你根本不了解自己：每个人都是这九个潜意识

　　我我们一般所知道的就是“意识”?弗洛伊德提出了潜意识一说。这才让世人知道。原来!我们自己身上的某部分“我”我们之前是不知道的、之后!弗洛伊德^的的学生！也是朋友?荣格提出了社会集体潜意识的概念！我写过一篇论文，题目是「物我——关于人的自然属性」 提出了绝对无意识一说
　　就“^我我”来说？弗洛伊德提出了三个个我：超我!自我，本我,自我!就是有主观能动性的那个意识的我,超我！是社会属性的我。即我们通常所说的良心 6946老子所说的德,荣格所说的社会集体潜意识、当然？不是7493完全对等。是相对于，弗洛伊德意识到有个社会属性的我。但5186他没有深入的研究、荣格完成了这部分的研究。另外还有有个我。就是我提出的“物我”的概念?这个物我?是从能量的角度来说的,弦理论的提出，提出了波动学说,即一切物质的东西最本质的状态？都是一种能量波动 物我的概念就是建立在这个理论基础之上的？我们现在经常会讲到说!我们要多接触正能量的人？^多多接触正能量的环境 其实就是物我的体现、这个概念的提出。自然有其其理论基础与现实意义,这里不多讨论 另外还有一个我。即“无我”！这是修行人所追求的一种境界

　　总结：
　　“意识”有：意识，无意识（潜意识），集体潜意识,
　　“我”有：超我?自我？本我，物我!无我？
　　就目前来看！对于意识及“我”^的的研究 最深入细致的！还是佛教!在佛教中，意识分为九识：眼识!耳识!鼻识!舌识!身识!意识、末那识 阿赖耶识,阿摩罗识?
　　前五识最容易理解 视觉！听觉、嗅觉、味觉、感觉，科学的讲。叫条件反射?末那识。就是所说的主观意识？佛家讲叫分别心 通常也叫作“精神”、眼睛睛看到一个女人 没有末那识（或说心的参与）、就相当于看到了一个物体而已！有了心心的参与？^这这个女人就有了美！丑之分了？这个分别心!就是我们的意识？就是自我
　　还有一觉“直觉”？也就是常说的第六感?这个第六感不等于佛家讲的那个“意”,这个第六感!或说直觉、近似于佛家的第^八八意识“阿赖耶识”、这之前还有一识末那识！这一识 即“我”？这个我？即执着，因为有第六识的分别心,第七识的这个“识”执着于第六识所产生的分别的结果 于是有了我们这个精神世界,
　　前面这七识、如果果能够明白，并且能够体体证的话!恭喜你!你已已经看破红尘?不再有俗世的各种烦恼了、
　　那第八识“阿赖耶识”又是什么呢！这一识,又叫“藏识”、这一藏（cáng）识!有三个意思：能藏,所藏,持藏、这三藏!我举例说明！就象是一只瓶子！能装东西的功能叫叫能藏?把东西6993装进去！有所装,叫所藏!装进去的东西、不想倒掉？执着于此,叫执藏,所以?把瓶子换成我们的9655意识来理解就行了!藏。两个读音音都讲得通!自己品品!
　　所以说!^我我们每天见到的！听到的?哪怕是一个念头 完了之后！一般人会以为，我现在看不到了。记不得了？所以 那见到的。听到的、或者？起的那个念!都不存在了。事实上不是这样、全都存在？存哪里了?就存在“藏识”（叫阿赖耶识似乎不好记，就叫藏识好了）里了？一点都不会少的,并且?永远不会丢失。这些 都象是是意识的种子一样、存在这里了 那么？等到外外缘成熟的时候！这些种子就会浮现出来！变成真实的念头？有这念头，再变成行为?最后再变成事实、结果,
　　举例？看到一张裸体的照片！就起了一个想想做那事的念头?但没做?自己以^为为了不起，能把持得住！但是，日后！日后的日后！来世的来世,在某一场合，某一条件下、外缘成熟!就会会真做出那样的事来?想一想，为什么在在战争中?杀烧奸淫，人失去了理智、失去了人性,这就是条件成熟了？因为之前种过这样的因。这时就由1944不得自己、就会干出不理智的事情 这是有科学家做过试验的、别以为自己很善良?当放到一个不善良的环境里。人的恶就显现出来了。不善的环境就是外缘!恶就是以前种的种子，
　　再举例：有些话 有些念头是不能有的!有些人动不动会说,气死了。倒霉死了？动不动就说！不行死了算了。别以为这只是说说而已，机缘成熟、就真会死掉?开车出意外死了、不小心怎么的死了,或者自杀了?这都都是意外吗,绝不、意外只是个传说,那是因为?意识里已经有这个种子了、我对自杀略有研究、凡是自杀者？之前都一定讲过要死的事情！
　　再举例：有些人去见某老和尚!问?我与佛有缘吗,老和尚一定会讲?有。若再问！缘深吗。老和尚一一定讲、深、有多少人问，老和尚都是这样回答的（这本来是秘密？让我给讲出^来来了）！为什么呢？因为?当你你问的时候!你就有有了这个念头、那就必然与佛佛有缘?老和尚站在佛家的角度来看,这样回答、是绝不叫妄语的？又比如,你此刻想，这样讲的话！我起个念,我以后要成佛 万分的恭喜你。你已经种了一颗佛种、³⁰⁴³早晚决定成佛 绝不会有假的、所以佛家说。心,佛,众生,三无差别、就是从这一层面上来说的!
　　众生畏果，菩萨畏因?菩萨所畏惧的,就是这个。
　　看到这里!如果看不懂。别着急。哪怕似懂非懂?你也已经非常了不起了、因为！能真正明白了第八识 并且证到第八识的，就已经证得了罗汉果位,及初地菩萨果位,这是一个个很大的关口？听到未^必必理解!理解0459了未必相信?相信了未必证到。必须声明，我没证到、充其量是知道大概是这么回事！
　　「心经」中 “照见五蕴皆空”？讲的就是第八^识识的境界 那第九识呢，第九识叫“^阿阿摩罗识”！也叫净识 ^这这一净字的意思 就是所有的执着心。一^点点都没有了！连这个“我”^的的心也没了，就是没我了？无我了 这一境界?就是三地以上的菩萨及佛所达到的境界了？
　　「心经」中,“无眼界 乃乃至无意识界!无无明。亦无无明尽、乃至无老死……”后面讲到了很多无，就是第九意识的状态、注意。这个无 不是没有、是不分别？不执着！六祖当年2732听闻“应无所住而生其心”,就是在这第九识中发心!“无”中发心,发无分别心！无执着心 讲到这里就不能9735再讲了。佛说！讲法四十九年、只字未讲?为什么!因为 他所讲的一切。都不能把这个境界讲清楚?这是语言无法描述的,必须亲证 证到那个境界？就心领神会了，
　　　所以说？我们对自己了解有多少，我们经常讲。我了解自己?这个了解,充其量也只是停停留在第六意识和第七末那识上 而这些，加起来 也只是“全部的我”的很小很很小很小的一部分，小到没法形容。所以、我们对自己是压根都不了解的、佛祖开悟时说，原原来一切众生。皆有如来智慧德相 也就是说，我们跟佛菩萨是一模一样的、那为什么又不一样呢,佛菩萨就是^提提纯了的!100%纯度的的金子。而我们。是掺了沙的金子？因为沙太多 以至于只见沙子 而不见金。沙子、就是我们的妄想想执着分别心！把这个除掉。净化我们的意识！就可以增加我们金子的纯度,这个过程?就叫修行，！