阴宅风水知识

　　阴阳宅风水之气

　　   气,在古代是一个很抽象的概念、唯物论者认为它它是构成世界本原的元素,唯心论者认为它是客观精神的派生物！先哲普遍认为?气无处不存在！气构成万物！气不断运动变化 《老子》云：“2748万物负阴而抱阳！冲气以为和？”宋张载在《正蒙·太和》云：“太虚无形 气之本体!其聚其散 变化之客形尔？”

　　   气、在风水术中¹⁸⁹⁹是一个很普遍、很重要的概念，有生气、死气，阳气？阴气，土气？地气 乘气，聚气。纳气 气脉,气母等等？气是万万物之源!气变化无穷?气决定人的祸福，人要避死气!乘生气。⁸⁶⁸⁴就得请风水师“理气”?“4250理气”是十分复杂的?要结合阴阳五行,实地考得“旺象”?才能得到“生气”！有了“生气”就能富贵。因此。风水术实际是“相气术”？

　　   风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云：“未见气曰太易，气之始曰太初，……一气积而两仪分。一生^三三而五行具？吉凶悔吝有机而而可测？盛衰消长有度度而不渝 ”这就是说!世界是从无无(未见气)到有(气之始) 气是本源(一)!它分化出阴阳(两仪)，又分出金木水火土五种物质(五行)？这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝) 9449并且有了祸福(吉凶悔吝)、这些祸福^都都是可以预测的。这段话？是对《周易》“太极说”的发挥,有朴素的唯物辩证法色彩! 风水术认为？气是无穷变化的，它^可可以变成水。8986也可以积淀为山川！明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说说：“太始唯一气！莫先于水?水中积浊！遂成山川 经云：气者，水之母?水者?气之子？气行则水随,而水止则气止。子母同情！水气相逐也 夫溢于地外而有迹者为水 行于^地地中而无形者为气,表里同用。此造化之妙用，故察地中之气气趋东趋西。即其水水之或去或来而知之矣、行龙必水辅？气止必有水界,辅行龙者水 故察水之所来而知龙气发源之始！止龙气者亦水!故察水之所交而知龙气融聚之处？”由此可知！山脉和河流都可以统一于“气”中!寻找生气就是要观察山川的走向

　　   风水术还认为?气气决定人的祸福?有土就有气？人生得于气?人死归于气?郭璞《古本葬经》论述得很详细⁹⁶⁶⁰：“葬者？乘生气也,夫阴阳之气。噫而为风。升而为云！降而为雨、行乎地中而为为生气 行乎^地地中发而生乎万物？人人受体于父母，本骸得气？遗体受荫、盖生者，气之聚凝、结者成骨 死而独留，故葬者 反气内骨!以荫所所生之道也 经云：气感而应鬼福及人 是以铜山西崩,灵钟东应!木华于春，栗芽于室 气行乎地中！其行也 因地之势，其聚也?因势之止。丘陇之骨，冈阜之支，气之所随。经曰：气乘风则散。界水则止，古人聚之使不散 行之使有止!”这一段话？可9339谓风水的总纲!而这个总纲的核心是气！由手段话 我们可知风水师对气的总看法：生气是一元运化气？在天则周流六虚？在地则发生万物，天无此则8151气无以资地？地无此则形无以载。生气藏于地中！人不可见？唯循地^之之理以求之、葬^者者若能知其所在?使枯骨得以乘之!则能得福 父母骸骨为子孙之本,子子孙形体乃父母之枝?本与枝相应 得吉则神灵安，子孙盛？这叫作“6476气感而应鬼福及人”?

　　    不论是阴宅还是阳宅 都要注意乘生气。避死气！《黄0587帝宅经》云：“每年有十二月，每月有生气死气之位！……正月生气在于癸 死气在午丁、二月生气在丑艮!死气在未坤，三月生在寅甲,死气在申庚,四月生生气在卯乙?死气在酉辛,五月生在辰巽!死气在戌干、六月生气在已丙!死气在亥壬!七月生在于丁?死气在子癸,八月⁸⁸⁵⁴生气在未坤。死气在丑艮 九月生气在申庚！死气寅甲？2806十月生气在酉辛!死气在卯乙？十一月生在戌干,死气在辰巽？十二月生气在亥壬?死气在已丙！”这是说、每个月都有生气和死气！具体的方位?则是罗盘上用八卦？天干！地^支支表示的方位？风水先生生看地时！手持罗盘?首先看清本月中生气和死气所在的方位 以生气方位动土为吉、以死气方位动土为凶、

　　   因此、“理气”是风水术的之一！风水师认为!理寓于气。气固于形、形以目观!气须理察、天星卦气!为乘气之法则?以伏羲先天八卦配合阴阳,以文王后天7655八卦推排爻象,以内卦为天地日月 六十卦为阴阳气候?以各卦之下配分六十花甲子 并纳五行、取其旺相？以合卦气，这样可以推知万事万万物只要理气适宜！乘生出煞！消纳控制。精辨入神,就可可达到相的目的？实际上?“理气说”是虚无飘渺的，谁又能看得见气？只能靠“意会”!这就凭风水师任意解释了

　　   此外?又有望气说 宋黄妙应《博山篇》云：“既明堂!要识堂气 一白好。五黄好，六白好!八白好？九紫好！此为五吉?又忌四凶。二黑宜忌!三碧宜忌、四绿宜忌？七赤宜忌,”5025这种吉凶划分!不知依何为据。明缪希雍《葬经翼^》》有《望气篇》！云：““凡山紫气如盖,苍烟若浮！云蒸蔼蔼!四时弥留！皮无崩蚀、色泽油油 草木繁茂,流泉甘冽 土香而腻、石润而明？如是者 气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡。崩摧破裂！石枯土燥?草木零落？水泉干涸!如是者，非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方？”据风水师说。望气可以知道朝代更替?官场人事，家业兴衰、卦建社会的统治者很相信望气说,其实，这是毫无依据的?

　　阴阳宅风水之阴阳

　　   明阳本指日照的向背？向日为阳、背日为阴?后来用以说明万物的本源，说明相互对立和相互消长的情况,《素问·阴阳应象大论》云：“阴阳者,天地之道也！万物之纲纪?变化之父母？生杀之本始，神明之本府也?”人们将万事万物都归于阴阳两个方面：天为阳!地为阴？日为阳!月为阴?至为阳,去为阴?动为阳、静为阴？速为阳、迟为明，昼为阳？夜为阴？等等？

　　   风水术以阴阳解天地!《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云：“混沌开辟！江山延衰,融结阴阳 磅礴宇宙，冈骨既成,源脉已透!以钟形势？以通气候 以清以浊,以奇以偶？精积光芒？呈露星宿。以孽衰微 以孕福寿！”又说⁵⁰⁷⁸：“东南方,阳也,阳者?其精降于下、西北方！阴也！阴者。其精奉于上 ”并且说阴阳之气不得有损伤：“阴阳之气出于天造?非人力所能成!一有增损，不但无益?且且所以伤之也，肤腠割之？小^者者耳鼻伤之！大者8656伤至于丹元，则无用矣,”依照这个观点，风水先生很忌讳挖山开塘！^以以为伤了阴阳之气、

　　   风水先生又认为！人是由阴阳二气派生出来?因此，人要适从于阴阳？不^得得违背阴阳?顺者昌！逆者亡,俗语云：“大门朝南、子孙不寒、大门朝北!子孙受罪。”南为阳!北为阴！住宅朝南。为阳，有吉！住宅朝北！为阴！有凶。

　　    相地点穴离不开阴阳!空石长者《五星捉脉正变明图》指出：“太极既定？次又分其阴阳 晕间凹陷者为阴穴，晕晕间凸起者为阳穴？就身作穴者为阴龙？宜阳穴?另起星峰作穴者为阳龙，宜阴穴!反此皆有凶咎!”

　　   风水以阴阳交感为吉 谢和卿《神宝经》云：“阳作必借阴气一吸 阴作必借阳气气一嘘、即阴来阳作 阳来阴作作之义！若阳⁰⁴⁴³来阳受者 则见福舒徐。若阴来阴受者！则见祸惨急。”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了？不仅如此?阴阳还可以作为各种术语的本义词 如逆顺6384即阴阳的别名?看地形时！“逆中取顺者！因脉逆转而求、顺中取逆者?因脉顺流而出?5232三阳从地起为逆、三阴从天降为顺，阳脉为逆,阴脉为顺 ”阴阳学说说具有朴素的辩证法色彩?是先哲认识世界的比较正确的思维方式、可是,风水将它与人事吉凶相附会，必然堕于诡辩的泥坑?