观音灵签鹿箭


  • 观音灵签:四一签

      这是签 不是典故!所以要按签的解法来解,   一?你的现状是怎样的,是没有收到吕布这样的猛将。更没有义子。你缺的正是帮手和能人,   二!你求的是将来的前程!你的2259前程包罗万象。董卓一人的事迹不可能囊括?在这矗签里,董卓的悲剧回答了一部8432分问题:遇人不义,被他陷害、如做生意投资、被人拐骗即是,   三 这个签还预示你的一些好的方面,想想看,董卓什么人?历史上有名的人 富贵不 肯定的。能招到吕布这样的人才!董卓确实有其独到之处,这是你前程不可限量的地方!你应该好好把握和规划好、不能错过好机会?   四?你还不一定是个男人吧、看你名字好象是3137个女人 女人碰上这等签 大妙!董卓、吕布均在你掌握之中,   五,这个签隐含一层意思?即“只这一著 君子莫错 牢记在心 不生寂寞”这四句断语、在未来的奋斗征程中 你将成为对社会有益?对苍生有功的人!但可能会因此失去一些亲情,友情!感情,有一段时间?寂寞将与你为伴,!

  • 观音灵签第一签!

      多搐善 远离恶 自然福报不绝 大好前程 如果见人行恶 你也行恶 纵然前程什锦 到头来也会一败涂地 凡是多为他人着想 问心无愧 必是上策、

  • 观音灵签第5签

      意思是说你的事业靠自己非常之难 会遇到贵人的,这个贵人出现后、你的事业会2587做得很好,,

  • 观音灵签第15签

      观音灵签第15签精髓   不听忠告?故遭失败、与人口舌,故惹苦恼。与人冲突!故有不安,   求孕求子   若欲求孕!当养己身。直到滋补、则能生男!     观音灵签第69签   本签精髓   再度获得、   求孕求子   若欲求怀孕?先温补己身哗春时夫妻合、好孕即如愿!。

  • 观音灵签第4签 求子

       今将民国大德!印光大师写的《求子三要》!以及《礼念观世音菩萨求子疏》提供您:求子三要!第一保1149身节欲、来培植先天的气质 第二敦伦积德。来确立福报的基础?第三胎幼善教!来避免随流?这三件要事、一定要实实在在地做,再发至诚心、礼念观世音菩萨!求赐福德智慧!光宗耀国的儿子!就必定能所求如愿!不负圣恩了!第一保身节欲 来培植先6846天的气质!如果不节欲!就会精气薄弱、一定难受孕!即使偶尔受孕!也一定难成人!即使偶尔成人?但是因为先天不足!也肯定孱弱,9115既不会有强健勇壮的身力、也不会有聪2113敏记忆的心力?未老先衰?事业无所建树,如果这样来求儿子。即使菩萨满了祈求人的心愿,祈求的人实际上也深负菩萨的慈恩了,第二敦伦积德,来确立福报的基础!想要生下福德智慧?光宗耀耀国的儿子 就必须敦伦尽分,孝亲敬长?善待眷属 愍恤仆使!这些是在家庭里要做的。至于同乡。亲朋好友?也都应该和睦劝导 使年老8052的好好教育儿女,年幼的好好侍奉父母、长辈!经0065常把敦伦尽分,闲邪存诚、诸恶莫作,众善奉行 戒杀护生。吃素念佛 愿生西方?永出苦轮这些道理?广泛地向大家恳切演说,从而让大家培养出世的殊胜因缘,都作守法的良民!如果能这样做,那么一举一动 就都能利益自他,一言一行。就足以作模范!那么。所生的儿子?就一定能超群拔萃。大有建树。菩萨肯定能满足祈求人的心愿?祈求的人也可以安慰菩萨的慈心了。第9081三胎幼善教 来避免随流。过去、古代的圣人?都要通过贤父母好好教育3947才能成就?更何况凡人呢!如果求儿子的人!肯用胎教这个方法?那么他的儿子必定贤善、从受孕开始!母亲的身体面容必须端庄诚静?母亲的语言必须忠厚和平。母亲的行事必须0724孝友恭顺!行!住!坐?卧!常念观世音菩萨圣号 无论出声念、默念。都必须摄耳来听!听就能心归于一,功德更大 如果衣冠整齐,手口洗漱!出声念,默念!都可以 如没有洗漱?以及到了不洁净处!还有睡眠时,都必须默念 默念的功德一样 这些场合下出声念不符合恭敬的礼仪、但是。如果到了临产时 就不可4196以默念了!因为临产时要用力送子出。如果闭口念,就必定受气窒的毛病、不仅产妇自己念?家属也都要来助念?那么就一定不会难产。也不会有产后各种危险。果真能这样严守身?口?意!虔诚念观世音菩萨 使胎儿禀受这些淳8616善正气。那么胎儿生下来。一定不是凡品,等到孩儿刚开始懂知识时,就向他说因果报应、利人利物的人一定会昌盛!害人害物的人一定会灭亡,必须要懂得,利人利!

  • 观音灵签第3签,第27签,求子!

      003→第三签→下签→古人→董永遇仙(卖身)→子宫   诗曰    临风冒雨去还乡 正是其身似燕儿    衔得坭来欲作垒 到头垒坏复须坭    诗意→此卦燕子衔坭之象 凡事劳心费力也    解曰 千般用计 晨昏不停 谁知此事 到底劳心    家宅→先凶后吉    自身→谨防    求财→有    交易→成    婚姻→不合    六甲→男    行人→吉    田蚕→利    六畜→利    寻人→见    公讼→有理    移徙→安    失物→见    疾病→还愿    山坟→吉    故事 董永遇仙(卖身)   ■故事与签诗不合   ■董永遇仙   汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感    父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还 当以身作奴    葬毕 道遇一妇人 求为永妻 永与俱诘    钱主令织缣(锦)三百疋以偿 一月而毕 辞永去    乃曰 我(系)天上织女 缘君至孝    玉帝令我助君偿债 言讫 凌空而去    ■董永卖身   汉 董永 千乘人 少失母 独养父 流寓孝感    父亡无以葬 乃从人贷钱一万 日後无钱还    当以身作奴 葬毕 其主要董永日取柴一担    汲水四担 锄田六七亩 辛苦难当 一日上山砍柴倦睡    皇天见其孝行 即差仙女下凡为婚    董永醒来见女恐是妖精 女拦曰吾无父母又无依 欲结为夫妇    董永见其凄凉 带女回归 主人责董永拐带妇人祸及其主    後暂留该女 遍访四方家庭并无失妇人 才允成亲    董妇百日织得锦五十丈 剪一半往市卖出得银 赎脱董永身    後将锦进 敕封进宝状元    仙姬曰 天赐儿子三岁送还 (仙女回天)    後其子十六岁中状元 衣锦还乡      027→二七签→中签→古人→刘基谏主→午宫   诗曰    一谋一用一番书 虑后思前不敢为    时到贵人相助力 如山墙立可安居    诗意→此卦屋好墙壁之象 凡事稳当无险也    解曰 改旧成新 寒花遇春 从前阻滞 今得称心    家宅→安    自身→吉    求财→有    交易→难    婚姻→阻    六甲→女    行人→迟    田蚕→熟    六畜→利    寻人→迟    公讼→宜和    移徙→吉    失物→无踪    疾病→延安    山坟→守旧大吉    故事    ■刘基谏主   明朝 青田人 字伯温 通经史 工诗文    精天文兵法 佐朱元璋统一天下    时朱拣领兵往安丰 解除该城之围困郸   刘基急来劝阻 判断此去必败    如刘基所料 元璋被困    将军徐达及常遇春相救 才得脱险      其实告诉你也无妨试一下 ! 1899  如果你真心求子的话,   请放下一切的杂念专心念1000声   南无观世音菩萨的圣号   然后在进行抽签!这样出来的效果是最准的   感应道交,单从上面那两支签的5590概述的话!   3425善待家人吧!然后家庭和谐了!求子也就圆满了,!

  • 观音灵签解签三十八签

      第三十八首:淮阴侯背楚归汉  中平          镜月当空出匣时?刹那云雾暗迷离    宽心守待浮云散!更改相宜可望为      (四句浅释:天上的明月正初出,突然之间云遮雾掩隐去了光芒!且安心静守飘云自然散去!柳暗花明前景可期。)      家居无忧,人口阴灾!作福保祏,又恐破财 此签浮云遮月之象,凡事守旧待时、      灵签之曰:本签为浮云遮月之象 目前事事无须如意之时亦即是劝君叵动?俟时运之来至,动之方吉利!唯有汝宽心守待?耐心待至拨云见皎洁月娘时?汝即家居无忧 人口阴灾作福,保佑之!不致有破财之时。守之、不宜不遵行,      交易-待时 婚姻-难合 求财-难 自身-祈保 家宅-不安 六畜-损 田蚕-损 寻人-遇 行人-阻 六甲-虚花 山坟-宜修 讼词-和 疾病-延安 失物-虚 移徒-吉     详解:此签有”急躁武断”之意?意味当事人 小不忍则乱大谋,”忍耐”的含意很广,范围包罗万象?不单只是表面上的形容!”忍7172耐”是积极的!勇敢的?坚强的 乐观的。真心的 举历史故事的例子来说:『刘琨闻鸡起舞』?是积极的忍耐。『宰相萧何追韩信』,是勇敢的忍耐?『程婴忍辱匿孤』?是坚1738强的忍耐 『诸葛亮隐居卧龙冈』!是乐观的忍耐。『郭子仪免胄见回纥』?是真心的忍耐。     藉由忍耐,时时刻刻考验我们的心性、并激荡出无比的智慧、凡事忍耐。并不间断地充实自我本身的学识,

  • 观音灵签求了第8签

      寻人 至    公讼 有理    移徙 吉    失物 见    疾病 安    就这几句?想做就去做!该怎么做就怎么做,!

  • 观音灵签80 姻缘

      是上上大吉之签。万事等待、

  • 谁会解说观音灵签?

      司马季主论卜 〔明〕刘基 东陵侯既废、过司马季主而卜焉? 季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起?久蛰者思启!久懑者思嚏?吾闻之:蓄极则泄!闷极则达,热极则风!壅极则通。一冬一春!靡屈不伸。一起一伏!无往不复、仆窃有疑?愿受教焉,”季主曰:“若是、则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵9054侯曰:“仆未究其奥也?愿先生卒教之?” 季主乃言8800曰:“呜呼?天道何亲、惟德之亲、鬼神何灵,因人而灵?夫蓍。枯草也!龟,枯骨也:物也,人灵于物者也,何不自听!而听于物乎 且君侯何不思昔者也。有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣 昔日之歌楼舞馆也,荒榛断梗!昔日之琼蕤0528玉树也。露蛬风蝉。昔日之凤笙龙笛也。鬼燐萤火?昔日之金釭华烛也、秋荼春荠?昔日之象白驼峰也。丹枫白荻。昔日之蜀锦齐纨也、昔日之所无?今日有之不为过?昔日之所有!今日无之不为不足、是故一5590昼一夜,华开者谢。一秋一春、物故者新!激湍之下!必有深潭!高丘之下 必有浚谷,君侯亦知之矣!何以卜为。” ——选自《四部丛刊》本《诚意伯文集》 东陵侯被废弃以后。往司马季主那儿去占卜 季主说:“您要占卜什么事呢?”东陵侯说:“躺卧时间长了就想起来、闭门独居久了就想出去?胸中积闷久了就想打喷嚏!我听说:积聚过多就要宣泄?烦郁之极就要开畅 闷热太甚就会起风!堵塞过分就会流通、有一冬就有一春!没有只屈而不伸的 有一起就有一伏?4338没有只去不来的 我私下有所怀疑。希望得到你的指教!”季主说:“既然这样、那么0133您已经明白了。又何必要占卜呢。”东陵侯说:“我未能深入理解其中的高深微妙,希望先生能指点究竟?” 季主于是说道:“唉 天道和什么人亲?只和有德的人亲?鬼神怎么会灵、靠着人相信才灵!蓍草不过是枯草!龟甲5586不过是枯骨!都是物。人比物灵敏聪明?为什么不听从自己!却3306听命于物呢!而且?您为什么不想一下过去呢,有过去就必然有今天 所以!现在的碎瓦坏墙?就是过去的歌楼舞馆,现在的荒棘断梗 就是过7553去的琼花玉树、现在在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉!就是过去的凤笙龙笛 现在的鬼火萤光?就是过去的金灯华烛?现在秋天的苦菜!春天的荠菜?就是过去的象脂驼峰。现在红的枫叶、白的荻草,就是过去的蜀产美锦!齐制细绢,过去没有的现在有了 不算过分,过去有过的现4972在没有了、也不能算不足!所以从白昼到黑夜!盛开的花朵凋谢了、2208从秋天到春天,凋萎的植物又发出新芽,激流旋湍下面、必定有深潭,2481高峻的山丘下面。必定有深谷?这些道理您也已经知道了,何必还要占卜呢?”,观音灵签鹿箭