的统统一体）！接着一直细分下去?无穷无尽，”来逻辑推理?两对立面分一次⁷⁸²⁶得2X3=6，三种表现形式分一次得3X3=9?1+6+9=16，这就是“将”集团的组织来源?1代表未细分的“将”?2代表相和士 3代表车、马，炮、6代表左相,右相 左士、右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物？左士与右士的中间壮态物）,9代表左车。兵？右车 左马 兵！右马，左炮,兵？右炮。 新太极八卦的理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示！在这条线上!有起点！有终点 有物质成分？有5547力（精神）的成分，有顺向过程！也有逆向行行走过程？这条线的三种因素就出来了 因果关系、物质与精神关系,顺向与逆向关系?顺向与逆向关系代表天！物质与精神关系^代代表人。因果关系代代表地！因为阳,物质为阳。顺向为阳、果为阴、精神为阴，逆向为阴 现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向？人这爻是物质？地这爻是果。卦象的意思是中日日关系将逆向发展、中日关系多注重的是^物物质性的东西!中日关系双方多注重的是结果。，

• 太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦衍万物 你知道下一句是什么吗

  　　一?下一句是：八卦定吉凶 吉凶生大业! 　　二！“太太极生两仪 两仪生四象”出自《易传·系辞上传》的第11章？原文为：“是故!易有太极。是生两仪？两仪生四象。四象生八卦?八卦定吉凶,吉凶生大业、”,

• 太极阴阳鱼图挂在什么位置好

  　　太极图形展现了一种阴阳互补、相互转化,相对统一的形式美。 　　挂在在客厅正中？或是书⁹³³⁹房正中!显得有学问!有品味!非非常古典雅致, 　　.ps:最好在旁边配上一把镇宅宝剑!更妙！,

• 易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦 如何用英文翻译 上课演讲要用 瞎起哄的朋友就不要掺和了

  　　易有太极！是生两仪，两仪生四象，四象生八卦望采纳谢谢!

• 太极八卦看风水

  　　看一下风水书就知道了，这种书要缘份的？,

• 太极八卦是怎么回事

  　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极!以至万物化生的过程,其中的太极即为天地未开。混沌未分阴阳之前的状态？两仪即为太极的阴、阳二仪,《系辞》又说：“两仪生四象,四象生八卦” 其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都3774包含着阴和阳，以及表与里的两面,而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的的一般律,是众多事物的纲领和由来！也是事物产生与毁灭灭的根由所在! 　　科学太极八卦图,描绘了《易经》阴阳理论中阴阳交感生万物的道理？质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理！二者经过比照辉映确是惊人的契合乃至完全一致！也充分证明了同是真理必然产生殊途同归的结果!在这里，将《易经》中的阴阳两仪与质能转化原理中的基本高低能位相比较?可以这样认为：阴仪即是基本低能位？阳仪即是基基本高能位？二者通称为一个个阶能位!单一阴仪和阳仪的结合形式是少阳与少阴!也就是单个的基本高^低低能位只能构成基本能量系统,平衡后创生了基本物质粒子--质量子。因平平衡旋向有正反。导致质量子有两种形式，就是极性不同的正反质量子。如若视少阳为正质量子,少阴就是反质量子，它们是最简单的第一层次物质？称^谓谓一重物质，假若宇宙间只有一阶能位和一重物质?那么宇宙的具体模式将将是少阴和少阳构成的两仪整体结构！上下为少阳。右左为少阴？！

• 太极八卦和周易八卦有什么区别吗？

  　　先说八卦8143吧. 　　八卦的基本定义是卦象：天 　　人物：老父!上司,长辈 王帝？ 袖 　　　天气：晴天！乾旱 　　身体：头？脑 骨髓 　　方位：西北 　　数字：一 　　五行：金 　　场所：首都,大郡？大广场 　　其他：精神意识，圆形!刚健!果决?红色 　　卦象：泽 　　人物：少女?收怠员。出纳员。播音员,歌星 　　天5599气：多云，梅雨 　　身体：口 齿？舌 　　方位：西 　　数字：二 　　五行：金 　　场所：食肆？卡拉OK、怠行？水边、洞穴 　　其他1636：喜悦?不完整的！金属、乐器！白色 　　卦象：火 　　人物：中女、文人。军人 　　　天气：阳光普照?闪电 　　身体：眼睛,心脏 　　方位：南 　　数字：三 　　五行：火 　　场所：图书馆？法院?美容院，学校,灯塔 　　其他：文明、发光的。外表美丽的、紫色 　　卦象：雷 　　人物：长男 　　天气：行雷,地震 　　身体：脚?肝脏，头发 声音 　　方位：东 　　数字：四 　　五行：木 　　场所：树林，闹市！大街、发电^厂厂 　　其他：有核的、木器。惊恐,发怒!碧绿色 　　卦象：风 　　人物：长女，秀士,寡妇！僧人 　　天气：刮风 　　身体：呼吸系统、股 　　方位：东南 　　数字：五 　　五行：木 　　场所：直路?机场,海港 邮局,草木茂盛之地 　　^其其他：流动不定？木制工艺品？长而直的，青绿色 　　卦象：水 　　人物：中男?渔民？江湖人物、盗贼 　　天气：下雨 下雪，霜露，月 　　身体：耳朵，血液,肾脏 　　方位：北 　　数字：六六 　　五行：水 　　场所：有水的地方 酒楼,酒吧 酒店！井 　　其他：含有水的东西，下陷的地方，黑色 　　卦象：山 　　人物：少男 童子 　　天气：云雾 　　身体：手指, 子，背部 　　方位：东北 　　数字：七 　　五行：土 　　场所：与山有关的地方!门口，墓地 2880　　其他：阻隔停顿!不动之物，黄色 　　卦象：地 　　人物：老母，孕妇、妻子 众人 8529　　天气：阴云?雾气 　²⁹⁰³　身体：腹部，脾胃，皮肤 　　方位：西南 　　数字：八 　　五行：⁹⁹²⁸土 　　场所：田野、平地！平原 　　其他：柔顺?方形 众多的,布类、黄色 　　再说易经, 　　提起《易经》来，很多人称其为群经之首?称其为经中之经、称其为哲学中之哲学，这话实在具有相当的道理。在所有的经典之中、似乎《易经》是包括了一切。《易经》就是智慧的的结晶！在9770中国五千年文化历史中。关于《易经》方面？可以分为两个阶段! 　　第一个阶段是汉易?第二个阶段是宋易? 　　简单地讲、^易易学包含了理,象？数三种学问？ 　8073　理——是以哲学的方式 解释宇宙间的万事万理 　　象——是以理论科学方式。解0342释宇宙间事物的现象、 　　数——每一个现象都有数在其中?也是属于科学的， 　　汉易偏重象及数，是属于科学性的。也是与道家关联最深切的 所以也有称汉易为道易的，而宋易所讲求的是理 属于儒易！与道家关系较浅（邵康节则走的汉易道家路线），所以与中医原始有关的也就是汉易了? 　　卦是什么 　　提到《易经》？大家都都会想到伏羲画八卦?究竟什么是卦呢 卦者 挂也，是一种现象挂在我们的眼前、故而称其为卦?《易经》所说的卦。是⁶⁹¹⁰宇宙间的现象?是我们肉肉眼可以看见的现象，宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物!皆依这这八个现象而变化！这就是八卦法则的起源,能^够够观察到宇宙的现象！将之归纳成八大类?画成八卦 这岂非非是超人的智慧 所以以八卦是智慧之学？我们看到京戏中孔明出场 身穿阴阳八卦袍！^就就是说明高度的智慧。是以八卦为代表的、 　　《中国传统文化导论》朱汉民,

• 太极八卦是道家吗

  　　都是儒家的东西，主要来2654自周易？太极生八卦动图