阴宅风水学知识

　　你知道阴宅风水学知识吗。你知道阴宅风水知识有哪些吗！你了解阴宅风水多少呢！不妨随大师一起了解下吧!

阴宅风水学知识

　　阴宅风水知识有哪些

　　阴宅风水学知识与人息息相关?例如父母8406安葬后、4101生理的生命虽已终结？但其天命（灵魂）是长期存在的，从其遗骨里能够提取出DNA,就是最有力的证明。这属于生命科学?怎样选择到合格的阴宅,使遗骨的DNA^完完好无损！从而而与天地瑞气融合。福萌子孙后代、

　　数！气。象即信息!能量!态势、也就是天人合一的那个神!西方哲哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方””古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没有位置！无所在、亦无所不在？易经和佛经所说的精，气?神。孔子说：“精气为物，游魂为变”？游魂就是神?就是构象?中国先圣认为：物质是能量(气)的一种种较为稳固的特化形态,现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的!宇宙最初6485只有能、即气、没有物质，宇宙、包括8436太阳系由气形成!生成成宇宙的“气”？现代科学认为源于黑洞!中国古科技理论论称为无极?无为,“气!在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的！毫无硬度?无间断。无终止。不能4201分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体,”

　　父母安葬后、生理的生命虽已终结!但其天命（灵魂）是长期3543存在的？从其遗骨里能够提取出DNA。就是最有力的证明、这属于于生命科学!怎样选择到合格的阴宅!使遗骨的DNA完好无损、从而0707与天地瑞气融合、福萌子孙后代 风水学是改善人与环境之关系的做法!其实质就是要恢复其整个环境的阴阳平衡！也也就是使居所内外环境的阴阳调和,具体来说。环境之阴阳调和,其较为理想之之分配比例。应以以阴四阳六为合?阳比比阴多为宜,则阳为十分之六!而阴⁵⁹³⁵为十分之四。若阴阳两者比例相同时、则反而会收两者互相排斥斥之效果。人求精神气爽。故家居住所也必须取得阴阳调和、力求平衡的效果?人要适从于阴阳 不得违背阴阳、顺者昌！逆者亡，

　　好的阴宅风水可以使子孙后代人丁兴旺,人才辈出,高官爵禄,富贵显达 坏的阴宅风水会使子孙后代伤丁败财,贫困僚倒,寿短乏嗣,甚至断子绝孙.虽然说阴宅?阳宅同理?但也有很大区别？阴宅风水的作用远大于阳宅风水的作用.现在市面上风水书籍多如0656牛毛,错误百出,使人难究其理，加之有些人故异玄虚!使阴宅风水罩上了一层神密色彩?使一般人不敢问津、

　　阴宅风水学知识精轮

　　1？刚柔论

　　《易经》曰：立立天之道曰阴阳？邵氏曰：立地之道！刚柔尽矣！故地理之要,莫⁸⁸⁹⁴过于刚与柔？刚柔者,是指其体质也？天地之始 虽如漾沙之势,没有山川可言!然而、既然有风 气相互摩擦?水?土相互振荡、所以只只有刚的才能生存?柔的则被被淘汰、于是才才有了山川之形。山体刚的则用柔、故高耸而凝定!水体柔则用刚!故卑下而行 另又刚中有柔,柔中有刚!邵氏以水为太柔，火为太刚、土为少柔。石为少刚、这就是地的四象！水为人身的血！故为太柔!火为人人身之气,故为太刚、^土土为人身之肉,故为少柔,石为人身之骨？故为少刚,水,火、土！石合而为地?有如血,气？骨，肉合之为人。也同近取诸身!远取诸物是同样道理 若细推之,风涸涸燥者皆刚？夷坦者皆柔,但是！涸燥之中有夷坦。^夷夷坦之中有涸燥?这就是刚中有柔！柔中有刚。凡强⁴⁰³⁷急者皆刚！缓弱者皆柔 然强急之中有缓弱!缓弱弱之中有强急！自此以往。尽推无穷！知者观之！思过半矣

　　2。动静论

　　风水的动静 动静者、便是其变通也、大凡天下之理,均欲动中求静,静中求静、不欲静愈静，动愈动！古语云：水本动!欲其静 山本静。欲其动 这乃至理之言也！^所所山以静为常!是叫无动、动则成龙也？水以动为常?是叫无静。静则结吉地也?^所所以成龙的山?一定踊跃翔舞？结地的水 必定是湾环悠扬？如果是偃硬硬侧勒，冲激牵射 则动不离动 静不离静?山水便不融融结也 但^是是一静一动,互相循环！山也有动极而静、水也⁶⁴⁰⁷有静极而动,不可执一而论!全在于融化化之妙、

　　3 ^聚聚散论

　　风水的聚散 聚散者!言其形势也，历观古人之葬?大部分墓穴奇怪。8939并不是喜欢怪也、皆因得山1197水之正、所以怪穴不为怪也 令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣、所以便有形势之聚散、有穴中中之聚散？大势4587的聚散见乎远。穴中之聚散见乎近、是二者有相须之道也

　　4。向背论

　　风水的向背,向背者？言其情性也。地理与人事不远。人7860的情性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的？必有周旋相与之意，其背我的?必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的!故观地察地必须看其情的向背?向的不难见 凡相对如君臣。相待同宾主，相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也？背者也不难见。凡凡相视如仇敌?相抛象路人！相忌同嫉冤逆寇、这些都为背^之之情也 察形貌的的真伪 察其情性者得其真，向背的道理明白了,吉凶祸福也就显而易见了?所以有人曾称地理之要！不过是山水的向背而己！

　　5！雌^雄雄论

　　风水的雌雄，雌雄者?言其配合也、所谓孤孤阴不生，独阳不成 天下之物,讲究的是配对!地理学家用雌雄来比拟？即同相互对待的的道理。如何言之、山属阴。水属阳!故山水相对有雌雄！而山与水之中又0360各有雌雄！阳龙取阴穴！阴龙取阳穴，这就是龙穴之间的雌雄,阳山取阴为对?阴山取阳为对！这是主客客之间的雌雄也?若其地融结？则雌雄必合，龙穴砂水左右主客必然然相互登对！若单雄单雌，不相互登对。虽然结地，一定不是真吉地？经曰：雌雄相喜！天地交通。又曰：雌雄不顾不劳看?古人多以3717此为妙!然而也是天地自然之理也？ 

　　6!强弱论

　　风水的强弱。强弱者，言其禀气也？夫天下之理、中而己矣。太刚则折 故须柔柔以济之，太柔则弱!故须须刚以济之 刚柔相济 则中道得矣？论地理者!必须察其禀气！禀气偏于柔、则其性缓?禀气偏于刚！则其性急?禀刚的性急,择穴宜于缓处?若复穴于强急之处!则必有绝宗之祸、禀柔性缓！择穴则宜于急处。若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患，强来强下则伤龙？弱来弱下则脱脉?故立穴之法？大概欲得酌中恰好^的的道理?不得倚倚于一偏,若偏则生出病来!然非4340权衡有定！则亦未易语也!

　　7、顺逆论

　　风水的顺逆。顺逆者!言其去来也!其来的如何、水的所发处?山的所起之地？其去的又如何？水的趋向？山的止处，知来去而知顺逆者有矣。不知来去而知顺逆的。没有,夫顺逆二路？如盲似聋,自非灼然有见 鲜不以逆逆为顺?以顺者为为逆矣?要知顺山顺水者!顺也！所谓来处来者是也?逆山逆水者,逆也?所谓去去处去者是也?立穴之法。要顺中取逆?逆中取顺，这一道理，不可易改?若推而广之、则脉有顺逆，龙有顺逆 顺龙之穴结必逆，逆龙之穴结必顺,这就是山川的⁶⁷⁶⁸自然形势！大大凡论顺逆者！要知山川的大势，默定于数里之外！而后推0790顺逆于咫尺微茫之间？否则^黑黑白混淆?以逆为顺！以顺为逆。

　　8？生死论

　　风水的生死，生死者！言其取舍也 夫千里的来龙、只不过一席之地、如果不是生死死之别?则有什什么可抉择的!生死的说法⁷⁰⁵⁸不是单边的!大凡凡有气的为生。无气的则为死?脉活动的为生、粗硬不动的为死？龙势推左则左为生!右为死。龙势推右则右为生？左为死!又有瘦中中取肉！则则瘦处死而肉死生?饱中取饥？则饥处生而饱处死,如此种种！均应细推之？生则可取？死则舍弃!取舍明后穴法则定？6614穴法定后则祸福应,如果碰到生^死死难辨的，取舍不当、则是造^化化弄人也。

　　9、微著论

　　风水的微著,微著者？言其气脉也?夫气元形者也、属乎阳！脉有形者也?属乎阴。阳清阴浊!故气微而脉著！然气不自成 必依脉而立？脉不自为 必因气而成,盖有脉而无气者有矣,未有有无脉而有气者也。经曰：气乘乘风散?脉遇水止,无脉无气者，水害之也。有脉无气者 风乘之也，善观气脉者！以有形察无形、不善观者？以无形蔽有形。盖无形只在有形之内、但知者所见实?故于粗浅而得精微！愚者所见昏!故于荒忽茫昧而不晓!岂知四水交流则有脉。八风不动则有气?此有且者所共见!3733有心者所共知?而术之至要!初不外是也,

　　10！分合论

　　风水的分合 分合者 言其出没也、脉之所以为脉、并非徒然而生,顿然而有 有其出必有其自然之来！有来则有分水以导之？其没也必有所止,则必定有合水界之,郭氏云：地有吉气、随土而起?支有止气,随水而比，又曰：支之所起 气随而始、支之所发。气随而钟!这是古人论气脉的源流也 气随土而起？故脉行必有脊！气随水而比,故送脉必有水,气起于支的开始?故上有分！脉钟于支3712的终点、故下有合。有合无分。则其来不真,因为内无生气可接也！有分无合?则其⁹⁰²³所止不明!因为外局无堂气可受也？有分有合、则有来有止，有出有没。则龙穴融结无疑！也为为全气之吉地也！但是，大有大0226的分合!小6187有小的分合！真地的融结 则有三分三合、穴前后一分合、起主龙虎所交二分合,祖龙至山水大会，三分合也、小合合则为小明堂、大合则为大明堂?合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为外明堂!各不相乱?这一道理一定要弄清！

　　11！浮沉论

　　风水的浮沉 浮沉者、言其表理也。夫脉有阴阳、故有浮沉。阴脉常见于表？即浮也,阳脉常收收于里!即沉也!大凡地理家察脉?与医生摸脉一样 好的医生摸脉的阴阳而用药？高明的9183风水师察龙之浮沉而立穴 夫三阴从天生。以其阴根于阳?故阴脉一定是上小而下大?其出口也一定尖?三阳则从地出,以其阳⁴²⁷²根于阴！故阳脉必上大而下小!其出口也必圆？所以观脉的可用：口尖者皆阴！其脉浮于表?口圆者皆阳！其脉沉于里!推而广之?则凸者脉浮,凹者脉沉？微细者脉浮!粗重的脉沉！3021众高一低者脉浮、众低一^高高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也?

　　12!浅深论

　　风水的浅深？浅深者？言其准的也?若浅深适当？则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬。则气从上而过!宜深而浅葬、则气从下过,这样虽能得到吉地却不效应!即是这这样的原因?0757大凡首先察来脉的阴阳?再看四山的从佐?如果脉入首强！作凹穴,出口圆。此乃脉浮而穴阳?宜浅？来龙入首弱！作穴凸!出口尖、此脉沉8629而穴阴！宜深?故有浅深得乘!风水自成之说。浅深之法多变,^然然其理也不过如此?切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅。当浅而深，差于咫尺之间，反吉为凶矣,经曰：：地吉葬凶。与弃尸同?正此丈也，

　　13?饶减论

　　风水的饶减，饶咸者？言其消长也?龙虎左右各有饶减。但饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也?饶减的方法 大凡以先到为主 龙山先到，则减龙而饶虎，其穴必居左 虎山先到,则减虎而饶龙,其穴必居右、大凡山水关锁，必须交固后^其其气才全!穴左则取左山为头 须右水过宫锁断 即为风水阴锁阳关也、穴右则取右山为关?须左边水过宫锁断。即为风水阳锁阴关也,惟有朝山朝水!则顺关顺锁不妨，若横水过宫？则逆关逆逆锁方善,所以虽是毫厘差谬，其其祸福则大不相同

　　14!趋避论

　　风水的趋避!趋避者！言抉择也，天下之道！吉凶善恶常相伴。不能皆吉也！中间定有凶的地方 不可能能全善也？定有恶之处、所以遇到的必不齐全?既然如此?就要趋吉避凶!去恶从善、地理（风水）也6755是如此！山川之所钟不能皆全?纯粹之气不可能没有驳杂 既不能无所驳杂?则妍媸丑好,亦其宜耳?但山川的5439形态不一!咫尺之移转立即不同!或低视而丑！高视而好！或左视如妍？右视如媸 或秀气聚下而高否 或情意偏右而而左则亏,

　　15、裁成论

　　风水的裁成?裁成者,言其人事也 夫人不天不因，天不人不成。自有了宇宙！即有山川！数不加多。用不加少。必必天生自然而后定?则天地的造化也有限也,所以山川川的融结在天？而山川的裁成在人、如太过、则裁其过，如不为?则益其不及!使其过变中？截长补短、损高益下 莫不有当然然之理？其始不过目力之巧！工力之具 最后是夺神功。改天命，而人与天同一矣、故善者利用自然、不破坏自然?不善者泥7877乎自然?卒不知其所当然?故道不虚行,存乎其人也!

　　16?感应论

　　风水的感应，感应者，言其天道也!夫天道不言而感应。福善祸淫，皆是物也，谚云：阴地好不如心地好！此善言感应^之之理也，所以!求地的人必须以积德为本,如果其德果厚?天必以以吉地应之、以其福荫0044其子孙也,地之吉亦将以符也,若其恶果盈天,必以凶地报应之，祸其子孙也?盖心者2593气之主!气者德之符！天未常常有心于人!⁷⁰²³而人之一心一气？感应自1603相符合、郭⁶³⁸⁴氏云：吉凶感应,鬼神及人,祖先的骸骨不可不择地安葬之!但若若不修其本，惟末是图。则不累及祖宗者少矣!何况还要福荫其子孙?