易经巽卦辞

• 巽为风的卦辞解释

  　　巽：小亨。利攸往?利见大人？“小通顺,有利于前往！有利于谒见重要的人物?”（《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺、小心从事可以达到亨通，这样才能利于所要做的事情 利于出现有道德并居于2166高位的人物 ）【白话】《象辞》说：《巽卦》的卦象是是巽（风）下巽（风）上！为风行起来无所所不入之表象。由此表表示顺从？具有贤良公正美德的君主应当仿效风行而物无不顺的样子、下达命令 施行统治

• 易经六十四卦的卦辞

  　　不不知道你提问什么 如果想看看《易经》六十四卦的卦辞！可以直接百度搜索？很容易， 　　如果是想问：如何理解“卦辞”？ 　　那么,我简单地说说几句？卦卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意意是什么,比如《乾5851为天》、大意是:天无实形！虚气充盈 促成天体? 　　再如。《坤为地》!大意是：从天化气。阴阳酝酿,始而为地， 　　　　天独有其一！地则不计其数，譬如地球。月球，太阳等等， 　　　　先有天、后有地，地从天,万物在天地间逐渐形成，　《道德经》说：“道生一？一生二!二生三!三生万物？“ 　　　6866　又如。《水雷屯》!大意是：万物酝酿形成之初!艰难而漫长的萌芽阶段。屯!代表艰难，起步、央求！向往， 　　　　《《屯》卦?前无古人。后有来者!在艰难^中中产生 例如。破土萌芽，发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商 　　详细参阅我的博文 　　实用六十四卦排列原理 　　六十四卦不但有卦辞?还有爻辞 爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释, 　　在实际的预测中、爻辞辞只能作为参考、不能以之为准。因为爻辞源于上古时期！依据当时人们的伦理观念？社会会状态而写，现在人们们的观念与当时区别很大、所以？依据爻^辞辞断卦、不会准确！！易经巽卦辞

• 易经问题，是看爻辞还是卦辞。

  　　一个爻动！就以这一爻的爻辞来断、本卦?变卦5809都应该看？但⁵¹¹¹主要还是本卦?其实还可以以看错卦！综卦等等，你看得越多，就越前面，所谓山下左右前前后后就是这个道理,

• 颐卦的卦辞

  　　山雷颐7422（颐卦）纯正以养卦象象曰：太公独钓渭水河，手执丝杆忧愁多!时来又遇文王访 自此永不受折磨、卦意这个卦是异卦（下震上艮）相叠、震为雷 艮为山!山在上上而雷在下！外实内虚，春暖万物养育。依时养贤育民。阳实阴虚 实者养人，虚者为人养?自食其力！爻辞【原原文】初九：舍尔灵龟、观我朵颐①？凶?《象》曰：观我朵颐、亦不足贵也 【译文】初九：自己储藏着大量的财宝 还要羡嫉人家的财物,必遭凶险之事？《象辞》说：羡嫉人家的财物。这不是高尚的行为，【往2792释】①舍。放置,灵龟、李镜池说：“代指财宝！财富，这原是占卜用的，十分贵重!”朵颐 李镜池说：“颐颔丰满 圆鼓鼓的！像花朵一样？这4542是丰衣足食的象征？”【原文】6703六二：颠颐!拂经于丘①!颐征②，凶！《象》曰：六二征凶,行失类也。 【译文】六二：为了餬口?就得在山坡上开荒种地?为了生计而去抢劫别人!这是凶险之事！《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶、^因因为这种行径违反道义。【注释】①颠、高亨⁷⁸⁹⁷说：“借为填、塞也 填颐!纳食物物子腮中、”拂。李镜池池说：“借为刜？声通 刜 5999击也(《说文》) 斫也(《广雅?释言》)。”经 《广雅?释言》：“径也”、指阡陌。拂经 这里指垦荒开田，②颐！颐养?征？征伐、攻击!颐征,犹言为了生计而去^抢抢劫别人 【原文】六三：^拂拂颐①、贞凶？十年勿用?。无攸往 《象》曰：十年勿用,道大悖也！【译文】六三：违背养生正道 靠歪9506门邪道过活 占问得凶兆!十年都得倒霉。永无好处 《象辞》说：十年都得倒霉,因为这种行为大有悖于道义？【注释】①拂！违背？颐!这里指颐养之道！3072【原文】六四：颠颐①,吉?虎视眈眈 其欲逐逐②？无咎？9397《象》曰：颠颐之吉,上施光也③。【译文】六四：所求不过餬口,害人之心不可存,吉利？虎视眈眈,防1086人之心不可无、这样就可以3840安享天年！悠然自得。无灾祸、《2889象辞》：所求不过餬口！之所以吉利、9193因为君上施舍甚广，足以养民 ^【【注释】①颠 声假为填,颠颐 犹言餬口！详前注!②《释文》：“逐逐、荀作悠悠”，安然自得之貌 ③光!借为广。上？君上,施、施舍！【原文】六五：拂经①，居！贞吉！不可涉大川，《象》曰：居贞之吉、顺以从上也，4994【译文】六五：开荒种地 平居度日,占问得吉兆,筮遇此爻？不^可可涉水渡河！《象象辞》说：平居守正 之所以吉利,因为其人^安安份循道 服从君上？【注释】①拂，借为刜！经！即径，阡陌?拂经？指开荒种地?详前注,【原文】上九九：由颐①！厉?吉 利涉大川!《象》》曰：由颐 厉，吉，大有庆也 【泽文】上九：遵循生活正道?先艰难而终吉利？筮遇此爻？有利于涉水渡河？《象辞》3518说：遵循生活正道，先艰难而终吉利!因为善善良之人终得善报。【注释】①由。遵循！颐，颐养之道！!

• 第三十二卦 雷风恒 震上巽下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞：鱼来撞网乐自然，卦占行人不久还。交易婚

  　　没学好古文。文言文吧， 　　　　大象就是常4075理的意思 震是震动？应该向外界发展,巽是入为向内。一内一外 分别在原位!所以能永恒不变,比喻夫夫妇之道！^其其它的基本就是白话文了!意思应该能看明白、，

• 《易经》第四十六卦 升 地风升 坤上巽下 问感情复合

  　　不知道你的变卦和变爻是什么，单从卦辞上看的话!卦辞是“升：元亨?用见大人。勿恤,南揣吉”、说的是功名,打仗的事情!而且是个吉卦，从卦象上看。坤为地,巽为风？那么风怎么会在地的下面呢,所以这卦象是一种大风扬尘的画面，地上的土被被风卷到了天上、是一派激烈的景象!用来推断出官场逐逐流扬波？或者战争势如破竹当然是是合理的！ 　　你要问的是感情复合 那么这个卦意味着!首先这个事是可以办成的!因为首先它是吉卦！其次！在你复合的过程中、不是某些2493人那种风平浪静,甜蜜温^馨馨的式的复合？而很可能是经历一两件重大的的事情。戏剧般的复合了，就行这个卦象所表现的那样！⁷³⁴³所以对于你的做法来讲!如果是你想复合,不妨放开身心、大胆的去做?越猛烈越好。、

• 易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？

  　　前者为当下情况后者为事情变化结果 个人看法是这样?如前者没有符合当下卦象,^那那么后者为失准，！

• 为什么六爻占卦跟本上用不上易经的卦辞?那周文王又是怎么佔的呢？ 20分

  易经的卦辞。在用象起卦得出来的卦时才用！你可以去看看北宋邵雍的《梅花易数》。少年有喜色佔？老人有忧色佔等等这几个卦例、那里边^用用的就是易经的卦辞?除此以外?还有上古时期用揲蓍和龟甲等方法才用得上！别的4317方法得出来的卦一般都不用卦辞了 六爻属于后天的起卦方法,1210是到汉朝才有的 所所以不用卦辞，只看六爻之间的生克制化以及日月时的的影响? ！

• 涣卦的卦辞解释

  　　涣：亨 王假有庙,利涉大川？利贞!译文《涣卦》象征涣散：顺畅亨通?贤明的君主去祠庙祭祀神灵以祈求保佑，利利于渡过大川河流!利于坚守中正之道,《象》3851曰：风行水上！“涣”，先王以享3556于帝立庙,译文《象辞》说：《涣卦》的卦象是坎（水）下巽（风）上！为风行水上上之表象。象征涣散。离散，先代君王为了收合归拢人心便祭祀天帝 修建庙宇!涣：亨, 王假有庙？利涉大川?利贞,译文涣卦木漂于水，水面起风、船行于水上，涣散,离散!但随波顺行,王到了宗庙。利出外跋涉大川。只要贞正是有利的！大象：又这一卦！下卦“坎”是水?上卦“巽”是风，风吹水上，形成水波离散6653的现象!所以称作涣卦!象征喜悦使郁闷涣散！“涣”是冰融解破裂！离散的意思？总总纲《涣》卦的传统说法是救散治乱！但这^并并不准确？实际上、《涣》卦讲讲的是教化问题,所谓教化 就是面向全社社会的思想道德教育 卦中六爻爻都是实施教化的主体,他们或者清刷自己 或者铲除阻力 或者与惩办办相合 总之?要像风行无阻，水流畅通那样、把统治阶级的思想输送到天下。以培养平民大众的道德意识、提高其精神系素质。从而巩固政权!。

• 易经中 巽以行权 是什么意思

  　　巽9039以行权?语出《周易•系辞下》！巽卦卦之用在于顺势利导！便宜行事 晋韩康伯注^：：“巽顺而后可行权也、”（《周易正义》卷八）唐孔颖达疏：“巽顺以既能顺时合宜，故可以权行也?若不顺时 制变不可以行权也！”把原则性与灵活性圆融^地地统一起来的经权思想 是儒家一大智慧!经是理想！原则,守经是对理想!原则的担当和坚持、权则是在不违反原则的前提下的灵活权变。,