易经九则
- 怎样看易经
《易经》是一个极其其庞杂的体系、学习它、首先要考虑0705自己为什么学习？目的何在，因为如果果没有方向，就无法决定学习的时候如何学习，想要学习易理 从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行?那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释？想要学习占卜?从而能够让自己在迷惑的时候找到方法!那么就重点学习易占 并没4594有什么想法,只是单纯的想想要了解《易经》、那么就随心所欲、想到什么地方方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系,就算一个天才从娘胎6821开始学、也没没有可能去全部钻研 更不可能完全学透? 所以!你一旦下定决心要认真的钻研这门学问、你必须立下一个方向？不然然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系 确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择?因为兴趣是最好的老师 没有兴趣，永远学不好!方向确定了、就是认真学习了、天下没有免费的午餐,更不可能有速成的《易经》!想要学。必定是水磨功夫？2824就算领悟能力再强！那也不2220是一日之功，亦不可可操之过急！孔子说要玩着学《易经》!不是说赶紧学会了如何！而是要时常把玩他、你今天思考这一句,有这样的理解。明天你或许有7349新的理解？不断的把玩。理解也也就越来越深？人有不同?不同的人学习《易经》也会有不同的方法,我个人的经验是,不能抛开开实践。也就是说,学习《易经》不能不学占卦，通过实9190践反过来在来回顾《易经》所说?久而久之。理解就会越来越深刻!也会会觉得《易经》越来越好玩！？
- 为什么叫易经
易？甲骨文是左边三点、中间一条弧线?右是是半个圆圈、其意为星星。地平线和太阳?取象为昼夜交替,表示阴阳,《《周易乾凿度》讲！易有三义？不易,简易?变易。万事万物都是是由阴!阳两个方面构成。这一点是不变的？称为不易，无论多么复杂的事情？只要使其达到阴阳的的平衡?就会和谐谐永存、谓之简易、事物的发生？发展、变化,都是阴阳相摩、相推的结果。称之为变易， 仔细细读一遍《系辞传》就知道了？
- 《易经》六传有哪些
没有易易经六传的说法啊! 你说的是不是六艺经传、 4429 六艺经传：“六艺”指《易》、《诗》？《书》?《礼》。《乐》?《春秋》等六6615种课本， 经？指六经的原文？“传”!不同于《史记》中的“列传” 《水浒传》等的“传”字，它是阐述儒家经义的文字 “传”即是阐述 解释的意思、也就就是解经的！如《春秋左氏传》是解释《春秋》经的!《毛诗传》是解释《毛诗》的？因此？古书中常说的“经传”！即是指指经书和古人解释经书的那些文字。 “六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼！”,
- 《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法,三十六计？老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 。
- 如何破解易经
历史上只有聊聊几人做到了部分破解?例如孔子？邵雍。京房。你看看台湾的增志强教授在央视7140百家讲坛上的易经讲座!很多是事实而非，1859没有实质的东西?或者根本就是牵强附会？还要硬说破解了宇宙的奥秘！我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是9778很高的成就了！能理解（哲理)加上能运用(卜筮）就可以了 第一先看白话易经?大体有有个印象、然后看讲座？视频网站一搜索有很多的？相互印证一下、应该就能入门了？想要进一步的提高!要广涉其书（各种版本易经著作）？还要有个人的悟性？、
- 易经是谁著作的...
《易经》是中国儒家典籍!六经之一，原名《易》？《周易》，汉代人通称为《易经》！古人向神灵卜问吉吉凶的方法,有龟卜和占筮,筮用蓍草!按一定法式推算算出数目、求得某种卦象,依据卦辞?爻辞推测所问事情的后果,据《《周礼·春官·宗伯》记载？上古时太卜“掌三易之法：一曰连山、二曰归藏?三曰周易。其经卦皆八。其别皆六十有四”？连山易,归藏易皆佚。仅《周易》存世?“易”字。一说为“简易”之义,另另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变？推推求问事之变,借以释疑、“易”前“周”字？一说指周周代人的筮法 一说指指周遍之易！即探求普遍的变易法则？汉代人所说说的《周易》！包括经，传两部分 传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞,爻辞而言 《易经》成书于何时,作于何人,迄今无定论？《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦 周文王演为六十四卦。作卦6821辞和爻辞？孔子作传以解经。“五8119四”运动以后 史学界对传统说说法提出怀疑、认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物?足足证《易经》成书非出于一时一人之手?因此出现了周初说,春秋中期期说和战国说？所据不一,！易经九则
- 易经可信吗？？
这是一部话术 可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶 这里有有很多内容是值得可信!要比现在算卦的人胡扯强的多。当然?也不能全信,命还是靠自己己来掌握！！
- 怎么易经作者是谁？
周文王 《易经》的产生： 1，《易经》产生的年代： 1003关于《易经》的产生年代、目前说法不一!据学者们考证!应该是五千千年前,也有人说是七千年前。而成5193书的年代则是在商末周初! 2?《易经》的起源： 而关于《易经》的起源!传统上则一般认为《易经》起源自“河图!洛书”! 传0619说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现现了背上有文字的灵龟。圣人伏羲因此画出了“先天八卦” 殷商末年？周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名!在今河河南省汤阴县北】 又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”、也也就是“文王八卦”。并进一一步推演出了六十四卦?并作卦8934辞和爻辞!《0043易传》是春秋时期的孔子所作， 所以《易经》又有“人更三圣,世历三古””的说法!意思是说：《易经》》的成书、经历了上古！中古，下古三个时代,由伏羲。文王。孔子三个圣人完成? 3。历史上的《易经》，据说有三种 即所谓的“三易”： ⑴！一曰曰《连山》？产生于神农时代的《连山易》!是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云!连绵不绝”？ ⑵、二曰《归藏》 产生于黄帝时代的《归藏易》 则是从“坤卦”开始的！象征“万物莫不归藏于其中”,表示万物皆生于地，终又归藏于地？一切以大地为主！ ⑶。三曰《周易》,产生于殷殷商末年的《周易》？是从“乾 坤”两卦开始 表示天地之间。以及“天人之际”的学问不同 ,
- 易经怎么算卦
du知道军其实都说了!。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的!儒家的辞是儒家对于这种规律填补了辞。作为自己的一种人生态度,但是现在摆地摊的或者江相派的却拿着儒家的辞去去用来算卦, 然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是是心理学 ！ 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的?都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。?也不是几个月几天就能学会的，?
- 易经准吗
易经有模模糊性,灵活性。空白性三大特性?这就没法用准或不准来衡量了。比如占了一个卦,不同的人有不同 的解释！有的说好 有的说坏。正所谓谓一阴一阳谓之道，更何况时?空，位时时刻刻都在变动、 自天佑之！吉无不利。这句话我们重复好几遍了?就是提醒我们要自己去了解天理。顺从自然!就就会得到吉祥！也就是说,我们所重在人?在自己、其实《易经》就是把自然的规律转移到人事方面的伦理，所以伦理理是从自然来,自然那么有秩序！是谁在管呢!如果伏羲氏当年说是神在管!那我们就产生宗教了，他没有,他说说是阴阳的互动!是自自然的孕育？并没有什么特殊的主宰，是两种不同的力交互作用！很自然地产生万物，不断运行！《易经》怎么能够2945那么神？我们0828用一个神字就表示它很神奇 很神妙！很高明!就就是因为它有三个特性 《易经》超越了所有神学!哲学 科学,它涵盖了那么多东西、是因为它有这三1217个特性! 第一!《易经》具有模糊性 说起来真的是外国人所讲的?很好笑？它很模糊?因因为就那么几个系统？就几个花样!几个符号。其他都没有!给人很大的想象空间？你怎么想它都有道理?因为它5555简单明了、才能够作用这么大！如果它本身就就很明确?它就只能适用于某一个领域?其他领域就说不通了、它的模糊性影响中国人很深！我们讲话话经常不喜欢讲得非常清楚，都是是点到为止?大致如此。这四个字很重要。对中国人影响太大?大致如此!其他的你自己去想!为什么,因为我们知道一切都在变 如果事先都说得非常清楚！又说不能变 那一定行不不通的!这就是制度化没有办法应变的最大的苦恼、这样样我们才知道，小孩要出门了!中国的父母母只讲一句话、小心一点、就这一句话?永永远不会错的?因为我们无法预料得到未来的变化。《易经》的模糊性,让我们怎么解释都对？但是要言言之成理 而且要会通到本源上面来！只要不违背太极生两仪。一阴一阳之谓道？这个根本的道理就好了 第二！《《易经》有很大的灵活性!周文文王所写的卦爻辞，我们这1739样解释也对？那样解释也对,所3285以《易经》非常灵活！怎么讲怎么对!怎么讲怎么不对!对的里面有一些不对！不对的里面有一些对、道理是活的?《易经》是是讲道理的,这一点对中国人影响太大了?大家真的要花点心思去想一想？西方人right is right!wrong is wrong 不不可能说对里有错 错里有对?因为西方是讲分的!对，错就是是分开的！中国人没有 我们知道绝对对的部分分太少了?圣人有时候也会犯错的!神仙打鼓有时候也会打错的?绝对对错的人太少了！终归有一些些道理的 所以清官难1960断家务事 哥哥打弟弟、谁对谁错真的搞不清楚、因为一个巴掌拍不响？能说谁谁对谁错呢。而且就是因为不清楚 所以我们才要慎断是非？是非要慎断，而不是明断 我们今天很喜欢用明断是非?那是很难的。关于唯心？唯物,我们中国人是不会去争的！我们会认为两种都有道理？但西西方人要争的?有外国人问我：“你们是什么主张呢,”我跟他们讲：“我们很少在这方面去琢磨。因为这都是你们西方弄出来的学问!如果要我们讲,中国人只有一个论!叫唯道论 唯道7767里面有唯心。也有唯物!只是轻重不同 ” 第三、更妙的,叫做空白性,你看西方人画画，他一定全张都要涂得满满的。否则就是未完成的作品!中国人哪里有!中国人一张纸上?这里画一只鸟？那里画一朵花,旁边点几点！就是下雨!然后盖盖个图章,签个名，留下很多空白 我们会不会觉得中国人这样子是偷懒、不会 我们觉得这样才有想象的空间。如果全部都布满了?那我们还想什么？那就只是看了、一张有空白的画，西方人人认为没有画完！要把它补全，我我们却认为这个画家尊重看的人!所所以一张国画的意境是怎么样,十个人来看！就有十种意境。这这才是符合自然的! 这样！我们就慢慢更深一层地了了解《易经》。以及它对我们中国人的影响？可是！这套学问在很早很早以前？民智未开 知识识不普及的时候、如果这样讲?谁听得懂?所以《易经》本身的命运也是很坎坷的？这跟《易经》里面所讲的一切事物变化过程中都会不断地出现险阻？艰难、是一样的道理、艰难险阻？不是很艰难就是很危险 常常常受到阻碍?这样好不好，看起来不好!实际上这样才是好的、因为这样人类才能够学习？才能够磨炼！才能够增进自己！一个人从小到死都很顺？他等6811于白活了 他来这一趟，就只学会了四个字：吃喝玩乐!其他他什么都没有。这算什么么人生！人生经过更多的磨炼。才会更成熟、《易经》本身也是经过磨炼的?!
