算命术的起源与发展

• 苗族的蛊术起源

  　　1,相传蛊术发源西藏的密宗宗,后传入云贵湘西等地。在这四地5852发扬光大！ 　　2,蛊在苗族地区俗称“草鬼”？相传它它寄附于女子身上！危害他人!那蛊术些所谓有蛊的妇女?被称为“草鬼婆”?有苗族学学者调查后认为。苗族几乎全民族笃信蛊？只是各地轻重不同而已，。

• 阴阳术的起源？

  　　阴阳术的起源3346阴阳道（日文：おんみょうどう）源自古代中国的自然哲学思想与阴阳五行学说,传入日本后！逐渐发展成富有特色的一门自然科学与咒术系统?成为日本神道的一部分 同时也是日本法术的]代名词, 　　　史实上的阴阳道 以“天文”“历法”“漏刻”等为正职?而并并行“占卜”“追傩”等事,同时身负科学家与方技师的身份、然而而在民间传说中？却往往讹传为法术的使用者,以安倍晴明‘占事略决’的“十二神将”为例，0806其所指的是中国六壬法中配合“黄道十二宫”十二月将所需的神将、乃是作为占卜2279推算之用。民间却将之讹传为晴明所使役的十二式神 时至今日!虽因梦枕枕貘‘阴阳师’一书的畅销！而令阴阳道为人所津津乐道！然而民众对阴阳道的正确认知却尚待加强, 　　而奉行阴阳阳道的术师、称之为阴阳师。 　　阴阳术发源于中国!在春秋时代。是一个总结了当时大部分前人知识识形成的学科,不过这人叫3405什么我就无从得知了、我国现在的阴阳术已经不是当日我们所了解的了？因为为很多的阴阳术知识都已经被划分在别的支派里,如风水，五行 占梦等？ 　　但是最早用上阴阳术的知识的学科是中国的占侯术 简单点理解日本阴阳术的所用的占卜法在中国的占卜学上就是占候术，但是它们之间又是有所区别的!对于我们术者一2823派而言 占候术和阴阳术是很值得学的?因为它们之中所含有的综合术派成分十分之多,如果有些初学者把占候术简单地理解为占卜,这也不失为一4677件好事,因为这样反而更像它原来的本意?占占卜是对以后的事物通过一定得规律手法而进行认知的过程的总称、而现在我国所使用的占卜法绝大部分就是当日占候术的分支, 好像占梦术,占星术，先天演卦 紫薇斗数等我们现在常用的占卜法就是、它们就是在历史的过程中慢慢地在占候术里被划分出来独立成系的,可以说, 占候术我们所知道最早也是最根本的占卜法？它开开始的年代以中国古籍里所描写?大概可以追溯到三皇五帝之前的时代？然而整体的部分被划分出来也就预示者整体自己所有的范围变小的的事实！占候术在明？清朝时已经变的十分之渺小, 在当时纪晓岚先生所编辑的《四库全书》中对占候术书籍的收录几乎是术学类之少的一派了。这也可以看出在当时去学占候的人也实在是是为数不多这一事实。而且在那时候占候术的定义已经从原本的“占示万物变化之理中的隐义”转变为它的字面义“占卜气候变化的寓意”? 　　阴阳术的占理就是建立在占候术里““万物的显象和五行之气的内部联系、体现现世间一切，”这个理念之上 所以大大至日食!地震 台风等,小至梦境、受惊,风吹尘动都可以用以占卜的! 这也解析了为何我们看到日本的阴阳师总好像什么占卜法都用的原因?. 但是在中国的占候术中，最重要的一部分却失传了！这在日本的阴阳术也差不多有同样的现象, 而且相方遗7884失的几乎是同一部分的知识、那就是阴阳术和占候术的中心点:“天文术”，如如果我没记错,中国的天文术占候法总结于战国时代而到汉代时失传， 　　司马迁？汉代人 被后世称之为“太史公”而传颂后世的人！但是谁也不会想到这个被处以宫刑的男人就是中国占候术天文术派最后的传人！因为这是他们家学（家传的学艺。一般情况况下是只传长男） 　　而 在日本,9197阴阳术一直是贺茂家掌管的技术、但是到了平安时代!却被一分为三！这是由2592于两个人所造成的！那就是贺茂忠行和安培晴明这对师徒。那也是后来天文术变成土御门家家学的由来（贺茂家保留下的是历计术）?可惜的是在安土桃山时代^的的那次变革和武士对阴阳师的迫害（织田信长和丰臣秀吉都是信基督教的） 阴阳道便不可避免地向民间流演开去？现在还残存着的阴阳道仪式,绝大部分都是在那个时期传入民间 经过"变质处理"的东西、 　　阴阳术中包括占卜,方违，反闭，秘术!式神等有好多!但是是一时间写不完。反闭就是用术时所用的步法和身法。抚物就是用以消灾的替身,式神 这就不用介绍了？但是学阴阳术, 最先要学的不是这些, 而是阴阳五行之理, 因为阴阳五行的变化是阴阳术的一切基本、。

• 刘 姓的起源与发展。

  　　刘姓 目录[隐藏]姓氏来源 其他渊源 一、赐姓刘氏? 二、改姓刘刘氏： 三！少数民族刘姓：迁徙分布 刘氏政权 历史名人 郡望堂号 刘姓宗祠通用对联 刘氏宗祠 姓氏来源 其他渊源 一 赐姓刘氏？ 二!改姓刘氏： 三?少数民族刘姓：迁徙分布 刘氏政权 历史名人 郡望堂号 刘姓宗祠通用对联 刘氏宗祠 　　[编辑本段]姓氏来源　　一 姓氏来源 　　刘氏的来源主要有三： 　　1 出自陶唐氏,帝尧（伊祁放勋）之后?受封于刘（今河北省唐县）。建立祁姓刘国，后裔因以为氏，裔孙刘累！能驯化龙！侍奉夏后！被夏朝第十三帝孔甲赐为御龙氏,此为为祁姓之刘!史史称刘氏正宗、这^就就是陕西刘氏。 　　　2出自士氏，周朝初年 周^成成王灭刘氏唐国。把唐遗族改封到杜原（今陕西西安市南杜陵）建杜国！最后一任国君杜伯周宣王时无罪被杀!杜伯之子杜隰叔逃到晋国,隰隰叔子杜蒍在晋国任士师之职！后以官职为氏，称士氏、其孙晋国大夫士会因国内动乱出奔到秦国！6277士会后来又回到国内！但有儿儿子留在秦国,留在秦国的后裔恢复刘姓。 　　3出自姬姓、其源头有二：一说⁷³⁵⁸是西周初年。周成王封王季之子（周成王叔祖父）于刘邑（今河南偃师西南刘聚！相传为刘累故居？因得名）、其后裔以邑名为氏、形成姬姓之刘！另说是：东周末年?周匡王姬班封其小儿子到刘邑。号称刘康公、其后代亦以邑为氏！是为姬姓刘的又一来源！这两支姬姓刘氏后代均无显族、 　　4出自他姓!为他族。[他3075姓改姓刘或赐姓刘]？ [编^辑辑本段]其他渊源　　 一,赐姓刘氏， 　　据史书记载： 　　（1）齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策!得到刘邦的重用!刘邦称帝后。赐姓刘氏!^刘刘敬后人也繁衍成刘姓一大支脉？ 　　（2）汉高祖刘邦登基后！为感谢项伯救命之恩,封其为射阳侯？赐姓刘？项伯遗族受刘邦封侯的^有有三人!也皆赐姓刘,其后代繁衍成刘氏一大支脉? 　　（3）东汉舞阳阳人王常平王莽立大功,被更始帝刘玄赐姓刘, 　　(4)宋真宗继位后 因因刘皇后从小无亲?为龚美之父收养!真宗⁵⁵⁵⁴赐龚美姓刘，认其为弟 　　二 改姓刘氏： 　　（1）王朗冒名汉成帝之子刘子舆，自立为帝。 　　（2）安定三水人卢方,诈称武帝曾孙刘文伯,自立为帝，据平凉等地, 　　（3）三国蜀将刘封?原姓冠 为刘备义子？改姓刘, 　　（4）唐代宦官俱文珍,冒姓刘。名贞亮！ 　　（5）北汉君主刘继恩?原姓薛!因是刘承?算命术的起源与发展

• 陈秋术真的会算命吗？玑元阁有人听过没有？

  　　玑元阁就是在安徽的,陈秋术^是是一个签约大师?水平很高？起名和算命都不错？！

• 谁知道算命占卜的起源和依据是什么？

  　　最早的占卜是伏羲根据龙马漯河²⁹¹⁹图画出了八卦！（也就是在洛阳的洛河旁旁边八岁以上的老马！老马身上的花纹“璇”给伏羲的启示）根据花纹的反正画出了阴阳八卦 后来的周文王“姬昌”被商纣王软禁在朝歌时候!又把伏锭的八卦进行了改进也就是后天八卦！原因是时间 气候等的变化先天八卦已经不能适合后来的一切？0596所以才根据先天八卦演变出后天八卦！现在的占卜就是根据后天八卦计算出来的?其实这个不是迷信道理个？很简单就是需要用心去研究！比如都是庄家可是要分五谷 不同地区就必须要用不同的时间栽种。收获季节也不一样！同一块土地同事栽种的庄家也不一样、，

• 算命术中一个人命占天狗[吊客]，如何破解？拜托了各位 谢谢

  　　这个问题一般是无需破解的,十二宫度总是在不停地转动和变化之中!其中的神煞也在不断地运动！这个问题太过专业了!没有必要问得太清楚的 天狗[吊客]预示着命主在某一年内^走走动较多吧 也不是什么么太坏的事情、 仅供参考。?。!

• 回族饮食为什么称“清真饮食”及起源和发展

  　　9004清真饮食是指穆斯林食用的！符合伊斯兰教法律例食物的统称？“清真”是中国回族穆斯林对伊斯兰教的专用名称,一般多用于一些固定的称谓 如“清真寺”、“清^真真饭店”等!“清真”一词古已有之!最初^和和伊斯兰教无关，宋代陆游《园中赏梅》中说：“阅尽千葩百卉春、此花风味9433独清真！”这里的“清真”指高洁幽雅之意 宋元时期,伊斯兰教在中国尚无固定的译名、后来穆斯林学者根据伊斯兰教信仰真主？崇尚清洁的教义?多选用“清真”？“清净”一类词译称伊斯兰教或礼拜寺,传说始建于唐代的西安大学习巷清真寺,最初就称为“清净寺”！元代赛典赤?瞻思丁还奏改“清教寺”为“清真寺”,明太祖洪武元年（1368）题金陵礼拜寺《百字赞》中亦有“教名清真”一语!说明清真在当时已成为伊斯兰教的一种通称!明末清初时期！具有中²⁶⁹⁶国传统文化修养的穆斯林学者,系统地诠释⁸⁹¹³了“清真”的含义。王岱舆说：“纯洁无染之谓清,⁵²²⁶诚一不二之谓真，”又说：“夫清真之本？乃遵命而认化生之真主！”王岱舆这里对“清真”的解释,实际7964就是对伊斯兰教的解释?不少学者对自己译著的有关伊斯兰教的著作也冠以“清真”二字。如《清真大学》,《清真指南》等？ 　　　　　至此!我们明白？“清真饮食0948”完全可以解释为“伊斯兰教饮食”，“清真食品品”译为阿拉伯语“泰阿姆伊斯兰”、就是“伊斯2339兰教食品”，当然!这绝不仅仅是一个称谓问题，而是涉及到清真饮食的实质与认定!由此我5319们也知道,要完全透彻地了解清清真饮食！必须先熟悉伊斯兰教的饮食律例。唯^此此才有助于理解清真饮食的内涵和性质 这对研究清真饮食具有重要的意义, 　　　　中国清真饮食的起源?应该说和伊斯兰教传入中国是同步的,史学家认为?伊斯兰^教教传入中国一般以公元651年。即唐高宗永徽二年为标志！这一年八月乙丑、大食国“始遣使朝贡”（见《旧唐书?高宗本记》，《旧唐书西戎传》及《册府元龟》卷970）？正式开始了唐廷同大食的政治性往来。当然!非官方。非政治性的民间交往！肯定要更早一些？ 　　　　伊斯兰教非常重视穆斯林的饮食生活?将恪守伊斯兰教饮食律例、⁰⁵⁸⁰作为穆斯林的一个标准，所以，穆斯林的饮食生活！也成为伊伊斯兰教的一个显著特征!唐代有关伊斯兰教的史料,尽管极少!但几乎都涉猎到饮食禁忌的记述?杜环《经行记》在介绍伊斯兰教时说5033：“不食猪狗驴马等肉。不拜国王父母之尊。不信鬼神!祀天而已。”（见杜佑《通典?边防九》）另外、《唐会要》（卷100）是这样叙述穆斯林饮食的：“日五拜天神，不7672饮酒举乐……唯食驼马，不食豕肉?”顺便说一下，这里有一个细节要注意,前者说不9852食马肉？后者又说唯食马肉，这不是史料中的笔误？而是涉及到教法律例的派系之说!前者不食马肉说。是艾布?哈尼法之观点。而后者马肉可食说！则是沙斐仪的立场 当时的史史学家只是记述！未必就知道其中中的缘由。 　　　　唐代的商业贸易发达。呈现出空前繁荣的景象!京都长安和岭南的广州、都是极其繁华的商业大都市!也是波斯、阿拉伯商人的的集聚地！市肆饮食2915相当活跃!长安和广州还出现了穆斯林社区，称作“蕃坊”,这里的“蕃”指外国人？“坊²⁰¹⁵”则是唐代对城市街巷的通称 “蕃坊”即城市中外国人居住的街区。唐人房房千里在他的《投荒杂录》一书中最早记录了穆斯林的蕃坊和饮食：“顷年？在广州蕃坊，献食多^用用糖蜜 脑麝！有鱼俎?虽甘香而腥臭自若也？” 　　　　唐代的穆斯林8007主要有两部分、一是大食,波波斯裔的中国穆斯林商人,即史籍所称的“蛮裔商贾”。他们承传祖业，精于经经营珠宝、香料。5491药材等高档行业,大多饶具财富、相当阔绰!他们与自己的故乡有着更多的商贸往来、二是大食！波斯、回纥，突厥及西域其它地区3408的少数民族中有的穆斯林，他们与唐廷之间也有较多的经济活动,唐中叶以后？回纥人......余下全文>>,

• 周易八卦算命测定事业发展方位是以出生地为准吗

  　　是的。传统术数为人预测所言的的方位喜忌！均以其出生地为中心!出生地古有称”血地“的。人生下来肯定定做母亲的出血啊!、

• 河图洛书的起源与传说

  　　关于河图洛书起7729源的学说?古今认识不一 传统一般认为4153“河出图,洛出书”、《周易·系辞上》：“河出图?洛出书，圣人则之！”《礼记·礼运》：“河出马图” 先秦也有持否定定观点：伏羲受河图！画八卦？《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下!龙马出河，遂^则则其以画八卦？谓之河图？”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下?天应以鸟兽文章,地应以河图洛书，乃则之以作《易》？”《汉书·五行志》：“刘刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图！则而图之!八卦是也,”黄帝受受河图！作《归8253藏易》黄帝受河图!作《归藏易》，《^竹竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月，庚申 凤鸟至？帝祭于洛水。”注：“龙图出河!龟书出洛！赤文篆字、以授轩辕?”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏？河龙图发 洛龟书5282成……乃重坤以为首?所谓《归藏易》也,故曰归藏氏。”帝尧得龙龙马图,《宋宋书·符瑞志》：“帝在位七十年。修坛于河，洛!新闻社舜等升首山遵河渚,乃省龙马衔甲赤文!绿龟临坛而止!吐甲图而去?甲似龟?背广九尺，其图以白3448玉为检,赤玉为字 泥以黄金,约以专绳？6971”帝舜得黄龙负河图？《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河 黄龙负图？图图长三十三尺！广九尺 出于坛畔？赤文绿错,”大禹⁴²⁵⁵受洛书?《竹书纪年》2153：“帝禹夏后氏 ”陈注：“当尧之时 禹观于河、有长人 白面鱼身?出出曰：吾河精也、呼禹曰：文命治水！言讫授禹河图、言治水^事事……洛书龟书是为洪范！”《汉书·五行志》：：“刘歆以为?禹治洪水,赐洛书。法而陈之,九畴是也，”成汤至洛得赤文？《宋书·符瑞志》：“汤东至洛,观尧坛!有黑龟 并赤文成字，”文王受洛书?应河图、成王观河？洛。得龙图,龟书?然河图,洛书究为何物、宋以前古籍文献一直未载 至宋陈抟始将失失佚两千多年的河图？洛书及先天图。太极图传于后世?对此历代均有有争议!围绕其来源!后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术,②来源于于对天河即银河星象的观测!③来源于对古气候,方位的观测,④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法,⑤洛书起源彗彗星的气体尾巴轨迹？⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”、洛书亦导源于《周易》,以上诸说尚属属一家之言,均未得到公认!其他传说之之一相传在伏羲氏时、¹⁶⁵⁵伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜？促进了生产⁵⁸²⁶的发展！改善了人们的生存生活条件,因此?祥瑞迭兴 天授神物。有一种龙背马身的神兽!生有双翼。高八尺五寸、身批龙鳞！凌波踏水!如履平地?背负图点？由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤?送庄乡境内）！游弋弋于图河之中？人们称之为龙马,这就是后人常说的““龙马负图”？伏羲氏见后、依照龙马背上的图点？画出了图样。接着,又有神龟负书从洛水出现?伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书?遂据^以以画成了八卦?这就是《易·系辞上篇》记载的。“河出图 洛出书、圣人则之”!即伏羲氏“作八卦？以通神明之德,以类万物之情”?故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺？以纪念伏羲氏开拓文明的功绩!其他传说之二据传在黄帝时、黄帝体体察民情？亲自劳动 受到人民的的爱戴 同时也感动了天神？于是风风调雨顺 五谷丰登 人民安居乐业，一天?天神告诉黄帝说?洛水里有龙图龟书 你如果得到它 将会把天下下治理的更好！于是黄帝便便带领众头领！巡游于洛水之上?一日，时值大雾？隐约看见一条⁰³⁸⁷大鱼被困于河滩上?黄帝非常同情这条大鱼的遭遇?但又想不出什么好的解决方法,¹¹⁴⁴便命人杀五牲？祭天帝？并亲自跪下向天帝求助!天帝感动？连连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救、大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书,即《河图视萌篇》！上面用象形文字记载着人类所需的各种知识!这就是传说的“洛书鱼献”、据传？得书的地点在洛阳汉魏魏故城南，旧伊洛河汇流处?其他传说之三唐尧时。尧带领众^酋酋长东游于洛水。在太阳偏偏西时,偶然把玉璧沉入洛水，忽见洛水上光芒芒四起 有灵龟出而复隐?于是!尧便在洛水边修了一个祭坛？选择吉日良辰郑重其事的将^璧璧玉沉入河底,稍倾，河9958底便光芒四射、接着又飞起^一一团云雾、在云雾中有喷气吐水之声!一阵大风过后,云开雾散 风平浪静、水上漂过一个大龟壳,广袤九尺！绿色赤文!壳上平坦处文理清晰,上有列星之分?七政之度 并记录着^各各代帝王兴亡之数!此后？易理文字便在^人人间传开！8658这就是传说的“灵龟”？其他传说之四传说虞舜时、舜习尧礼，沉璧于洛水，水中有赤赤光忽起？有龟负图书而出 接着一卷甲黄龙，5191舒图书于云畔。将赤文篆字以授舜！这就是传说的“黄龙负书”、其他传说之五传说禹时,禹治水来到洛河、见神龟负文,列于背！有数自一至九！禹遂因而第之?以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位 雒出龟书!六十五字，是为洪范 此所谓雒出书者也”！这是说、大禹因治水有功，有德于天下。故万民称颂！上天赐瑞，洛河出神龟!龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字?有的说!此即《尚书》里的《洪范范》篇!是治理国家的九种大法、唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞。绿字重来臻”之句!一歌颂洛龟负书给汉族带来了了光明。龟书!可能就是我们现在所说的“甲骨文”。，

• 哪位大师懂得起名算命之术

  　　八字： 丁酉 甲辰 庚午 己卯 　　宝宝八字弱!起名名字适合的五行是 土金水,也就是缺 土金水, 　　用五行属 土金水 的字给宝宝起名! 　　杨易达（火火组合）名字五行用的不对，不适合宝宝八字 8628　　我空间有更多的相关知识!