易经风水墓地的讲究

　　墓地是逝者安息长眠的地方、也是生命的终点,而墓地在⁷⁷⁵⁶风水学中是有很多讲究需要注意的!4984那么风水学中，易经风水墓地的讲究有哪些呢!下面是小编整理的相关文章，让我们一起来看看吧!

易经风水墓地的讲究

　　易经风水墓地有哪些讲究

　　安葬先人时!以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分^金金五行比和？分金五行生仙命五行!仙命五行克分金2529五行为吉，分金五行克仙仙命五行,仙命五行生分金五行为凶 但是!不可折泥于分^金金与仙命的关系而忘记风水术的基本原则？风水术理气的重点点是龙!水、向的配合？分金乃是小节,

　　立向主要是配合七十二龙?做到内乘生旺之气 外接^生生旺之堂气!在没有二百四十分金盘盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金。较为简便 一百二十分金只标注四十八个分金 其余分金的位置是空的,这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七。二八分金是在同一个线路上、是属于旺相分金?空位上的是属于孤虚,煞曜、差错?空亡分金！弃之不用?格定了来6280龙入首、堪定了水局和四周的砂 选定了穴位后 下一步的工作就是“立向”了、确定坐与向通常简称叫“立向”？立向就是根根据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度,使龙!穴？砂?水为我所所用的功夫？在《葬经中说“气行于地中?其行也，因地之势！其聚也，因势之止。古8938人聚之使不散。行之使有止?故谓之风水”》立向也就是令生气“聚之使不不散”的手段和方法，  

　　坐、就是靠的意思。一个人坐在椅子上!背所在^的的方位就是坐。而面、胸所所在的方位就是向!坐又叫做坐山？向也叫做向山?二十四山是两两相对的,坐子山,向山就必然是午!坐卯山！向山6391就一定是酉！立向在本质上是确定坐山的度数!坐山一定，向山自然就确定了！无论是阴宅还是阳宅,9835立向是风水术操作上的一个关键技术!不懂得如何确定坐向？就不能称为风水师 7078常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”！将罗8245盘转来转去 随着东家的9569意愿转，东家要朝西就就朝西，东家要朝南就朝南？心中全然没有有主张？或者是今年利南北就立南北向，明年利东西就立东西向,这样的风水师请^来来何用, 一个穴位 8046在多数情况下,只有一个坐度分金可用！坐向一变？或者堂局不正。亏房严重?或者纳不到生旺之之砂水，更严重的是容易犯“ 出卦”?所以坐向是不能随心所欲改变的， 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙!水局在同一个大卦之中！即保证龙！水?坐度三者在金 木、水 火四大^局局的同一个局里,龙、 水,向的配合实际上是龙！水。坐度的配合，如果坐坐度与龙水不同局！龙、水 3326向就不在同一个卦内、就叫做“出卦”,金龙入首！穴穴前是金局之水？就只有金龙坐度可立 水龙入首！穴穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度！木龙入首！穴前是木木局之水,就只有木局坐度可立?火龙入首!穴前之水是火局 就只有火火龙坐度可立？这是风水术立向的基基本原则 所谓坐度 就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角?金龙坐度，木龙坐度!水龙坐度。火龙坐度是什么意思呢，

　　举例来说？如果果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或干亥，壬子）火龙水口！立向时 坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内！立子山午向正针坐向?如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正针！使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内、这就叫做龙水向三连珠 阴宅的坐向比之阳宅更为严格、因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气 所以古人说： “分金差一线。富贵不相见”。什么是6410阴宅的坐向呢！阴宅是埋葬先人遗骸之所,坐度 一是指遗骸之头⁹¹²⁶部（棺木大头）所在的方位、起攒后后的遗骨？以头骨后脑所在的方,现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向!与向相对对的就是坐！二是指墓碑无字³⁷¹⁴一面所在的方位!2190与坐相对的方位就叫做向山、大凡真龙所结的上格之真穴,龙穴砂水天造地设而成？只有一个坐度可用 遗骸与墓碑的坐5981向应该是一致的，不可做成一墓两向,小龙小穴。常见龙水同局 但砂不合局的情况、有一墓两向的做法！但一山两向的阴宅荫力是不大的，总7064有许多不如意之处 筋骨和墓碑不不同向者。筋骨的坐坐向叫内坐向。又叫内分金，墓碑的坐向向叫外坐向 也叫外分金。以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.

　　阴宅风水的四个准则

　　天地辽阔?到处有山有水！5539到底应在何处立坟安葬呢？阴宅山水主要讲究择地安葬之道 《葬经》3497说：（葬都。乘生气也），意5294思是说立坟安葬。应该是在有生气凝聚的土地上 但是土地中流动的生气无形无象。究竟如何才能找出其凝聚之处呢？

　　中国传统²⁶³⁹的风水学,提出（龙真）？（穴^的的）（砂环）,（水抱）四个准则来推定土地^生生气凝聚之处？所谓万变不离其宗?天下山水虽然处处不同 但只要凭着这四个准则来追！是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻?但是2209诸内必形于外!故此从山脉蜿蜒起伏的形态、可以推知内中是否有生气流动的? 

　　龙真穴便真！龙假穴便假。龙为穴的根本。故此必须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴 可以这样说!龙是（因） 而穴是（果）?寻龙是为了占穴，而点点穴必须寻龙， （1487穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在  

　　生气流动的山脉。并不一定结出生气气凝聚的吉穴的 因为山^脉脉结穴之处的形势各有不同!有些是人砂环水抱 关系周密。使生气凝聚不散 结出吉穴?但有有些却是（砂飞水走）！毫无关系！使生气散遗。自然不会结吉穴！ 

　　因此!若要判断结穴之处是否适宜安葬?必须要看穴地附近的砂水!看看到底是人砂环水抱,还是7707砂飞水走， 

　　（砂环）（砂）是指穴地附近的山 穴地的前面及左右右两旁有山环抱！可凝聚在该处的生气不致被风吹散!经曰：（气!乘风则散？）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮） 而砂环正是藏风的首要条件! 

　　（水抱）（水）是指穴³²⁸⁷地附近的溪涧 河流⁴⁵⁸⁴甚至海洋。穴地前面若曲水水流过!或是有水聚之处，可使地凝聚的生气4522不会外散？经曰：（气?乘风则散！界为则止。）意思是说生气遇水即结集不产?故此穴前有水环抱是聚气^首首要条件! 

　　　风水学重视（砂环水抱）！因为（8019水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散？两者将为吉穴的条件。故此《葬经》说：（风水之法）得水为上、藏风吹之! 

　　总括来说！找找寻吉穴的程序？是首5119先入山寻龙 在蜿蜒起伏的众多山岭中、探索得生气充盈的山脉？然后循着这山脉地走势，找寻其止息之处 因为山山脉止息之处、往往便是生气凝聚的结穴所在  

　　但找到山脉止息处。要看看附近的砂水的形势?倘若是（砂环水抱）!即表示该处附近有生气聚凝的吉穴，但倘若是^（（砂飞水走）?即表示该处的生气无法凝聚结集，所以必不会有吉穴藏在其中的! 

　　找到生气凝凝聚的落脉之处后！仍要用罗经来决定墓穴的正确所在的!这就是（点穴）的功夫!所⁹⁴¹⁹谓（差之毫厘？廖以千里）?故点穴不可不慎。否则很可能前功尽废？能在广阔的山野中中得真穴!这犹如射箭能一矢中的一样难能可贵 所以（穴的）可说是画龙点晴！整整个过程的成败得失全系于此 （风水）

　　易经风水墓地怎么看的的讲究

　　先说大环境.

　　1.大的公墓环境 靠山要大 山后还要有山？这叫父母山,

　　2.左右要山向护卫 就像一个太师椅?后山要高，左右护卫山向要低。

　　3.前方要有山向 要远？

　　4.中间名堂要宽要大！宽!能容容千军万马,

　　5.中^间间要有水系环绕？

　　作为一个好的公墓大环境必须要具备上面的几个条件，只有能符合上面条^件件大环境的墓地，才是一个可选之地 大的环境选定之后?还有一个是内环境,就是到公墓里面如何找到合适的一块呢!

　　内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件，除此之外还有要注意的问题?

　　1.因为坟墓就是阴地。如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛。不管管外环境如何如何好。这这个地方也不能选。选此地0581必然男丁稀少，女人忧郁、阴宅也需要好的阳光照射条件！有和谐的阳光照耀!是具备好的风水条件之一,

　　2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶的坟墓不能选、容易带来劳苦之凶相，甚至是败家之势,

　　3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选！是为凶相。主其家中经常有病弱者出现，所以选选择墓地时!应该要避免这种地形?

　　4.上面有高压压线通过的墓地不能选。受高压线磁场干扰！选者主家运衰退,后继无人?

　　5.靠近公墓墙根的地方不能选、选之容易有争议？后代人矛盾不断

　　6.要选择一^平平米以上的，有边有线、且会形成直角的地方!为吉相, 尽量要在墓地建造界线!没有界线^的的墓穴,主很容易与他人发生纠葛?

　　7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选6038择会有占别人家阴地的嫌疑，家人会出现灵异上身的现象！

　　8.陡峭的山体上,骨灰墙上的墓穴不要选?有的公墓地4625方为了节省土地、建设设所谓的骨灰墙!或者在陡峭的山体上建墓穴?往下一看 又深又陡 这样的墓穴不能选、选择会家庭没有根基！人气财气败落？

　　9.在整块墓穴周围要有黄土花草!不能全部铺设石板、水泥、石头!主其家中入不敷出?是为散财之凶相!风水石山见土为贵！没没土的公墓不长一点花草，是个凶地，推荐阅读：老人墓地风水的讲究

　　关于易经风水墓地的讲究有哪些

　　“禅智山光好墓田”!禅智山?是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈） 此地所产的茶!极像川中著名的“蒙顶”茶!3772因此称为蜀冈,看来也是因为禅智寺而得名的，据《宝佑志》所载：禅智寺，“旧在江都县北五里，本隋炀帝故宫”，既是以奢侈而7786闻名的隋炀帝故宫。其山光水色之秀美？自可想见、由故宫遗址而作好墓田当是理想之所!

　　^江江南佳丽地!灵秀处颇多 青山绿水中,历代名士更钟情于此为埋骨骨之处、这就要说到现在人们都很关心的一个问题!墓田风水的问题?从古至今、一家之主、孝子贤孙们为其家族！早早就请了风水师？选好了上佳的风水宝地 作为阴宅，选坟地。这是一定⁰⁷⁸⁵马虎不得的。选好福地,当然不仅可表后辈慎终6557追远之意。更能让逝逝者安心 以致荫庇子孙,为后后人带来福泽？如果选了穷山恶水之地？则后果堪忧

　　风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬书》中曰：“气乘生气也”，“⁷⁶⁶²气乘风则散？界水则止？古人聚之使不散，行之使有止!故谓之风水！”乘生气之理、是风水⁴³⁷⁸学中永恒的主题 所谓生气?就是指游走于于黄土中、可旺福旺宅旺人的力量,5700生气可平衡阴阳、生发万物 墓地得之，其主人子孙后代也可平安有福！富贵显名，

　　从上面所讲两首千古²³¹⁴名诗也可看出,所谓风水水宝地、自2746然是青山绿水,风景秀^丽丽的所在,当^年年扬州得禅智寺之佑,山水之间更增增灵气。总的来说！墓地要要选清净之处、前方视野开阔的地方、就是我们在讲阳宅风水时！常提到的明堂要开阔!经常会听人说到“某某家祖坟如何如何!”自然就是说某人发达，出名了？而这都让人联想到到他家的祖坟！正是人杰地灵7643的道理 从风风水学上讲 明堂开阔，对人才的成长和发展极为有利?无论是学业运！事业运、财运等等均是如此？所以,在选择坟地时!讲究“登山看水口”？“入穴看明堂”、明堂开阔 有无限发展的空间、自然是前程程远大。说到这儿!大家也就明白了,墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了,

　　在风水学中、我们常讲到“左青龙右白虎,前朱雀后玄武”,同^样样适用于阴宅风水,这就是对坟地周围环境的要求、即四面环山，中间是个宽敞的盆地。风水中讲的“穴”就在这个盆地里？四面的山风水上叫做“砂”?众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据?

　　同样的，我们常讲的、风水中藏风聚气的环境中!风要曲折而来、缓缓而进 风水学主张“直则冲”！“曲则顺”?古人讲究的曲径通幽、在古建中也讲究 进门之始！要有一²¹²⁴翠障或一影墙,玄关，挡在前面、否则人一进来!园中所有之景悉入目中、又有何趣 而这影壁 翠障或是玄关不仅为趣、更是因营造好风水而生！就是要用它0642们来避免 阻挡冲撞而而来的煞气、墓地又要怎样做到这些呢，不用说 自然是曲径通幽了？

　　“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结,我们前面也讲到了“入山寻水口、登穴看明堂”。当风水师实地考察阴宅风水之时，先要看此处是否有水 源头活水来自何处，下游到哪里，砂环水抱历来极被风水师所重！因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散。所以!郭璞在《葬经》中说：风水之法 得水为上！藏风次之,由此？也就得出也 ^水水的面积越大？聚气也就越厚，财富自然⁷²⁴²也就越积越多?推荐阅读：周易墓地风水的讲究