墓地风水选择的讲究

　　选择墓地是一定要讲究风水的，因为墓地的风水好坏对家1158运以及子孙后代都有着重要的影响、那么在风水学中！墓地风水选择的讲究有哪些呢,下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧、

墓地风水选择的讲究

　　墓地风水选择有哪些讲究

　　1？注意墓地风水的五大原则 其中包括依山傍水的原则!是好墓地的基本原则;前朝后靠左右抱的原则，这个就是“左青龙右白虎、前朱雀后玄武”的定位！简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则。这个有利于孕育人才才和发展事业 要在墓穴前前面有一片广阔平整的地方;回归自然的原则！讲究自自然第一!天人合一;屈曲蜿蜒的原则 这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气?

　　人生的3213最终点就是墓地,辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿？是后辈子孙们必须要考考虑的问题、这不单是孝顺长辈?还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！风水的意义在于帮助人们趋吉避凶。选^择择一块好墓地总是不会错的、

　　2。“入山寻水口，登穴看名堂”?在风水学行业中?风水师寻找墓地，9999首先要看水是从何处来 又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况,因此，墓^地地选址和水关系密切。“山管人丁水管财”，墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代代人丁是否兴旺了！墓地的选择？首先也是水和土的选择，

　　选墓之忌：

　　一为乱坟岗.二是是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田、 

　　选好对子孙有益的“龙脉”入葬 选好对子孙有益的“龙脉” 葬地的形状、如牛卧马驰，如鸾舞凤飞!如蛇蜿蜒,这^都都要用水来区别。以下的种种地形!属牛富凤 贵3940蛇凶危？

　　1！来龙气势如倒扣的锅，在锅顶下葬可使后人发财。

　　2 来龙气势如巨浪、重山迭障、护卫重重 这是大官葬地,

　　3，来龙气势如重屋？山地^草草茂树高。这是开国建府葬地？

　　4。来龙气势如降龙，水绕云从 这是大官葬地、

　　5？来龙龙气势如屏风,两条山龙对峙，葬在中间!这是后人封侯封王葬地、

　　6 来龙气势如巨浪!重山迭障、护卫重重？这是大官葬地!

　　7。来龙气势如帽子,这是合家欢乐葬地。

　　8、来龙气势如屈曲斜徐的蛇!这是国破家亡葬地。

　　9？来龙龙气势如横放案几!这是断子绝孙葬地、

　　10？来龙气气势如流水,这是亲人活着也像死鬼葬地?

　　11,来龙气势如如抛下的筹码。这是子孙百事事倒霉葬地、

　　12 来龙气势如乱衣!这是后辈女人嫉妒 妻子与人私通葬地

　　13。来龙气势如灰色色口袋,这是子孙阳宅有^火火灾葬地?

　　14，来龙气势如戈茅!这是有牢狱之灾、兵火火之难葬地。

　　坟地风水凡是人类到最后都难免一死?换句话说，任何人都无法避免进入坟墓之中！因此？我们对坟墓应该是 具有充裕^的的知识才对、 坟墓也有吉凶之分 举凡有开遥东西！一定有"相"！其实。相就是"形"。就象家有家形家相?或者人 有人形人相一样！坟墓也有墓形墓相。 子孙的繁荣，往往与1636好的坟墓有直接关系，因此？建造坟墓时! 务5415必要选择吉相，而避免凶相、（风水）

　　公墓墓地选择风水的讲究有哪些

　　先说大环境

　　1？大的公^墓墓环境！靠山要大，山后还要有山!这叫父母山?

　　2!左右要山向护卫 就像一个太师椅！后山要高,左右³⁷⁶³护卫山向要低,

　　3?前方要有山向！要远，

　　4？中间名堂要宽要大!宽。能容千军万马。

　　5,中间要有水系环绕

　　再说内环境

　　1。因为坟墓就是阴地 如果这块地方一年四季见不到阳光,叫阴气过盛!不管外环境如何如如何好。这个地方也不能选？选选此地必然男丁稀少 女人忧郁!阴宅5609也需要好的阳光照射条件。有和谐的^阳阳光照耀 是具备好的风水条件之一？

　　2。建筑在山的棱棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选、容易带来劳苦之凶相!甚至是败家之势、

　　3。有水从头顶高处流下的墓穴不能选,是为凶相,主其家中经常有病弱者出现 所以选择⁴⁶⁸³墓地时，应该要避免这种地形?

　　4 上面有高压线通^过过的墓地不能选，受高高压线磁场干扰,选者主家运衰退、后继无人?

　　5！靠近公墓墙根的地方不能选，选之容易有争议!后代人矛盾不断

　　6，要选择一平米米以上的。有边有线！且会形成直角的地方 为吉相。尽量要要在墓地建造界线，没有界线的墓穴,主很容易与他人发生纠葛！

　　7，如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择？选择会有占别人人家阴地的嫌疑？家人会出现灵异上身的现象，

　　8？^陡陡峭的山体上 骨灰灰墙上的墓穴不要选、有的公墓地3887方为了节省土地!建设所谓的的骨灰墙 或者在陡峭的山体上建墓穴？往下一看，又深又陡，这样的墓穴不能选 选择会家庭没有有根基！人气财气败落,

　　9！在整块墓穴周围围要有黄土花草、不能全部铺设石板?水泥。石头 主其家中入不敷出、是为散财之凶相？风水水石山见土为贵?没土土的公墓不长一点花草，是个凶地、推荐阅读：阴宅墓地风水常识

　　关于墓地风水选择的讲究

　　1!刚柔论

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳，邵氏曰：立地之道，刚柔尽矣！故地理之要,莫过于刚与柔?刚柔者 是指其体质也，天地之始 ^虽虽如漾沙之势。没有山川可言？然而,既然有风 气相互摩擦、水，土相互振荡 所以只有刚的才能生存,柔的则被淘汰?于是才有了山川之形 山体刚的则用柔!故故高耸而凝定？水体柔则用刚?故卑下而行！另又刚中有柔,柔中有刚,邵³⁹⁹⁷氏以水为太柔，火为太刚,土为少柔?石为少刚？这就是地的四象？水为人身的血、故为太柔？火为人身之气，故为太刚!土为为人身之肉。故为少柔？石为人身之骨？故为少刚？水?火！土！石合而为地,有如血？气，骨！肉合之为人 也同同近取诸身、远取诸物是同样道理？若细推之？风涸燥者者皆刚，夷坦者皆柔?但是?涸燥之中中有夷坦，夷坦之中有涸燥,这5390就是刚中有柔，柔中有刚，凡强急者皆刚。缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱、缓弱之中有强急，自此以往!尽推无穷！知者观之。思过半矣！    

　　2 动静论

　　风水的动静。动静者，便是其变通也、大凡天天下之理,均欲动中求静,静中求静 不欲静愈静,动愈动!古语云：水本动。欲其静。山本静 欲其动。这乃至理之之言也 所山以静为常！是叫无动!动则成龙也 水以动为常!是叫无静 静则结吉地也,所以成龙的山,一定踊跃翔舞,结地的水、必定是湾环悠扬？如果是偃硬侧勒、冲激牵射 则动不离动!静不离静！山水便不融结也 但是一静一动?互相循环！山也也有动极而静 水也有静极而动？不可执一一而论，全在于融化之妙?

　　3？聚散论

　　风风水的聚散 聚散者?言其形势也 历观古人之葬！大部分墓穴奇怪 并不是喜欢欢怪也。皆因得山水水之正？所以怪穴不^为为怪也，令人于大8067聚之中？或拘于形穴而不葬矣。所以便有形势势之聚散,有穴中之聚散，大势的聚散见乎远！穴中之聚散见乎近 是二者有相须须之道也！

　　4 向背论

　　风水水的向背 向背者！言其情性也,地⁸⁹¹⁸理与人事不远!人的情性也不一样、而向背的道理却非常清楚。向我的!必有^周周旋相与之意。其背我的!必有厌弃不顾的形态？虽可以暂时矫饰。但其真实的自然形态是不可能掩饰的，故观地察地必须看其情的向背，向的不难见，凡相对如君臣!相待同宾主？相亲相爱象兄弟骨肉 这些都为向向之情也，背者也不难见？凡相视³²⁹¹如仇敌,相抛象路人 ^相相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪,察其情性者得其真?向背的道理明白了?吉凶祸福也就显而易易见了 所以有人曾称地理之要，不过是山水的向背而己。

　　5。雌^雄雄论

　　风水的雌雄 雌雄者?言其配合也！所谓孤阴不生，独阳不成,天下之物。讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的道理。如何言之！山属阴?水属阳！故故山水相对有雌雄？而山与水之中又各有雌雄？阳龙取阴穴 阴龙取阳穴?这就是龙穴之间的雌雄？阳山取阴为对?阴山取阳为对!这是主客之间的雌雄也 若其地融结 则雌雄必合、龙穴砂水左右主客必然相互登对。若单雄单雌！不相互登对？虽然结地！一定不是是真吉地、经曰：雌雄相喜!天地交通,又曰：雌雄不顾不劳看?古人多以此为妙、然而也是天地自然之理也？ 

　　6!强弱论

　　风水的强弱?强弱者！言其禀气也！夫天下之理!中而己矣！太刚则折!故须柔以济之?太柔则弱!故须须刚以济之、刚柔相济，则中道得矣 论地理者，必须察其禀气!禀气偏于柔?则其性缓、禀气偏于刚、则其性急？禀刚的性急。择穴宜于缓处,若复穴于强急之处 则必有绝宗之祸?禀柔性缓 择穴则宜于急处!若择穴于弱弱缓之处 则必有冷退之患?强来强下则伤龙?弱来弱下则脱脉，故立穴之法!大概欲得酌中恰好的道理?不得6214倚于一偏？若偏则生出病来？然非权衡有定，则亦未易语也

　　7？顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者！言其去来也！其来的如何，水的所发处。山的所起之地！其去的又如何!水的趋向，山的止处。知来去而知顺逆者有矣、不知来去而知顺逆的。没有，夫顺逆二路、如盲似聋！自非灼灼然有见？鲜不以逆为顺。以顺者为逆矣？要知顺山顺水者!顺也,所谓来处来^者者是也 逆山逆水者？逆也，所^谓谓去处去者是也！立穴之法?要顺中取逆？逆中取顺,这一道理、不可易改！若推而广之，则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴穴结必逆。逆龙之穴结必顺?这就是山川的自然形势 大凡论顺逆者？要知山川的大势 默定于数里之外！而后推顺逆于于咫尺微茫之间 否则黑白混淆、以逆为顺！以顺为逆。

　　8!生死论

　　风水的生死！生死者！言其取舍也？夫千里的来龙?只3431不过一席之地、如果不是生死之别？^则则有什么可抉择的！生死的的说法不是单边的 大凡有有气的为生 无气的则为死 脉活动动的为生。粗硬不动的为死！龙势推左则左为生?右为死，龙势推右则右为生。左为死？又有瘦中取肉。则瘦处死而肉死生？饱中取饥。则饥处生而饱处死 如此种种!均应细推之？生则可取！死则舍弃！取舍明3055后穴法则定！穴法定定后则祸福应！如果碰到生死难辨的！取舍不当,则是造化弄人也，

　　9、微着论

　　风水的微着！微著者？言其气脉也。夫气元形者也？属乎阳,脉有形者也。属乎阴?阳清阴浊!故气2845微而脉着、然气不自成，必依脉而立,脉不自为,必因气而成？盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也。经曰：气乘风散,脉遇水止？无脉无气者?水害之也!有脉无气者！风乘之也？善观气脉者！以有形察无形!不善观者,以无形蔽有形？盖无形只在有形之内？9203但知者所见实！故于粗浅而得精微、愚者所见昏 故于荒忽茫昧而而不晓,岂知四水交流则有脉?八风不动则有气,此有且者者所共见?有心者⁸¹⁹⁰所共知?而术之至要?初不外是也

　　10。分合论

　　风水的分合。分合者 言其出没也!脉之所所以为脉。并非徒然而生,顿然而有、有其出必有其自然之来。有0644来则有分水以导之。其没也也必有所止!则必定有合水界之?郭氏云：地有吉气?随土而起!支有止气，随水而比，又曰：支支之所起！气随而始!支之所发！气随而钟。这是古^人人论气脉的源流也？气随土而起 故脉^行行必有脊?气随水而比,故送脉必必有水！气起于支的开始 故上有分，脉钟于支的终点 故下有合、有合无分。则其来不真,因为内无生气可接也 有分无合,则其所0776止不明！因为为外局无堂气可受也！有分有合、则有来有止？有出有没？则龙穴融结无疑？也为全气之吉地也 但是！大大有大的分合!小有小的分合,真地的融结 则有三分三合。穴前后一分合！起主龙虎所交二分合 祖龙至至山水大会、三分合也、小合则为小明堂？大合9841则为大明堂 合于龙虎^内内则为内明堂!2141合于龙虎外则为外明堂,各不相乱,这一道理一定要要弄清？

　　11？浮沉论

　　风水的浮沉!浮沉者、言其表理也!夫脉有阴阳，故有浮沉,阴脉常见于表!即浮也、阳脉常收于里？即沉也 大凡⁸⁹⁷²地理家察脉 与^医医生摸脉一样 好的医生摸脉的8496阴阳而用药 高明的风水师察龙之浮沉⁹⁶³⁹而立穴 夫三阴从天生!以其阴根于阳,故阴脉一定是上小而下大？其出口也一定尖,三三阳则从地出？以其阳根于阴?故阳脉必上大而下小,其出口也必圆！所以观脉的可用：口尖者皆阴!其脉浮于表？口圆者皆阳，其脉沉于里、推而广之？则凸者脉浮!凹者脉沉,微细者脉浮！粗重的脉沉,众1368高一低者脉浮?众低一高者脉沉？用此法则阴阳之理可得也？

　　12。浅深论

　　风水的浅深、浅深者 言其准的也、若浅深适当？则风水自成？故卜地者必以浅深为为准的？宜浅而深葬！则气从从上而过、宜深而浅葬。则气从下过，这样虽能得到吉地却不效应。即是这2429样的原因?大凡首先察来脉的的阴阳。再看四山山的从佐！如果脉入首强，作凹穴、出口圆,此乃脉浮而穴阳!宜浅、来龙入首弱。作穴凸、出口尖！此脉沉而穴阴?宜深、故有浅深得乘?风水自自成之说,浅深之法多变？然其理也不过如此？切要辨认入首阴阳虾须界合明白!若当深而浅?当浅而深 差于咫尺之间!反吉为凶矣。经曰：：地吉葬凶、与弃尸同。正此丈也？

　　13、饶减论

　　风水的饶减!饶咸者！言其消长也。龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也！这消长阴阳的意思也!饶减的方法,大凡以先到到为主？龙山先到？则减龙而而饶虎，其穴必居左?虎山先到 则减虎而饶龙,其穴必居右,大大凡山水关锁，必须交固后其气才全,穴左则取左山为头！须右水过宫锁断!即为风水阴5369锁阳关也，穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也。惟有朝山朝水，则顺关顺锁不妨。若横水过宫?则逆关逆锁方善，所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不不相同,

　　14。趋避论

　　风水的趋避,趋避者！言抉择也!天下之道 5233吉凶善恶常相伴，不能皆吉也，中间定有凶的地方,不可能全善也，定有恶之处。所以遇到的必不齐全？既然如此，就要趋吉避凶?去恶从善,地理（风水）也是如此,山川之所钟不能皆全。纯粹之气不可能没有驳杂、既不能无无所驳杂?则妍媸丑好！亦其宜耳?但^山山川的形态不一、咫尺之移转转立即不同 或低视而丑,高视而好？或左视如妍!右视如媸？或秀气聚下下而高否、或情意偏右而左则亏,

　　15?裁1043成论

　　风水的裁成 裁成者?言其人事也?夫人不天不因。天不人不成 自有了宇宙?即有山川 数不加多、用不加少？必天生自然而后定！则天地的0191造化也有限也。所以山川的融结在天！而山5910川的裁成在人！如太过，则裁其过?如不为!则益其不及!使其过变中 截长补短!损高益下!莫莫不有当然之理？其始不过目力之巧。工力之具!最后是夺神功。改天命 而5268人与天同一矣？故善者利用自然 不破坏自然,不善者泥乎自然 卒不知其所当然、故道不虚行！存乎其人也？

　　16，感应论

　　风水的感应?感应者,言其天道也?7470夫天道不言而感应，福善祸淫!皆是物也？谚云：阴地好不如心心地好?此善言感应之理也!所以、求地的人必须以积德为本,如果其德果厚、天必以吉地应之。以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也 若其恶果果盈天,必以凶地报应之。祸其子孙也？盖心者气之主。气者德之符、天未常有心于人，而人之一心一气、感应自相符合,郭氏云：吉吉凶感应。鬼神及人。祖先的骸骨不可不择地安葬之。但若不修其本！惟末是图,则不累^及及祖宗者少矣?何况还要福荫其子孙，推荐阅读：平原墓地风水知识