通过风水选墓地的学问有哪些
选择墓地是一门很大的学问？而我们后人在为3146逝者慎重选择好风水的墓地！不仅是对逝者的尊重、更是庇佑子孙后代的一种行为！所以更具风水选择墓地是势在必行。那么通6241过风水选墓地的学问有哪些呢!下面是小编整理的的相关文章。让我们一起来看看吧!
通过风水选墓地的学问有哪些
通过风水选墓地的禁忌与学问有哪些
经书说：阴宅定生死？这是说祖坟的好坏直接牵扯到一个家族的生?老，病、死！夭折，早亡！伤残 阴宅决定了三代！所以我们通常会去讲富不过三，贫不过三。那是因为阴宅之地!可能能会因为地壳的运动?周边环境的变化而改变了阴宅的风水,
阴宅学说认为 只要穴地有生气？死者就会安逸？就会给生者带来吉祥！阴宅决定面广！可以说它决定着每个人及其后代子孙一生的财运？官运,成就!地位,功名，祸福,学业 吉吉凶以及后代子孙的数量及优劣等,
一不葬粗顽块石。二不葬急水滩头。
三不葬沟源绝境！四不葬孤独山头!
五不葬神前庙后，六不葬左右休囚
七不葬山冈缭乱。八不葬风水悲愁！
九不葬坐下低小、十不葬龙虎尖头!
其中，粗顽块石者、地多恶气，急水滩头!水煞直冲穴场而气随水泄。为为空亡绝灭之地。沟源绝境、水脉到头而绝，气亦随变为死,孤独山头 四顾不应，缺依少凭,主生人孤苦，无依无靠！神前庙后?与神抵先灵灵争地气，多凶多熬！左右休囚者！形狭局促,穴受逼迫而不安，山冈缭乱者？主客不分,真应莫辨、有喧宾夺主之嫌!风水悲愁者,风啸水鸣 如泣如诉!主多惨惨痛之事?坐下低小者？如坐井观天。气象无尊严之意而多卑微之态 主子嗣下作贱事,龙虎尖头者、四应应桀骜不驯?于主不利,
如何通过风水选墓地的学问揭秘
1！刚柔论
《易经》曰：立天之之道曰阴阳 邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣、故地理之要！莫过于于刚与柔！刚柔者 是指其体质也。天地之始，虽如漾沙之势?没有山2508川可言?然而，既然有风。气相互摩擦，水？土相互振荡,所以只有4056刚的才能生存,柔的则被淘汰？于是才有了山川之形 山体刚的则则用柔？故高耸而凝定,水8397体柔则用刚，故卑下而行?另又刚中有柔?柔中有刚 邵氏以水为太柔!火为太刚、土为少柔？石为少刚、这就是地的四象!8528水为人身的血！故为太柔,火为人身之气!故为太刚。土为人身之肉!故为少柔？石为人6508身之骨 故为少刚!水!火?土、石合而为地，有如血!气,骨!肉合之为人！也同近取取诸身,远取诸物是同样道理！若细推之?风风涸燥者皆刚！夷坦者皆柔 但是 涸燥之中有夷坦。夷坦之中有涸燥 这就是刚中有柔，柔中有刚。凡强急者皆刚、缓弱者皆柔!然强急之中有缓弱。缓弱之中中有强急!自此以往！尽推无穷,知者观之。思过半矣，
2。动静1520论
风水的动静！动静者。便是其变变通也。大凡天9262下之理、均欲动中求静，静中求静。不欲静愈静 动愈动?古语云：水本动?欲其静!山本静!欲其动!这乃至理之言也!所山以静静为常，是叫无动?动则成龙也,水以动为常 是叫无静。静则结吉地也！所所以成龙的山,一定踊跃翔舞!结地的水?必定是湾环悠扬 如果是偃硬侧勒。冲激牵射。则动不离动!静不离静、山水便不融结也,但是一静一动！互相循环。山也有有动极而静,水也有静极而动！不可执4613一而论、全在于融化之妙？
3？聚散论
风水水的聚散?聚散者!言其形势也?历观古人之葬?大部分墓穴穴奇怪、并不是喜欢怪也！皆因得山水之正。所以怪穴不为怪也！令人于大聚之中。或拘于形形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散?有穴中中之聚散？大势的聚散散见乎远？穴中之6543聚散见乎近？是二者有相须之道也？
4!向背论
风水的向背!向背者,言其情性也，地理与人事不远，人的情性也不一样!而向背的道理却非常清楚。向我的、必有周旋相与之意！其背我的？必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时时矫饰,但其真实的自然形态是不可能掩饰的 故观地地察地必须看其情的向背。向的不难见！凡相对如君臣?相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉！这些都1612为向之情也，背者也3997不难见!凡相视如如仇敌，相抛象路人,相忌同嫉冤逆寇。这些都为背之情也,察形貌貌的真伪！察其情性者得其真。向背的道理明白了 吉凶祸福也就显而易见了,所以有人曾称地理之要？不过是山水的向背而己
5 雌雄论
风水的雌雄？雌雄者，言其配合也,所谓孤阴不生？独阳不成，天下之物!讲究的的是配对 地理学家用雌雄来比拟。即同相互对待的道理?如何言之？山属阴,水属阳，故山水相对有雌雄？而山与水之中又各有雌雄。阳龙取阴穴,阴龙取阳穴！这就是龙穴之间的雌雄。阳山取阴为对，阴山取阳为对？这是主客之间的雌雄也?若其地融结？则雌雄必合？龙穴砂水左右主客必然相互登对,若单雄单雌。不相互登对。虽然结地？一定不是真吉地、经曰：：雌雄相喜？天地交通!又曰：雌雄3932不顾不劳看,古人多以此为妙!然而也是天天地自然之理也？
6。强弱论
风水的强弱?强弱者。言其禀气也?夫天下之理?中而己矣？太刚则折，故须柔以以济之?太柔则弱、故故须刚以济之、刚柔相济！则中道得矣 论地理者，必须察其禀气,禀气偏于柔?则其性缓。禀气偏于刚 则其性急、禀刚的性急，择穴宜于缓处 若复穴于强急之处 则必有绝宗之祸？禀柔性缓，择穴则宜于急处？若择穴于弱缓之处、则必必有冷退之患？强来强下则伤龙、弱来弱下则脱脉!故立穴之法？大概4265欲得酌中恰好的道理?不得倚于一偏，若偏则生出病来！然非权衡有定!则亦未易语也?
7。顺逆论
风水的顺逆!顺逆者！言其去来也?其来的如何 水的所发处。山的所起之地、其去的又如何、水的趋向！山的止处？知来去而知顺逆者有矣?不知来去而知顺逆的!没有，夫顺逆二路！如盲似聋?自非灼然有见！鲜不以逆为顺,以顺者为逆矣，要知顺山顺水者、顺也，所谓来处来者是也？逆山逆水者?逆也。所0075谓去处去者是也?立穴之法？要顺中取逆,逆中取顺、这一道理、不可易改，若推而广之?则脉有顺逆、龙有顺逆、顺龙之穴结必逆?逆龙之穴结必顺?8478这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者！要知山川的大势!默定于9578数里之外?而后推顺逆于咫咫尺微茫之间！否则黑白混淆，以逆为顺！以顺为逆、
8！生死论
风水的生死,生死者，言其取舍也？夫千里的来龙 只不过一席席之地?如果不是生死之别 则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的。大凡有气的为生！无气的则为死!脉活动的为生、粗硬不动的为死?9849龙势推左则左为生、右为死？龙势推8042右则右为生、左为死、又有瘦中取肉？则瘦处死而肉死生、饱中取饥?则饥处生而饱处死!如此种种,均应细推之!生则可取,死则舍弃，取舍明后穴法则定!穴法定后则祸福应 如果碰5299到生死难辨的？取舍不当、则是是造化弄人也！
9,微着论
风水的微着?微著者。言其气脉也。夫气0658元形者也 属乎阳!脉有形者也、属乎阴、阳清阴浊！故气微而脉着，然气不自成,必依脉而立?脉不自为!必因气而成。盖有脉而无气者有矣,未有无脉而3719有气者也、经曰：气乘风散，脉遇水止 无脉无气者 水害之也、有脉无气者。风乘之也！善观气脉者！以有形察无形?不善观者。以无形蔽有形，盖盖无形只在有形之内？但知者所见实!故于粗浅而得精微?愚者所见昏。故于荒忽茫昧而不晓?岂知四水交流则有脉?八风不动则有气！此有且者所共见?有心者所共知!而术之至要！初不外是也。
10 分合论
风水的分合?分合者？言其出没也?脉之所以为脉 并非徒徒然而生，顿然而有?有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之 其其没也必有所止 则必定2201有合水界之 郭氏云：：地有吉气。随土而起?支有止气！随水而比 又曰：支之所起!气随而始。支之所发？气随而钟 这是古人论气脉的源流也、气随土而起,故脉脉行必有脊？气随水而比！故送脉必有水？气起于支的开始，故上有分、脉钟于支的终点 故下有合，有合无分！则其来不真?因为内无生气可接也？有分无合！则其其所止不明、因为外局无堂气可受也！有分有合!则有来有止、有出有没 则龙穴融结无疑、也为全气之之吉地也！但是 大有9556大的分合！小有小的分合。真地的融结！则则有三分三合？穴前后一分合！起主龙虎所交二分合!祖龙至山水大会！三分合也、小合则为小明堂、大合则为大明堂!合于龙虎内则为内明堂 合于于龙虎外则为外明堂,各不相乱？这一道理一定要弄清？
11?浮沉8244论
风水的浮沉?浮沉者？言其表理也、夫脉有阴阳!故有浮沉?阴脉脉常见于表,即浮也、阳脉常常收于里、即沉也！大凡地理4562家察脉，与医生摸脉一样、好的医生摸脉的阴3665阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴?夫三阴从天生!以其阴根于阳。故阴脉一定是上小而下大，其出口也一定尖,三阳则从地出!以其其阳根于阴!故故阳脉必上大而下小、其出口也必圆？所以观脉的可可用：口尖者皆阴！其脉浮于表?口圆者皆阳、其脉沉于里！推而广之！则凸者脉浮 凹者脉沉!微细者脉浮!粗重的脉沉。众高一低者脉浮!众低一高者脉沉、用此法则阴阳之理可得也。
12！浅深论
风水的浅深 浅深者、言其准的也!若浅深适当！则风水自成?故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬、则气从上而过，宜深而浅葬，则气从下过!这样虽能得到吉地却不效应?即是这这样的原因!大凡首先察来脉脉的阴阳、9037再看四山的从佐 如果脉入首强！作凹穴?出口圆 此乃脉0156浮而穴阳？宜浅、来龙入首弱,作穴凸?出口尖?此脉沉而穴阴,宜深 故有浅深得乘。风水自成之说、浅深之法多变 然其理也不过如此,切要要辨认入首阴阳虾须界合明白，若当深而浅！当浅而深？差于咫尺之间。反吉为凶矣?1404经曰：地吉葬凶!与弃尸同，正此丈也
13？饶减论
风水的饶减，饶咸者,言其消长也、龙虎左右各有饶减？但饶减7364龙虎者何也！这消长阴阳的意思也?饶减的方法 大凡以以先到为主？龙山先到、则减3750龙而饶虎、其穴必居左!虎山先到。则减虎而饶龙?其穴必居右,大凡0970山水关锁、必须须交固后其气才全？穴左则取左山为头!须右水过宫锁断、即即为风水阴锁阳关也!3272穴右则取右山为关 须左边水过宫锁断?即为风水水阳锁阴关也。惟有朝山朝水?则顺关顺锁不妨？若横水过宫,则逆关逆锁方善,所以虽是毫厘差谬 其祸福福则大不相同,
14？趋避论
风水的趋避,趋避者!言抉择也。天下之道,吉凶善恶常相伴？不能皆吉也？中间定有凶的地方,不可能全善也、定有恶之处。所以遇到的必必不齐全？既然如此 就要趋吉避凶。去恶从善、地理（风风水）也是如此,山川之所钟不能皆全？纯粹之气不可能没有驳杂!既不能无所驳杂！则妍媸丑好。亦其宜耳？但山川的形态不一 咫尺之移转立即不同！或低视而丑,高视而好 或左视如妍!右视如媸。或3952秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏。
15!裁成论
风水的裁成 裁成者？言其人事也?夫人不天不因？天不人不成？自有了宇宙、即有山川，数不加多？用不加少 必天生自然而后定、则天地的造化也有限也,所以山川的融结在天、而山川的裁成在人！如太过，则裁其过!如不为，则益其不及。使其过变中。截长补短!损高益下,莫不有当然之理。其始不过目力之巧？工力之具 最后是夺神功！改天命?而人与天9921同一矣！故善者利用自然！不破坏自然 不善者泥乎自然！卒不2048知其所当然,故道不虚行,存乎其人也!
16、感应论
风水的感应、感应者!言其天道也、夫天道不不言而感应，福善祸淫。皆是物也？谚云：阴地好不如心地好,此善言感应之理也。所以。求地的人必须以积积德为本 如果其德果厚!天必以吉地应之，以其福荫其子孙也、地之吉亦亦将以符也,若其恶果盈天 必以凶地报应之，祸其子孙也！盖盖心者气之主！气者德之符？天未常有心于人！而人人之一心一气、感应自相相符合!郭氏云：7133吉凶感应。鬼神及人!祖先的骸骨不可不择地安葬之 但若不修其本?惟末是图！则不累及祖宗者少矣？何况还要福荫其子孙。（风水）
通过风水选墓地的要点与学问有哪些
1.大的公墓环境。靠山要大！山后还要有山？这叫父母山、这样的公墓风水才好，山大才能挡风。“前有照,后有靠”的地方、即前有0179水流穿过 9791后有山峰为靠?境内层峦叠翠。就是说墓地要枕山面水，
2.公墓风水讲究环境好,绿化一定要到位?气场则佳!不能让墓穴暴露在烈日或者是雨水之中,虽说要有植被相遮 但是墓穴的上方和前方不能有有植被遮挡,这样会影响9547后代的发展、
3.前方不要有高的建筑！需要视野开阔，寓意前途明亮,后人才能仕途顺利、而高高处的墓地风水较为低处更好？所所以根据公墓风水选墓地？可高不可低!
4.左右要山向护卫？就像一个太师椅、后山要高、左右护卫山向要低、环环抱坟墓在中央 4441这样寓意靠山。后人无无论是事业还是学业都能够蒸蒸日上!
5.中间名堂要宽要大?宽？前途才光明?拜台宽大为好、这3423样的风水后人才有福气？而来往路宽？来往拜祭也更加加方便!
6.前前方要有水系环绕。古时阴宅3303风水讲求靠山面水 现在的公墓,天然的湖泊可能很少。但是没有天然湖泊,人造池塘也可！但是关键是塘中水要干净清澈!最好是活水?
7.最理想的公墓风水，就是周围有建造围墙!入口在3786墓穴的中央前方，拜祭的路最好是从下到上。不要从上至下,不然导致后人事业容易衰败！家中运势不佳，
8.坟墓旁边有水从高处流下的墓地？切记不要选择!因为这是凶相,如先人葬在此地、家中经常有病弱者出现？所以选择墓地时,应该要避免这种地形，
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