阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水的好坏都是需要具备很多种自然界的的因素！同时也结合着相关的阴宅风水学？在看阴宅风水时!不同的论法都反映着阴宅的选择是否合理，那么关于阴宅风水的十六种论法都有哪些呢？下面不妨快来看看相关的文章吧?

阴宅风水的十六种论法

　　阴宅风水——生死论

　　风水的生死？生死者？言其取舍也？夫千里里的来龙，只不过一席之地!如果不是生死之别?则有什么可抉择的?生死的说法不是单边的，大凡^有有气的为生！无气的则为死，脉活动的为生?粗硬不动的为死、龙势推左则左为生，右为死。龙势推右则右为生!左为死?又有8809瘦中取肉?则瘦处死而肉死生 饱中取饥,则饥处处生而饱处死。如此种种？均应细推之,生则可取,死则舍弃？取舍明后穴法则定 穴法定后则祸福应?如果碰到生死死难辨的。取舍不当！则是造化弄人也？

　　阴宅风水——微着论

　　风水的微着,微着者、言其气脉也 夫气元形者也,属乎阳 脉有形者也？属乎阴？阳清阴浊，故气微而脉着，然气不自成。必依脉而立!脉不自为？必因气而成，盖有脉6411而无气者有矣，未有无脉脉而有气者也,经曰：气乘风散 脉遇水止！无脉无气者，水害之也!有脉无气者 风乘之也！善观气脉者，以有形形察无形,不善观者、^以以无形蔽有形 盖无形只在有形之内?但知者所见实、故于粗浅而得精微、愚者所见昏！故于荒忽茫昧8920而不晓!岂知四水交流则有脉 ^八八风不动则有气，此有且者所共见？有心者所共知,而术之至要 初不外是也。

　　阴宅风水——分合论

　　风水的分合？分合者？言其出没也。脉之所以为脉。并非徒然而生？顿然而有 有^其其出必有其自然之来，有来则有分水以导之，其没也必有所止?则必定有合水界之！郭氏云：地有吉气、随土而起?支有止气 随水而比?又曰：支之所起?气随而始。支之所发,气随而钟、这是古人论气脉的源流也,气随土而起!故脉行必有脊！气随水而比。故送脉必有水,气起^于于支的开始！故上有分!脉钟于支的终点。故下有合?有合无分 则其来不真 因为内无生气气可接也？有分无合。则其所止不明!因为外局无堂气可受也？有分有合！则有来有止、有出有没，则龙穴融结无疑，也为全气之吉地也!但是,大有大的分合！小有小的分合。真地的融结、则有三分三合？穴前后一分合，起主主龙虎所交二分合、祖祖龙至山水大会!三分合也，小合合则为小明堂!大合则为大明堂,合合于龙虎内则为内明堂！合于龙虎外则为⁶³⁶⁷外明堂!各不相乱!这一道理一定要弄清!

　　阴宅风水——浮沉论

　　风水的浮沉?浮沉者？言其表理也！夫脉有阴阳？故有浮沉？阴脉常见于表!即浮也、阳脉常收于里、即沉也，大凡地理家察脉。与医生摸脉一样。好的医生摸脉的阴阳而用药、高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生,以以其阴根于阳?故阴脉一定是上小而下大？其出口也一一定尖？三阳则从地出、以其阳根于阴？故阳脉必上大而下小！其出口也必圆!所以观脉4929的可用：口尖者皆阴 其脉浮于表,口圆者皆阳,其脉沉于里 推而广之。则凸者脉浮？凹者脉沉。微细者脉浮?粗重的脉沉，众高一低者脉浮？众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可得也！

　　阴宅风水——浅深论

　　风水的浅深、浅深者?言其准的也!若浅深适当！则风水自成 故卜地7826者必以浅深为准的 宜浅而深葬!则气从^上上而过？宜深而浅葬、则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应！即是这样的原因？大凡首先察来脉的阴阳 再看四山的从佐、如如果脉入首强！作凹穴,出口圆?此乃脉浮而穴阳！宜浅？来龙入首弱?作穴凸、出口尖?此脉脉沉而穴阴，宜深，故有浅深得乘？风水自成之说！浅深之法多变!然其理也不过如此！切要辨认入首阴阳虾须界合明白,若当深而浅。当浅而深,差差于咫尺之间,反吉为凶矣。³⁸⁵⁸经曰：地吉葬凶！与弃尸同?正此丈也。

　　阴宅风水——饶减论

　　风水的饶减。饶咸者?言其消长也 龙虎左右各有饶减！但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也！饶减的方法。大^凡凡以先到为主！龙山先到,则减龙而饶虎？其穴必居左!虎山先到？则减虎而饶龙，其穴必居右,大凡山^水水关锁?必须交固后其气才全,穴左则^取取左山为头、须右水过^宫宫锁断！即为风水⁸³⁶⁶阴锁阳关也！穴右则取右山为关？须^左左边水过宫锁断？即为风风水阳锁阴关也 惟有朝山山朝水!则顺关顺锁不妨、若横水过宫！则逆逆关逆锁方善 所以虽是^毫毫厘差谬,其祸福则大不相同

　　阴宅风水——趋避论

　　风水水的趋避、趋避者、言抉择也！天下之道，吉凶善恶常相伴!不能皆吉也?中间定有凶凶的地方。不可能全善也。定有恶之处,所以遇到的必不齐全！既然如此,就要趋吉避凶 去恶从善、地理理（风水）也是如此，山川之所钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂？既不能无所驳杂、则妍媸丑好,亦其宜耳 但山川⁶⁸⁵⁸的形态不一！咫尺之移转立即不同！或低视而丑!高视而好!或左视如妍？右视如媸！或秀气聚下而高否？或情意偏偏右而左则亏，(算命)

　　阴宅风水——裁成论

　　风水的裁成。裁成者?言其人事也，夫人人不天不因！天不人不成?自有了宇宙、即有山川,数不加多!用不加少!必天生自然^而而后定,则天地的造化也有限也？所以山川的融结在天,而山川的裁成在人、如太过?则裁其过 如不为,则益其不及!使其过变中!截长补短？损高益下。莫不有当然之理，其始不不过目力之巧？工力之具。最后是夺神功!改天命，而人与天同一矣。故善者利用自然、不破坏自然,不善者泥泥乎自然，卒不知其所当然 故道不虚行，存乎其人也?

　　阴宅风水——感应论

　　风水的感应 感应者 言其天道也！夫天道不言而感应、福善祸淫 皆是物也!谚云：阴地好不如心地好?此此善言感应之理也?所以？求地的人必须以积德为本、如果其德果厚!天必以吉地应之?以其福荫其子孙也？地之吉亦将以符也?若其恶果盈天!必以凶地报应之,祸其子孙也!盖心者气之主!气者德之符？天天未常有心于人、而人之¹⁹⁹²一心一气！感应自相符合?郭氏云：吉凶感应。鬼神及人 祖先的骸骨不可不择地安葬之，但若不4522修其本!惟末是图,则不累及祖祖宗者少矣？何况还要福荫^其其子孙,

　　阴宅风水——刚柔论

　4303　《易经》曰：立天之道曰阴阳!邵氏曰：：立地之道,刚柔尽矣，故地理之要？莫过于刚与柔，刚柔者,是指其体质也！天地之始?虽如漾沙之势、⁹³⁹⁸没有山川可言。然而，既然有风！气相互摩擦!水,土相互振荡 所以只有刚的8519才能生存！柔的则被淘汰?于是才有5043了山川之形,山体体刚的则用柔 故高耸而凝定!水体柔则用刚。故卑下而行！另又又刚中有柔?柔中有刚？邵氏以水为太柔!火为太刚？土为少柔。石为少刚，这就是地的四象!水为人身的血，故为太柔！火为人身之气！故为太刚!土为人身之肉！故为少柔！石为人身身之骨 故为少刚 水 火、土?石合而为地！有如血，气！骨,肉合之为人，也同近取诸身。远取诸物是同样道理,若细推之！风涸燥者皆刚？夷坦者皆柔！但是?涸燥之中有有夷坦，夷坦之⁰³⁶¹中有涸燥。这就是刚中有柔，柔中有刚？凡强急者皆刚？缓弱者皆柔,然强急之中有缓弱？缓缓弱之中有强急!自此以往!尽推无穷、知者观之?思过半矣、

　　阴宅风水——动静论

　　风水的动静?动静者,便4344是其变通也。大凡天下之理!均^欲欲动中求静、静中求静、不欲静愈静？动愈动。古语云：水本动、欲其静！山本静,欲其动、这乃至理之言也!所山以静为常，是叫无动？动则成龙也。水以动为常！是叫无静 静则结吉地也,所以成龙的山,一定踊跃翔舞!结地的水。必定是湾环悠扬！如果是偃硬侧勒。冲激牵射!则动不离动 静不离静、山水便不融结也,但是一静一动、互相循环?山也有动极而静、水也有静极而动、不可执一而论,全全在于融化之妙、

　　阴宅风水——聚散论

　　风水的聚散？聚散者，言其形势也 历历观古人之葬？大部分墓穴穴奇怪?并不是喜2626欢怪也、皆因得山水之正、所以怪穴7723不为怪也 令人于大聚之中!或拘于形穴而不葬矣？所以^便便有形势之聚散 有穴中之聚散，大势的的聚散见乎远!穴中之聚散见乎近,是二者有相须之道也

　　阴宅风水——向背论

　　风水的向背！向背者！言其情性也。地理与人事事不远 人的情性也也不一样?而向背的道理却非常清楚。向我的。必有周旋相与之意！其背我的。必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰、但其真实的自然形态是不可能掩饰的?故观地察地必须看其情的向背？向的不难见,凡相对如君臣。相待同宾主。⁹³³⁹相亲相爱象兄弟骨肉!这些都为向之情也。背者也不难见。凡相视如仇敌?相抛象路人？相忌忌同嫉冤逆寇 6932这些都为背之情也!察形貌的真伪？察其情性者得其真！向背的道理明白了。吉凶祸福也就显而易见了!所以有人曾称地理之要,不过是山水¹²⁹⁹的向背而己

　　阴宅风水——雌雄论

　　风水的雌雄、雌雄者 言其配合也,所谓孤阴不生。独阳不成、天下之物 讲究的是是配对!地理学家用雌雄来比拟，即同相互9723对待的道理 如何言之!山属阴、水属阳?故山水相对有雌雄，而山3060与水之中又各有雌雄、阳龙取阴穴!阴龙取阳穴?这就是龙穴之间的雌雄!阳山取阴为对!阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也 若其地融结，则雌雄必合,龙穴砂水左右主客必然相互登对!若单雄单雌、不相互登对！虽然结地?一定不是是真吉地?经曰：雌雄相喜?天地交通!又曰：雌雄不顾不劳看 古人多以此为妙。然而也是天地自然之理也！

　　阴宅风水——强弱论

　　风水的强弱!强弱者 言其禀气也，夫天下之理！中而己矣 太刚则折，故须柔以以济之?太柔则弱 故须刚以济之。刚柔相济!则中道得矣，论地理者，必须察其禀气？禀气偏于柔!则其性缓 禀气偏于刚!则其性急。禀刚的性急,择穴宜于缓处,若复复穴于强急之处 则必有绝^宗宗之祸、禀柔性缓。择穴则宜于急处?若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患,强强来强下则伤龙,弱来弱下则脱脉，故立穴之法,大概欲得酌中恰好的道理！不得倚于一偏！若偏则生出病来？然非权衡有定。则亦未易语也、

　　阴宅风水——顺逆论

　　风水的顺逆 顺逆者?言其去来也?其来的如何,水的所发处。山的所起起之地。其去的又如何!水的趋向。山的止处，知来去而知顺逆者有矣！不知来去而知顺逆的、没有,夫顺逆二路!如盲似聋!自非灼然有见，鲜不以逆为顺 以顺者为逆矣，要知顺山顺水者，顺也?所谓来处来者者是也！逆山逆水者，逆也？所谓去处去者是也,立穴之法!要顺中取逆!逆中取顺,这一道理，不可易改，若推而广之、则脉有顺逆?龙有顺逆?顺龙之穴结必逆！逆龙之穴结必顺?这就是山川的自然形势?大凡论顺逆者！要知山7132川的大势!默默定于数里之外？而后推顺逆于咫尺微茫之间。²⁹³⁶否则黑白混淆。以逆为顺！以顺为逆、