易经中医学
- 五行生克乘悔在中医学的应用
五行：金木水火土五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水。中央属土、五行生克五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.五行生克制化宜忌:金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.火: 火旺得水, 方成相济.火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成栋梁.木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.五行者?4970往来乎天地之间而不穷者也？是故谓之行 北方阴极而生寒!寒生水 南方阳极极而生热!热生火!东方阳散以泄而生风、风生木,西方阴止以收而生燥！燥生金?中央阴阳交而生湿,湿生土，其相生也,所以相维，其相克也 所以相制！此之谓有伦。火为太阳？性炎上、水为太阴?性润下！木为少阳 性性腾上而无所止!金为少阴，性沉下而有所止,土无常性，视四时所乘 欲使相济得所、勿令太过弗及，？
- 中医学属于五行哪一种
中中医与五行是融合关系？谁也少不了谁、 不懂五行学不了中医、不懂中医五行学了功用大打折扣。
- 周易与中医学的作者简介
杨力,著名易学家,中医理论家 北京周易易研究会会长。中国中医研究院研究生部教授，已出版三部巨著：《周易与中医学》?《中医疾病预测学》!《中医运气学》在国内外皆产生了巨大的影响，并多次获奖，评价甚高。现已有中?英、日！韩,汉繁体字版等多种文字在国内外出版！并在世界畅销! 其中？《周易与中医学》以“因有独特创见，震动社会”而荣获1993年世界太极科学金奖！全国优秀科技图书畅销奖！北京市优秀图书二等奖？北方十省1292市优秀图书一等奖等！ 《中医疾病预测测学》曾荣获1992年中国图书奖二等奖（国家级奖）及北方十省市优秀图书一等奖!北京市优秀图书书二等奖。 《中医2347运气学》对中医传统尖端理论作了高难度的阐述!刚出版即引起强烈反响！并受到学术界的高度评价！现又获第八届全国优秀科技图书二等奖（国家级奖）！北京市优7800秀图书二等奖? 杨力的这几部巨著,对弘扬中国文化做出了突出的贡献 杨力新著（已出版）： “中华五千年文化经典”丛书 （五百五十万字历史文化巨著）一？《中华五千年文化经典》上！下册二。《中华五千年科学学经典》上，下册三!《中华五千年文学经典》上，下册！
- 易经准吗
易经有模糊性。灵活性。空空白性三大特性、这就没法法用准或不准来衡量了。比如占了一个卦!不同的人有不同 的解释，有的说好,有的说坏,正所谓一阴一阳谓之道！更何况时！空？位时时刻刻刻都在变动？ 自天佑之 吉无不利！这句话我们重复复好几遍了、就是提醒我们要自己去了解天理。顺从自然、就会得到吉祥!也就是说？我们所重在人?在自己,其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理 所以伦理是从自然来!自然那么6889有秩序？是谁在管呢,如果伏羲氏当年说是神在管,那我们就产生宗教了?他没有 他说是阴阳的互动?是自然的孕育，并没有什么特殊的主宰,是两种不同的力交互作用！很自然地产生万物?不断运行、《易9807经》怎么能够那么神!我们用一个神字就表示它很神奇 很神妙、很高明、就是因为它有三个特性,《易经》超越了所有神学，哲学、科学？它它涵盖了那么多东西！是因为它有这三个特性！ 第一？《易经》具有模糊性?说起来真的是外国国人所讲的?很好笑!它很模糊!因为就那么几个系统 就几个花样?几个符号！其他都没有！给人很很大的想象空间,你怎么想它都有道理!因为为它简单明了,才能够作用这么大,如果它5780本身就很明确？它就只能适用8526于某一个领域,其他领域就说不通了?它的模糊性影响中国人很深。我们讲话经经常不喜欢讲得非常清楚!都是点到为止，大致如此？这四个字很重要!对中国人影响太大。大致如此？其他的的你自己去想，为什么 因为我们知道一切都都在变!如果事先都说得非常清楚、又说不能变 那一定定行不通的？这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼 这样我们才知道?小孩要4644出门了？中国的父母只讲一句话!小心一点？就这一句话!永远不会错的!因为我们无法预料得到未0299来的变化 《易经》的模模糊性,让我们怎么解释都对,但是要言之成理!而且要会通到本源上面来！只要不违背太极生生两仪 一阴一阳之谓道!这个根本的道理就好了? 第二!《易经》有很大的灵活性!周文王所写6574的卦爻辞,我们这样解释也对、那样解释也对、7738所以《易经》非常灵活，怎么讲怎么对？怎么讲怎么不对,对的里面有一些不对?不对的里面有一些对,道理是活的？《易经4181》是讲道理的 这一点对中国人影响太大了 大家真的要花点心思去想一想，西方人right is right!wrong is wrong！不可能说对里有错？错里有对?因为西方是讲讲分的!对、错错就是分开的!中国人没有 我们知道绝对对的部分太少了!圣人有时候也会犯错的、神仙打鼓有时候也会打错的？绝对错的人太少了！终归有一些道理的！所以清官难断家务事，哥哥打弟弟！谁对谁错真的搞不清楚！因为一个巴掌拍不响？能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚?所以我们才要慎慎断是非！是非要慎断，而不是明断！我们今天很喜欢用明断是非 那是很难的?关于唯心！唯物,我们们中国人是不会去争的。我们会认为两种都有道理 但西方人要争的?有外国人问我：“你们是什么主张呢。”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨 因为这都是你们西方弄弄出来的学问、如果果要我们讲!中国人只有一个论、叫唯道论！唯道2926里面有唯心、也有唯物，只是轻重重不同 ” 第三!更妙的，叫做空白性！你看西方人画画?4843他一定全张都要涂得满满的、否则就是未完完成的作品，中国国人哪里有 中国人一张纸上！这里画一只鸟!那里画一朵花 旁边点几点、就是下雨 6731然后盖个图章！签个名？留下很多空白！我们会不会觉得中国人这样子是偷懒 不会。我们觉得这2663样才有想象的空间，如果全部都布满了!那我们2364还想什么 那就只是看了?1060一张有空白的画、西方人认为没有画完,要把它补全 我们却认为这个画家尊重看的人,所以一张国画的意境是4932怎么样?十个人来看、就有十种种意境 这才是符合合自然的。 这样，我们就慢慢更深一层层地了解《易经》。以及它对我们中国人的的影响。可是？5153这套学问在很早很早以前?民智未开 知识不普及的时候？如果这样讲 谁听得懂、所以《易经》本身的命运也是很坎坷的，这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻！艰难，是一样的道理 艰难险阻?不是很7452艰难就是很危险,常常受到阻碍。这样好不好,看起来不好？实际上这样才是好的，因因为这样人类才能够学习,才能够磨炼？1035才能够增进自己。一个人从小到死都很顺，他等于白活了 他来这一趟！就只学会了四个字：吃喝玩乐,其他什么么都没有！这算什么人生，人生经过更多的磨炼,才会更成熟?《易经》本身也是经过磨炼的,!
- 塔罗牌和易经一样吗
不一样?
- 《易经》是谁写的？
易经。目前具体指的就是是周易 易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦,最初是用来预测天气等现象的? 到到了商末?周文王被商纣王王囚禁后。他将八卦推演为六十四卦？至此,经易才真正系统化了。 到了春秋时期！孔子又为周易作了了注释 也就是十翼 7745才使易学真正成为经典中最为经典的著作! 所以说、易经至少是有三个人的贡献！一是伏羲氏？二是周文王!三是孔子，?易经中医学
- 中医学中什么是水火既济？
4657 古人在健体修身过程中发现 人人体之中也有水火之象?但0184人体之水火若不相济。则生病疾! 古人认为?人体之肾肾纳象为水,水宜上升 而心纳火象、火应下降 此乃水火既济? “既济”出自《易经》!是《易经》中的第63卦、“既济卦”上坎下离相济。所以叫“水火既济” 坎为水，离为火、既济则是水火相交为用，中医学中所说的“水0941火既济”!是借用五行学说中相生相克的关系，来比喻心火与肾水的相互关系。心火下行以温6698养肾水?肾水上行以灭心火!心肾相交 阴阳和谐 身体健康，就称作“水火既济”。
- 易经是国学吗
四书五经是国学的根本。四书是《论语》!《孟子》!《大学》和《中庸》锭周易在五经之内、五经为8386《诗经》。《尚书》,《礼记》,《周易》。《春秋》!所以?易经是国学。!
- 易经可信吗？？
这是一部话术？可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶、这里有很多内容是是值得可信、要比现在算卦7549的人胡扯强的多？当然？也不能全信,命还是靠自己来掌握！，
- 大家对易经有什么看法？
《易经》乃是群经之首？中国文文化之瑰宝。 中国人一般的观念?讲到《易经》就想到八卦 想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来?好像学了《易经》以后、便可天上知一半!地下全知？能不能达到这个程度！可是一个很大的问题！《易经》是不是包括了那么多东西！能不能9219知道过去?未来,这是一个很有趣的问题?也是很大的问题， 刚刚才提到唱京剧、我我们对《易经》!从京剧《三国演义》中就可以了解到,中国京剧非常注重脸谱和服装！舞台上穿件八卦道袍？我们现在看起来像是妖道？实际上八卦代表了最高的智慧。所以有人说“《易经》是经典中4059之经典。哲学中之哲学？智慧中之智慧”,这是我们自己站在本位8407文化的立场来推崇《易经》的看法！ 此外？我们看见京剧中的脸谱?有的在额上画一个太极图？就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文！下知地理？从这种戏剧艺术表现方面 就可以看到《易经》在在中国文化上的地位被一般人重视的程度了？这是就好的一面看、就坏的一面看！一提到《《易经》。有人就联想到那那些跑江湖的,算命的？看风水的。卜卜卦的江湖术士。不管3146哪一种看法?都表示我们对于自己的文化？认识是不够的 今天我们开始研究《易经》!所要走的路线 因为大部分人,以前还没有接触过!所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书。先从怎样去认识它。怎样去了解它开始。至于深入的研究。有人研究了一辈子?也还没有搞清楚的、所在多有!包括我在内、研究了大半辈子,还跟一个初学的人穿不多！ 现在我们先说古人对《易经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中。提到《易经》这门学问时说：：“洁静精微?易之教也 ”据说这是孔子整理《《易经》以后所作的结论 对《易经》的评语!“清静精微”这四个字,看起来很简单 但它的含义却是是很广 “洁静”包括了宗教的、哲学的含义？就是说学了《易经》这一门学问？他他心理的思想。情绪的变动？是非常清洁而宁静的,“精微”两字则是科学的!所以学《易》的人！要0377头脑非常冷静、我常常将我的经验告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》！”他他们不大相信。因为为老辈们说《易经》可以避邪,凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》，有的人生生了重病、枕边放一本《易经》，就可把鬼赶跑！又说《易经》一读。鬼神都不安！所以夜里不读读《易经》?7797而我却最喜欢夜里读《易经》。可是夜里一读。就完了!以后我也也就不敢读了?因为夜间一读《易经》。一夜夜不能睡觉！越4486研究越没完 一个问题找到了答案,同时又会发现另一一个新的问题,这这样不断发现问题！发现现新的道理。研究下去、不知不觉？就到天亮了？所以深深体会到古人的“闲坐小窗读读《周易》,不知春去已多多时”！一个春天过了都不知道的情景?为什么时间过去了都不知道,因为研究《易经》需要一个非常冷静1825的头脑!非常精精密的思想！所8686以《易》之教。是“洁静精微” 这是孔子对于《易经》的评价!有如此之严重。 但是在《五经解》中?对《易经》也有反面的批评，怎么说呢?它说《易经》的流弊是：“其失也。贼、”就是一个“贼”字，学了《易经》的人？如不走正路?旁门左道？就贼头贼脑!鬼头鬼脑!把上知天文,下知地理那一套？拿起鹅毛扇?就扇起别别人来造反 这是我们自己文化中对《易经》最好的评论、一个“贼”字的断语下得非常妙、 历史上汉朝的王凤?唐代的虞世南（唐太宗的宰相！创业时的“秘书长”，4273他私人的好朋友）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相！”不学《易经8255》的人？不能作一个很好的宰相?亦不能作一个很好的大将!推崇《易经》有如此的重要！，
