易经之源

• 养命之源不可伤。猜什么生肖？

  　　额？龙 ，嚯嚯,

• 《易经》是“群经之首”“大道之源”，到底有什么奥妙？

  　　《易易经》。是“群经之首”“大道之源” 诸子百家都从其中汲取营养。上论天文,下讲地理！中谈人事、包罗万象、无所不有 易道广大，洁静精微 其中不乏教育人修身处事的至理名言 ^这这些修身的金科玉律影响了一代又一代的华夏儿女？ 　　1、潜龙勿用 　　出自⁴⁰⁷⁰《易经》乾卦。潜龙就是潜在水底的龙。这是要告诉你 刚开始做事情的时候要注重积蓄力量。韬光养晦,不要随便做出什么大动作？还有一种说法！是说的隐士 潜龙是有德行的隐士，“遁世而无闷?不见是而无闷？”人间的繁华5596不能搅扰他安静的心、得不到别人的肯定也不会觉得难过烦闷 　　2?亢龙有悔 　　出自《易经》乾卦！飞的过高的龙会有悔恨?我们常说，物极必反，日中而昃！做事情超过了一定的度！就会发生转变 好事就会会开始慢慢变坏？亢。就是穷高!只知道往高处飞，知进不知退!这样做一定会有悔恨, 　　3?天行健 君子以自强不息 　　出出自《易经》乾卦文言！健是刚健的意思,天刚健！所以阴阳交合 万物生长!四季变化相推？君子看到这种情况?就要效法天！自强不息!自强不息！字面意思是：强大自己己必须要通过坚持不懈的努力!深层次的2546意思是：一个人的处境即使再糟糕，但是通过持之以恒的努力和付出,可以成就一个强大的自己,若想强大自己！必须坚持!不放弃努力。 　　4、地德坤、君子以厚德载物 　　出自《易经》坤卦文言、地势坤?君子以厚德载物意为大地的气势宽厚和顺。君君子应增厚美德？容载万物，一个人要能承受自己能力以内！要自己权衡，一个拥有博大胸襟与高尚品德的人？不断进取，宽厚待人，自然会得到众人的敬佩与支持。进而取得巨巨大成功、 　　5 君子以成德为行 　　出自《易经》乾卦文言、什么叫“以成德为行”、就是^说说把成就自身德性？品德作为行动的一个目的 我们现在都说 生活就是修行、在古人那里。也确实是这样，“道不可须5839臾离也。可离非道也”、修行 修道？自我提升、这些都不需要刻意为之 都在个^人人的生活中? 　　6！无平不陂 无往不复 艰贞无咎 　　陂是坡地的意思、这句话是说!平地和山坡是可以相互转化的？有去就会有来、艰。贞是两个词 艰是是说外在环境的艰苦 穷困。4063贞是君子内在对贞正的坚守！君子在艰苦！穷困的环境中。保持内心和品行的贞正。是没有什么过错的！8385孔子说：“君子固穷？小人穷斯滥矣、”这就是君子和小人一个最大的区别就在于？ 　　7?谦谦君子!卑以自牧 　　指以谦卑自守,语出《易·谦》：“谦谦君子？卑以自牧也。”牧 就是养 ！

• 五行之源固体饮料的功效

  　　食用价值 　　　　　补肾养血 滋阴润燥 　　　　健脾益胃助消化 滋肾益精 降低血糖 延年益寿 　　　　增强抵抗力 降糖降脂 明目 利膈宽肠 　　　　明目 提高机体免疫力 保护肝脏 降三高、易经之源

• 三十六计与易经

  　　易经当中已经包含了三十六计,因为孙子兵法与是孙武所著。而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结！三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍。而孙武与孙膑^都都是精通易经的高手！并且当时孙膑膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手 因此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来？，

• 易经解梦

  　　梦境与现实的物镜无关 ： 　　（1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 　　（3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 　　（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心理感受成像 　　　　释语：想动就动吧?？

• 请问迪奥快乐之源香水编号怎么看？瓶身上刻了“6V208”，盒子上有代码F061022009。是正品

  　　光凭这个不能辨别真假，你要拍几张香水的细节图片,然后看日3540期要看批号 cd的批号是四位码，第一位是是数字(表示年份)？第二位是字母(表示^月月份)、第三位第四位也是数字(表示多少日)!你这个是五位码有点问题~，

• 《易经》怎么看不懂啊

  　　哦 我也看不懂。甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂、几千年³⁵⁴¹来有几人看懂了的?读了半天。光是个“乾元享利贞,初九乾龙无用？九二见龙在田利见大人”的解⁰⁶⁵³释都有好几米、有几几个说清是什么意思的、,

• 关于易经的研究

  　　《周易》的流派 　　《周易》是一部博大精深的巨著。历代都受受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》⁰⁹³⁵合称《周易》?易理精湛?是我国哲学及自然科学的胚基？因此。历代探索《周易》者甚多。从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部?浩瀚的易林形成了中国的易学史系统 其8167渊博的易理对中国的哲 史？文!自然科学?社会科学均产生了巨大的影响 历代哲学家、文史学家!自然科学者们无不奉以为圭臬! 　　《易经》是《周^易易》的本经 团属儒家的经典，故称为经？为六经之首 凡六十四卦 三百八十六爻？其中。每卦六爻,卦又有卦名与卦辞。爻有爻题与爻辞，因是以筮占形式成书，故未被秦始皇烧毁而得以保留下来 本书主要通过卦 爻辞占卜人事事吉凶。客观上是对上古社会的反映!蕴含有一定的哲学雏形、《易传》》是继《易经》之后最为闪光的著作 是易林林中的明珠？中同文⁴²⁰¹化的瑰宝 《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平!《经》《传》交相辉映？合三8156千多《周易》系列书籍文献!组成了一部交融着自然科学?社会科学?哲学学的伟大文献系列？成为炎黄文化的宝贵财富。 　　《易》学是“经学”的重要内容之一、对《周易》的研究 从汉代开始,大致分为象数派及易理派两大流派,《易传》多以象数解“经”，而《论语》?《吕氏春秋》 《战国3205策》等则为义理派不谈象数,受上述影响、对《周易》的研究历代皆分为两两大派?汉代为象数派的开山？魏!晋朝为理理义派的先河。所谓象数派是以⁴⁴⁷¹取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞。加“乾”取象为天 “5082坤”取象为地？在汉代以²⁶⁸⁸《易纬》为代表?《京氏易传》及《周易章句》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型？取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的、如对坎卦,不取水象象而取“陷”义、“险”义?以一阳陷二阴之中 乾卦不取天象！而而取“健”义。“刚”义?坤卦不取地而取“柔”，此说以魏晋王弼《周易注》为代表 两派各有特色，对《周易》》的研究皆具有积极的意义！宋代大儒朱熹把义理和象数相互发挥。对《易》学的研究起^到到了互补作用，中医学偏于象数派 但也渗入了^理理义观点,明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作？ 　　对《周易》的研究，以汉代和宋朝为两大代表时期！汉9578代偏重于训诂！注释而而少发挥 比较墨守原文不敢越雷池一步！宋代则不然,敢于大胆发挥，其特点为象义并重?自魏晋王弼择择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义派两大流派 元明以来，象数派与理义派发生对峙、客观上推进了易学的发展, 　　汉代是易学发展的重要时期、出现了许多易学的重要著作。如如孟喜的《周易章句》?焦赣的《焦氏易林》,京房的《京氏易传》。苟爽的《周易注》？虞翻的《周易注》等 皆为汉代易学的的主干,魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种！亦都是汉代《周易》研究的重要成就,总称为汉易?汉易的特点为以象数解义!故属于象数派、 　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世。“纬””是对“经”的佐翼！六经皆有纬！《易经》之纬为为《易纬》、成书于西汉、为易经疏注的名著。经传之羽翼!对《周易》影响很大 惜已佚 后经东汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》、《易纬•坤灵图》 《易纬•稽览图》?《易纬•乾元序制纪》？《易纬•通卦7858验》二卷?《易1538纬•辨终备》一卷？其中以《易纬•乾凿度》？《易纬纬•乾坤凿度》、《河图纬》？《易纬•坤灵图》等最为有名!《易纬》也是象数派!是《易经》的羽翼！在6235易学史及哲学史上有一定的地位!其中阴阳理论对中医学的影响较大 《易纬•乾凿度》 《乾坤凿度》，《坤灵图》！被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）?说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国²⁹¹⁶时期的《易传》：《录》上下?《象》上下,《文言》、《系辞》上下？《说卦》?《序卦》,《杂卦》 东汉《易纬•乾凿度》？《易纬•乾坤凿度》？《易纬•坤灵图图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大， 　　除系辞，彖，象之外、《说卦》 《序卦》、《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》 《易纬•乾坤凿度》?《易纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位? 　　总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍、以及京房,孟喜!焦赣、虞翻。苟爽。魏⁴¹⁶⁵伯阳等的《京氏易传》？《周易章句》,《焦氏易易林》，《周易往》。《周易参同契》等著作、其影响都很大?此外唐•孔颖达的《周易正义》！宋代大儒朱熹的《周易本义》？程颐的《易传》、元朝•宝巴的《周易奥义》,明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要文献 　　魏晋时期易学的主要3077功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义？对易理派的发展起到了重要的促进作用 王弼的《周易注》还保留了汉代费直及郑玄的³¹⁶⁴象数观点!并^把把经传合为一册、对《周易》的研究具有积极意义, 　　2288唐代易学又称唐易!其主要影响是孔颖达接受受了王弼的易理观点、著^《《周易正义》！李李鼎祚的《周易集解》汇聚了易理派的成就,使易理派得到了进一一步的发展？ 　　此外，需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期!在此阶段大批研究《周易》的书涌现于世?对《周易》的研究起了很大的推动作用!除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《易传》，司马光的《温公易说》！赵善举的《《易说》。林粟的《周周易经传集解》。李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》?吴沆的《易璇玑》！项世安的《周^易易玩辞》。周周以夫的《易通》!蔡渊的《易象意言》 魏了翕的《周易要义》！董楷的《周易博义》!丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用! 　　宋代•邵邵雍《皇极经世》？承接了了陈抟道士的学术!并有0597了新的发展，邵氏注注重图说!故又称图数之学?那氏并奉献了先天图（六十四四卦序图）?北未遂以图说易之风盛行？这和邵氏的影响响是分不开的，义理派以程熙为代表!其著《易传》为《周易》杰作之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以6984来易学之集大成 乃象数易合著之杰作?4575明•《五经大全》!采用了程！朱之说！一直沿用至清代! 　　另外？清5736朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的⁸⁵⁹⁴书籍辈出,而且大多有新的见地?如2730陈梦雷的《周易浅述》?杭辛膂的《周易笔谈》,朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易易玩辞集解》！惠栋的《周易述》！谢维狱的《易象数理分解》 尚秉和的《周易尚氏学》,姚配中的《《周易姚氏学》!李光地的《周易观象》,黄宗义的《易^学学象数论》,任启运的《周易洗心》！表明明《周易》的研究正进入了一个新的阶段 　　上述除了汉!宋,清朝是《周易》研究的三9257大高峰之外、唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》），元朝。明朝也有不少名作 如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《周易大全》，蒋士龙的《周易²¹²⁵心灯》，明朝还以图解《周易》为著称 如⁷⁷⁶⁸刘定之的《易经图解》、吕怀的《7082周易卦变图传》?都说明了历代研《易》之著层出不穷? 　　此外,宋•刘牧的《易数勾隐图》首载河图洛书，以及宋元时期对《周易》的考校!训估等?如宋•蔡渊的《周易经传训解》，元朝•赵访的《《周易文诠》？明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究4320极为重视。 　　近代高亨的《0788周易古经今注》，《周易大传今注》?李镜池的《周易探源》 冯友兰主编的《中国哲学史新编》、张立交的《周易思思想研究》 刘大钧的《周易概论》等等都是研究《周易》的杰作？其中有不少新的发挥, 　　总之。《周易》历代名著甚众，说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的，进一步发掘和探索《周易》？是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力） 　　学易经系列之一---易经入门书籍整理 　　最近时有困惑?一个朋友推荐我看易经。从^入入门的书看起！人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常执着 尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东!看得下去幺,想是这样想,出于对朋友的信任以及寻找答案的执著，网网购了几本相关的书？买书的时候？特意在网上简单地调查了一番！网友的的意见不一 现简单整理如下： 　　入门 　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就就掌握了？ 　　南怀瑾《易经杂说》 　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-³⁰⁶⁵徐是南的学生！有人认为他并没有超越师傅、他的书随随便翻翻即可!也有初学者⁴²³⁷十分喜欢?强力推荐的,意见不一！大家自己看着办吧、 　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪 张善^文文的《周易译注》！再接着读金景芳的《周易全解》,再读南怀瑾! “感觉上黄!张的著作非常平实 不作惊人之语!适合初学者打下一个初步印象!金的著作特点是重视系传的作用?属于传统的以传解经路子……”、 　　还有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论 写得相当有趣味 还讲了河洛理数的一些基础知道!你想学算命或者想学做人之理！都可以看一下。通俗易懂”…… 　　进阶 　　　　入门的书看完了以后!才可以看： 　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 　　加深 　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 　　几位非主流杂家的书,例如谢宝笙。黄道芳（没有书!看的话在网上搜索）和黄凡等、他们虽非主流?但是很有启发的 　　几位主流的书,例如：金景芳。廖鸣春，李镜池?张其成!李学勤等等!（有网友认为可以粗略看看？“但感觉这些书意义不大、而3669且有寻章摘句老雕虫的嫌疑?同时义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了！在我们的民族文化中、你可能都懂,只是没有对号入座而已…”一家之言 仅作参考）? 　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一!相当于杨伯峻的《春秋左传注》 还要看王弼,韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》！清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》!清李道平《周易集解纂疏》。清焦循《雕菰楼易学三书》（《易章句》十二卷!《易图略》八卷?《易通释》二十卷）、如果算命!看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》》） 　　其它（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）： 　　　　《易经系统观》牛实为着释 　　周振甫《周易译注》（中华书局） 　　　　《六壬大法》天干地支!五行 　　[号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 　　《三式遁甲家相盘完成図》 　　《十二支応用 家相天子法 全》 　　《遁甲五术面掌篇》 　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》 　　《透派秘伝 奇门大法心得》 　　《奇门遁甲地书评注》 　　《奇门遁甲天书评注》 　　《奇门四十格典故》 　　《子平象意典故》 　　《紫薇五术面掌篇》 　　《紫薇五术家相篇》 　　《紫薇五术风水篇》 　　《紫薇推命実践命谱》 　　《紫薇斗数鉴法全书》 　　《紫薇斗数推命合婚法》 　　《测字秘考》 　　《七政占星术》 　　《五术占い応用秘伝》 　　《透派五术面掌止観》 　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 　　《六壬五术方位篇（乾坤）》 　　《透派秘伝 干支六壬大法》 　　《紫薇究明と実践》 　　《紫薇五术占卜篇》 　　《紫薇五术方位篇》 　　《紫薇五术方剤篇》 　　《紫薇斗数推命术》 　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 　　《四柱推命実践命谱》 　　《四柱推命术奥义》 　　《滴天髄活用口诀》 　　《子平一得》 　　《徐楽吾の四柱推命》 　　《正统十干 四柱推命术密仪》 　　《透派秘伝 子平推命法》 　　《河洛理数推命术》 　　《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 　　《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 　　《神相秘本 金面玉掌》 　　《金面玉掌记》 　　《干支六壬占法》 　　《透派六壬の三伝法》 　　《紫微阐微录评注》 　　《奇门命理》 　　《五术新论》 　　《五行易》 　　《奇门天地书别券》 　　《奇门遁甲天地全书》 　　《阳宅遁甲图》 　　《金面玉掌记》 　　《紫微斗数风水学》 　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 　　《五术占卜图表》 　　《继易奇门遁甲图表》 　　《七政星学》？

• 易经提问

  　　动爻就是即就是在要卦中是三字记作╳→ 老阴为三背记作○→！如下卦： 　　兄弟己未土 ▅▅　▅▅ 　 ╳→ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 世 　　子孙己酉金 ▅▅▅▅▅ 世 ○→ 兄弟辛未土 ▅▅　▅▅ 　　比如上卦 ：1！兄弟己未土为动爻。他是阴变阳, 子孙己酉金也为动爻 他是阳变阴 　　2?还有暗动，比如酉月卯日？如卦中有己酉金称之为暗动,也为动爻,但是必须己酉要旺？否则为休囚?死绝 ，、

• 《易经》是谁写的？

  　　易经！目前具体指的就是周易、 　　易经的始原应该8493是伏羲氏推演的八卦 最初是用来预^测测天气等现象的、 　　到了商末？周文王被商纣王囚禁后、他将八卦推演为六十四卦？至此,经易才真正系1158统化了。 　　到了春秋时期,孔子又为周易作了注释！也就是十翼？才使易学真正成为经典中最为经典的著作？ 　　所以说！易经至少是有三9361个人的贡献？一是伏羲氏?二是周文王 三是孔子，？