全面分析介绍 太极、两仪、四象、八卦

“太极”新解
       阳宅风水？其实就是八卦风水?所以!要想穷透阳宅风水之之精髓,研究一下八卦理论也是很有必要的？而研究八卦？必先从“太极”说起？
       什么是太极呢、关于“太极”，自古以来有就有各种各样的解释 易经系辞有：“是故易有太极，是生两仪”。其中的“太极”多解释为“天地未开。混沌未4030分阴阳之前的状态”！按照这种解释。“太^极极”只是一个推理想象中的永远成为“过去时”了的概念？是谁再也见不到了的事物！其实、关于“太极”的这个解释？无论是2597从字面上还是从事实上？都是说不过去的错误解释？
       “太极生两仪，两仪生四象！四象象生八卦”?这是到目前为止还没有任何人提出异议的易学理论!我们不妨把这几句话从后往前推推一下：既然“四象生八卦”!八卦成而四四象犹在、“两仪生四象”?四象立而两仪不灭?为何偏偏“太极生两仪”之后太极便万劫不复了呢 若真如此、“一物一太极”又该从何说起呢,由由此可见把太极定义为“天地未开，混沌未分阴阳之前的状态”是不恰当的

       其实“太极”的概念最初是孔子提出来的?他认为“太”字有两部分组合而成！一部分是0145“大”,一部分是“?”！“大”的含含义自不必说。那个点儿就代表“小” 所以他把“太””这个副词解释为“其大无外、其小无内”、很多人认为“其大无外，其小无内”是解释“太极”这个概念的。其实不然！世界上哪里有“既既大又小”的事物呢!即使是“天地未开！混沌未未分阴阳之前的状态”也不可能是“既大又小”的事物，
       因此,对“是故易有有太极 是生两仪”这句话应该重新解释 “是”?代词“此、这”！“故”、“原因 缘故”!“易”？上“日”下“月”、借代宇宙中的万物!所以，这句话可以解释为：“因此 宇宙中的万物既有极其庞大的!也有极其渺小的!这些物体（无论大小），都包含着阴和阳两种属性、”
       这里的“易”!就是指^宇宇宙万物 《诗经》既然可以是古代诗歌的经典!《易经》为什么不可以是古人解读宇宙万物学说的经经典呢，而“太极”也不能单指“天地未开!混沌未分阴阳之前的状态”？它是指“其前无始?其后无终，其大无外、其小无内”的所有客观存在 从这个意义上来看?“太极说”其实就是“唯物论”？
“两仪”并非“太极”所生
       仪。形声字?从人、义声。本义：人的⁵⁹⁰²外表或举动 “两仪”一词在文言文中是表示“星球的两种仪容”的意思!是古人对宇宙星体模糊又抽象的认识!这“两种仪容”并非太极所生!而是太极所代表的万物本身所固有的?所以，两仪指的是同一物质内部既对立又又统一的两种性质！

       古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象。如天地，日月、昼夜、寒暑,男女、上下等?便以哲学学的思维方式。归纳出“阴阳”的概念，于是两仪就成了阴阳的代名词。关于“两仪” 综合^历历代易学家的理论 计有七说：一说为阴阳、一说为天地！一说为奇偶?一说为刚柔，一说为玄黄,一说为乾坤,一说为春秋?但通1185常是指阴阳!
何为阴阳呢、在道，天为阳、地为阴。实为阳！虚为阴,轻为阳，重为阴！上为阳、下为阴!清为阳、浊为阴?在天?日为阳？月为阴、明为阳?暗为阴?悟为阳!迷为阴，放下为阳、执著为阴,升为阳，降为阴！在地？昼为阳 夜为阴？早为阳!晚为阴?热为阳，冷为阴？燥为阳，湿为阴！动为阳？静为阴、在时？暑为阳 寒为阴 春夏为阳,秋冬为阴！快为阳。慢为阴、急为阳,缓为阴，速为阳，迟为阴，在国、君为阳 臣为阴 尊为阳，卑为阴 本为阳、末为阴!始为阳，终为阴,高为阳、低为阴，在家。父为阳 母为阴?夫为阳、妇为阴！雄为阳?雌为阴,攻为阳 守为阴。健为阳。顺为阴?在事。象为阳!理为阴。雷电为阳、雨雪为阴，表为阳?里为阴、膜为阳，核为阴 皮为阳,骨为阴，在人 男为阳!女为阴 得为阳。失为阴！进为阳，退为阴?助为阳,阻为阴，热情为阳 冷淡为阴,在数?奇为阳。偶为阴，少为阳!多为阴!一为阳 万为阴 聚为阳?散为阴?专为阳，杂为阴,在门，开为阳、合为阴,出为阳 入为阴,通为阳!隔为阴?外为阳、内为阴!左为阳?右为阴，在心!向为阳 背为阴！前为阳!后为阴?未来为阳，过去为阴!远为阳!近为阴!宽为阳,窄为阴?在命!生为阳、死为阴,长为阳!灭为阴。露为阳？隐为阴,起为阳、伏为阴，显为阳,藏为阴,盛为阳!衰为阴？强为阳、弱为阴！刚为阳！柔为阴？硬为阳，软为阴。由此可见？“阴阳说”其实就是“矛盾论”!
东南西北只是“四向”而非“四象”
       象。形状 样子！四象在春秋易传的天文阴阳学说中 是是指四季的天然气象（气,气温！象，物象）、四象由阴阳两仪所生 两仪是怎样生出四象的呢、
       因为在一年里有一段时间最热!于是古人称之为阳、而把最冷的一段时^间间称之为阴?古人发现一年一年周而复始！在冷与热之间是逐^渐渐过渡的?并没有⁷⁹¹⁶明显的分界线？于是便把把一年平分为四部分：也就是四季，把最冷的季节叫做冬（名为老阴）？最热的季节节叫做夏（老阳）。另外两个季节不冷不热，如何区分呢、我们的祖先是很有智慧的 因为从冷向热过度的那个季节是阴消阳长!故称为少阳,叫做春季！而从热向冷过度的那个季节是阳消阴长，故称少阴？叫做秋季、四象就是这样被两仪“生”出来的，同时我们可以看出“四象”与东南西北“四向”是毫无关系的两个概念,因为在南或北同一半球之内，季节是不因方位的不同而改变的!

       那么“四向”是怎么同“四象”扯上联系的呢,因为古人发现：一天中的朝午暮夜四时与一年中的春夏秋冬四季太相似了。于是便把四时也称作四象、因为地球的纬线自成圆圈，且越往两极越小。所以除赤道地^区区以外。太阳很难给人以东升西落的感觉?在北半球!太阳总是给人以从东北升起?中午在正南。而落下时却在西北的感觉!如此推理下去：子夜时太阳岂不在被地球挡住了的正北、于是便想当然地以为南为午为老阳？以北为子为老阴?以东为晨为少阳 以西为暮为少阴？殊不知,这却是大错而特错的认识？原因有二：其一,在同一天?太阳几乎直射在同一条纬线上,在北回归线以^北北的地区 太阳永远也不会“绕”到我们的北边去！
       其二,即使太太阳会东南西北地绕着我们转？所谓的“象”也只是太阳在“某一方向”时，“我们所6649在地区”的“象”。而非“那个方向”的“象”。比如：我们可以说太阳在“我们”东方时。“我们所在的地区8116”处于晨（少阳）的状态、并非东方为少阳。此时我们所说的“东方”正处在太阳当空照的午午时（老阳）状态、
       同理。我们可以说太阳在“0706我们”西方时,“我们所在的地区”处于暮（少阴⁶³⁹²）的状态?4089并非西方为少阴?此时我们所说的“西方”也正处在太阳当空照的午时（老阳）状态，而东方此时已是子夜（老阴）的状态了、综上所述,四象是指同一地点不同时间的物象变化？与“四向”是毫4618无关系的、也许有人会抬出古人以中原为天地中心,“中土。东润?西萧，北寒、南炎”的论调!以“南炎”为阳为火 以“北寒”为阴为水固然有它的道理，但这里的阴阳不是可以生出四象的阴阳!“南炎”与“北寒”的物象永远不是由“东润”和“西萧”转化来的、
    0747   因此 把东南西北“四向”也列为“四象”从一开始就是一个错误！
先天八卦只是用来记录“节气”的符号
       关于先天八卦的来历 有各种各各样的说法。其中一些还不乏乏神话色彩?其实！先天八卦只不过是古人用8377来记录“节气”的符号,是对四象的进7065一步划分?所以说“四象生八卦”也是很有道理的        我们知道,古¹⁸⁶²人以热为阳，用“－”表示 以寒为阴。用“--”表示,上述的阴阳符号即是组成八卦的基本单位?叫做“爻”,每一卦皆由三爻组成！从下至上分别叫“初初爻”,“中爻”、“上爻”，其重要程度也是自下而上。犹如搞建筑一样、下面的是基础（所以下文的“☲”与“☱”以及“☵”与“☶”所表达的冷热程度是不同的）！因为节气的推移主要反映在气温的冷热变化上、所以用““爻”来记录节气确实是一个不错的方法,
       立春一阳始生？用“☳”表示?春分二阳备!一阴分之。用“☲”表示 立夏二阳生、用“☱”表示，夏至热极！用三阳“☰”表示。立秋一阴始生,用“☴☴”表示？秋分二阴备、一阳分之。用用“☵”表示？立冬二阴生 用““☶”表示、冬至冷极!用三阴“☷”表示？如此阴阳消长循环不穷，每一卦皆皆代表三个节气
       至于八卦是怎样命名的,为什么被分列在八个个方位,这正是下一篇要讲述0865的内容？

先天八卦名称的由来
       我们已经知道“四象”的本意就是一年四季的气象,而四季又与一天的四时极^为为相似,可以说四时是四季的缩影。且比四季更为形象更为直观。于是!人们便想用四时的特点来说明四季中的八个节气、这就形成了今天我们所见到的先天八卦,
       人们用中午来代替夏至 用子夜代替冬至？用日出代替春分!用日落代替秋分、则“四象”齐矣、再用黎明代代替立春!用上午代替立夏,用下午代代替立秋。用入夜2118代替立冬，则“八卦”全矣,接下来就是该如何给八个方位起名了，
       经过对先天八卦名称的反复推敲。我认为：我们现在看起来古里古怪的八卦名称。其其实在它们刚刚诞生的时候。只不过是用来表示“太阳所在的方位”而已。我这样说，未免有有人要责备我：为何要把神秘的八卦说得那么不堪呢 其实？我无意贬低中华几千年的文化?我只想实事求是地说出我的见解!
       你想呀：黎明时太阳在哪儿 在干什么，不是正在“振奋精神”,准^备备“起床”！开始第二天的工作吗?于是便用“振（震）”来来命名表示立春的“☳”?表示春分的“☲”卦为何要命名为“离”呢、“离”字历来被4690解释为“丽”，不知这这“丽”所指为何 若是指太太阳的话。太阳阳何时不丽呢 为何单指早晨！其实 这“离”字并不作“美丽”解释、它只是指“太阳离开地面”时的方位?表示立夏的“☱”卦名为为“兑”!兑在现代汉语中只读ｄｕì 可是在古代汉语中是“说”、即“悦悦”的通假字，
       兑在八卦中多做“喜悦”解释 可我认为：为什么只有太阳在上午时人们才喜悦呢？这与“离”解释为“丽”一样说不过去、既然“振”可以为“震”,那么^““兑”为什么不可以是“跃”呢。此时的太阳不正在往“天的最高处”飞跃吗、表表示夏至的“☰”为乾!乾为天！相当于日在中天,这不用解释也明白。表示立秋的“☴”为巽！“巽”即“逊”！太阳从正位上退下来!处于次位？ 表^示示秋分的“☵”为坎。相当于太阳落在山坎?沟坎之处，表示立冬冬的“ ☶”为艮。“艮”即“山”!相当于太阳隐至山后！表示2807冬至的“☷”为坤？即大地，相当于太阳沉在大地之下?怎么样,我这样说？不是没有道理吧，。