阴宅风水的看法

　　阴宅风水的看法、风水学用拟人化0587的方法来分别龙的不同级别，认为作为某处的一条具体的龙，它不是孤立存在和凭空出现的，与人一样、8259龙也有父母祖宗、穴位后后面的山峰叫做父母山,依次往后是少祖山!太祖山、......山脉的源头是为龙的老祖宗。容易理解!

　　阴宅风水的看法

　　1,刚柔论

　　《易经》曰：立天之5344道曰阴阳,邵氏曰：立地之道!刚柔尽矣？故地理之要?莫过于刚与柔！刚柔者!是指其体质也？天地之始，虽如¹⁸¹¹漾沙之势，没有山川可言!然而？既然有风？气相互摩擦。水，土相互振荡、所以只有刚的才能生存!柔的则被被淘汰 于是才有了山川之形,山体刚的则用柔？故高耸而凝定！水体柔则用刚、故卑下而行,另又刚中有柔、柔中有刚！邵氏以水为太柔!火为太刚、土为少柔，石为少刚、这就是地的四象?8217水为人身的血。故为太柔!火为人身之气。故为太刚？土为人身之肉 故为少柔?石为人身之骨!故为少刚！水,火，土！石合而为地?有如血?气,骨。肉合之为人 也同同近取诸身！远取诸诸物是同样道理 若细推之、风风涸燥者皆刚,夷坦者皆柔,但是?8519涸燥之中有夷坦！夷坦之中有涸燥?⁶⁶³⁰这就是刚中有柔、柔中有刚！凡强急者皆刚。缓弱者皆柔、然然强急之中有缓弱！缓弱之中有强急，自此以往，尽推无穷！知者观之！思过半矣。

　　2？动静论

　　风水的动静，动静者？^便便是其变通也 大凡天下之理？^均均欲动中求静，静中求静！不欲静愈静？动愈动 古语云：水本动？欲其静？山本静。欲其动?这乃至理之言也!所山山以静为常！是叫无动，动则成龙也？水以动为常，是叫无静!静静则结吉地也!所以成龙的山。一定踊跃翔舞、结地的水!必定是湾湾环悠扬？如果是偃硬侧勒 冲激牵射！则动不离动，静不离静?山水6175便不融结也?但是一静一动！互相循环?山也有动极而静,水也有静极而动？不不可执一而论！全在于融化之妙？

　　3,聚散论

　　风水的聚散 聚散者！言其形势也？2718历观古人之葬,大部分分墓穴奇怪！并不是喜欢怪也。皆因得山水之正!所所以怪穴不为怪也?令人于大聚之中，或拘于形穴而不葬矣!所以便有形势之聚散？有穴中之聚散!大势的聚散见见乎远，⁷²⁶³穴中之聚散见乎近。是二者有相须之道也！

　　4 向背论

　　风水的向背？向背者、言其情性也,地地理与人事不远 人的情性也不一样,而向背的道理却非常清楚，向我的 必有周旋相与之意?其背我的,必有厌弃不顾的形态!虽可以暂时矫饰,但其真实的自然形态是不可可能掩饰的？故观地察地必须看其情的向背 向的不难见!凡相对如君臣 相待同宾主?相亲相爱象兄弟骨肉、这些都为向之情也 背者也^不不难见,凡相视如仇敌,相抛象路人?相忌同同嫉冤逆寇！这些都为背之情也,察^形形貌的真伪！察其情性者得其真?向背的^道道理明白了？吉凶祸福也就显而易见了？所以有人曾称地理之要，5211不过是山水的向背而己?

　　5?雌雄论

　　风水的雌雄？雌雄者。言其配合也，所谓孤阴不生。独阳不成，天下之物 讲究的是配对！地理学家用雌雄来比拟！即同相^互互对待的道理！如何言之。山属阴、水属阳 故山1225水相对有雌雄?而山与水之中又各有雌雄?阳龙取阴穴！阴龙取阳穴？这就是龙穴之之间的雌雄，阳山取取阴为对。阴山取阳为对,这是主客之间的雌雄也！若其地融结？则雌雄必合？龙穴砂水左右主客必然相互登对?若单雄单雌 不相互登对!虽然结地,一定不是真吉地？经曰：雌雄相喜，天地交通,又曰：雌雄不顾不劳看,古人多以此为妙？然而也是天地自然之理也?

　　6 强弱论

　　风水的强弱？强弱者！言其禀气也,夫天下之理！中而己矣！太刚则折？故须柔以济之？太柔则弱、故须刚以济之，刚柔相济,则中道得矣？论地理者 必须察其禀气！禀气偏于柔？则其性缓,禀气偏于刚,则其性急，禀刚的性急，择穴宜于缓处。若复穴⁷⁷⁶¹于强急之处。则必有绝宗之祸 禀柔性缓、择穴则宜于急处?若择7919穴于弱缓之处?则必有冷退之患 8197强来强下则伤龙 弱弱来弱下则脱脉。故立穴之法,大概欲得酌^中中恰好的道理，不得倚于一偏？若^偏偏则生出病来 然非权衡有定。则亦未易语也？

　　7！顺逆论

　　风水的顺逆!顺逆者，言其去来也，其来的如何。水的所发处!0237山的所起之地?其去的又如何,水的趋向、山的止处？知来去而2880知顺逆者有矣 不知来去而知顺逆的。没有 夫顺逆二路!如盲似聋。自非灼然有见，鲜不以逆为顺 以顺者为逆矣？要知顺山顺水者?顺也?所谓来处来者是也。逆山逆水者。逆也、所谓去处处去者是也？立穴之法，要顺中取逆。逆中取顺？这一道理，不可易改、若推而广之？则脉有顺逆!龙有顺逆？顺龙之穴结必逆？逆龙之穴结必顺!这就是山川的自然然形势 大凡论2856顺逆者！要知山川的大势,默定于数里之外。而3921后推顺逆于咫尺微茫之间。否则黑白混淆,以逆为顺、以顺为逆

　　8!生死论

　　风风水的生死？生死者，言其取舍也?夫千里的来龙,只不过一席席之地。如果不是生死之别 则有什么可抉择的！生死的说法不是单边的 大凡有气的为生?无气的则为死！脉活动的为生?粗硬不动的为死 龙势推左则左为生?右为死，龙势推右则右为生！左为死，又有瘦中取肉,则瘦处死而肉死生 饱中取饥。则饥处处生而饱处死 如此种种 均应细推之,生则可取 死则舍弃！取舍明后穴法则定？穴法定后则祸福应?如果碰到生死难辨的?取舍不当！则是造化弄人也!

　　9!微着论

　　风水的微着？微著者。言其气脉也!夫气元形者也，属乎阳。脉有形者也 属乎阴！阳清阴浊!故气微而脉着 然气不自成！必依脉而立。脉不自为!必因气而成。盖有脉而而无气者有矣，未有无脉而有气者也 经曰：气乘风散！脉遇水止!无脉无气者！水害之也,有脉无气者？风乘之也！善观气脉者!以有形察无形！不善观者?以9251无形蔽有形?盖无无形只在有形之内!但知者所见实 故于于粗浅而得精微、愚者所见昏?故于荒忽茫昧昧而不晓、岂知四水交流则有脉！八风不动则有气。此有有且者所共见，有心者所共知。而术之至要!初不外是也!

　　10！分合论

　　风水的分合?分合者、言其出没也？脉之所以以为脉?并非徒然而生?顿然而有。有其出必有其自然之来,有来则有分水以导之。其没也必有所止！则必定有合水界之!郭氏云云：地有吉气 随土而起 支有止气。随水而比?又曰：支之所起、气随而始!支之所发、气随而钟!这是古人论气脉的^源源流也。气随土而起，故脉行必有脊 气随水而比?⁰⁴²⁹故送脉必有水,气起起于支的开始？故上有分！脉钟于支的终点。故下有合,有合无分？则其来不真 因为内^无无生气可接也 有分无合。则其所止不明,因为外局无堂气1828可受也,有分有合。则有来有止!有出有没?则龙穴融结无疑！也为全全气之吉地也?但是,大有大的的分合。小有小小的分合！真地的融结,则有三⁸³⁹⁶分三合!穴前前后一分合,起主龙虎所交二分合，祖龙至山水大会？三分合也，小合则为小明堂 大合则为大明堂、合于龙虎内则为内明堂 合于龙虎外则为外明堂！各不相乱 这一道理一一定要弄清！

　　11？浮沉论

　　风水的浮沉!浮沉者！言其表理也!夫脉有阴阳、故有浮沉，阴脉常见于表?即浮也 阳脉常收于里，即沉也！大凡地理家察脉 与与医生摸脉一样!好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风1340水师察龙之浮沉而立穴?夫三阴从天生 以其阴根于阳!故阴脉一定是上小而下大？其出口也一定尖 三阳则从地出?以其阳根于阴,故阳脉必上大而下小、其其出口也必圆?所以观脉的可用：口尖者皆阴，其脉浮于表 口圆者皆阳。其脉沉于里?推而广之，则凸者脉浮？凹者脉沉、微细者脉浮。粗重的脉沉！众高一低者脉浮、众低一高者脉沉?用此法则阴阳之理可得也?

　　12。浅深论

　　风水的浅深,浅深者？言其准的也！若浅深适当?则风水自成？故卜地者必以浅深为准的?宜浅而深葬!则气从上上而过,宜深而浅葬!则气从下过。这样虽能得到吉地^却却不效应。^即即是这样的原因!大凡首首先察来脉的阴阳，再看四山的从佐？⁴⁸¹⁰如果脉入首强,作凹穴 出口圆！此乃脉浮而穴阳!宜浅 来龙入首弱、作穴凸!出口尖!此脉沉而穴阴、宜深，故有浅深得乘?风水自成之说、浅深之法多变？然其理也不过如此，切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅？当浅而深、差于咫尺之间、反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶、与弃尸同!正此丈也

　　13!饶减论

　　风水的饶减？饶咸者!言其消长也、龙虎左右各有饶减，但饶减龙虎者何也。这消长阴阳的意思也。饶减的方法、大凡以先到为主。龙山先到!则减龙而饶虎。其穴必居左,虎山先到？则减虎而饶龙。其穴必居右?大凡山水关锁、必须交固后3031其气才全！穴左则取左山为头！须右水过宫锁断、即为风水阴锁阳关也？穴右则9142取右山为关，须左3311边水过宫锁断、0243即为风水阳锁阴关也?惟有朝山朝水,则顺关顺锁不妨，若横水过宫?则逆关逆锁方善。所以虽是毫厘差谬。其祸福则大不相同、

　　14，趋避论

　　风水的趋避,趋避者。言抉择也!天下之道 吉凶善恶常相伴！不能皆吉也!中间定有凶的地方 不可能全善也,定有恶之处，所以遇到的必不齐全？既然如此,就要趋吉避凶、去恶从善，地理（风水）也是如此，山川之所钟^不不能皆全，纯粹之气不可能没有驳杂！既不能无所驳杂 则妍媸丑好!亦其宜耳,但山川的形态不一!咫尺之移^转转立即不同!或低视而丑!高视而好、或左视如妍。右视如媸?或秀气聚下而高否。或情意意偏右而左则亏?

　　15、裁成论

　　风水的裁成，裁成者?言其人事也？夫人不天不因!天不人不成 自有了宇宙!即有山川、数不加多?用不加少?必天生自然而后定，则天地1418的造化也有限也 所以山川的融结在天 ^而而山川的裁成在人！如太过,则裁其过?如不为!则益其不及?使其过变中，截长补短,损高益下，莫不^有有当然之理？其始不过目力之巧,工力之具 ⁶⁸⁵²最后是夺神功。改天命,而人与天同一矣,故善9867者利用自然 不破坏自然 不善善者泥乎自然，卒不知其所当然。故道不虚行！存乎其人也,

　　16，感应论

　　风水的感应！感应者、言其天道也，夫天道不言而感应。福善祸淫?皆是物也、谚谚云：阴地好不如心地好、此善言感应之理也，所以？求地的人^必必须以积德为本！如果其德果厚，天必以吉地应之、以其福荫其子孙也、地之吉亦将以符也?若若其恶果盈天，必以凶地报应之,祸其子孙也？盖心者^气气之主！气者德之符？9214天未常有心于人、而人之一心一气？0136感应自相符合 郭氏云：吉凶感应。鬼神及人 祖先的骸骨不可不择地安葬之!但6139若不修其本!惟末是图、则不累及及祖宗者少矣，何况还要福荫荫其子孙,

　　阴宅风水认星体

　　五星与杨公九星形

　　星体的识别星体的识别很重要、他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识。是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身?身之吉凶见于星?未入山，4081首先看见的是星峰?尖,园 方，秀者为吉、破,碎？欹？弱!骨露者凶,

　　1！五星,即用金!水？水 火 土!用五行把山峰进行分类？

　　（1）金金星形：头园！足阔?形园?歌曰："金似覆釜兼仄月,是武星"？

　　（2）木星形：头园而身直。形直、歌曰："木星顿笏形形差别!是文星"、

　　（3）土星形：头平而体秀?形方,歌曰："土如橱柜或覆盘，是财星"!

　　（4）水星形：水平而生波浪、形曲 歌曰："水似蛇形腰带同,是秀星",

　　（5）火星形：头尖而足阔!形尖？歌曰：："火星菱角犁头铁。是武星!也兼文星"，

　　2，九星形,即杨公九星星：贪狼，巨门，禄存?文曲?廉贞 武曲。破军。左辅 右弼。

　　（1）贪狼星：正木星，头园身直,"贪狼顿笏笋初生？"

　　（2）巨门星：正土星、头平体秀、"巨门天马屏风列,"

　　（3）禄存星：土金兼形、头如顿鼓?脚如爪匏！"惟有禄禄存猪屎节、"

　　（4）文曲星：水星、形如匹练。生蛇形？文曲多为遇脉星？

　　（5）廉贞星：数火星连座。头尖而贵!带石棱层,"廉贞梳齿齿挂破衣，"

　　（6））武曲星：正金星,头园足阔，"武曲馒头园更曲！"

　　（7）破军星：^形形如走旗？头高尾低！园头脚尖?几个金星相手脚飞扬,"破军破伞拍板同"

　　（8）左辅星：是眠体作护这星!与武曲3435星类似？但较低矮，"左辅馒头无别法?"

　　（9）右弼星：为陷耀,无形锡？在山龙过峡,穿田，平坦无背处及平地，

　　　杨公认为：“高山须认星峰起，平地^龙龙行别有名，峰以星名取其类？星星辰下照山成形” !故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体，星体共有九种：即贪狼？武曲、巨门、文曲。破军，禄存？廉贞。左辅 右弼？

　　其中，贪狼？武曲，巨门,左辅和右弼是吉星？文曲？破军!廉贞，禄存是为凶星！统称为“五吉四凶”、也叫九星行龙?贪狼属木!武曲、破军属金!文曲属水?廉贞属火 巨门。禄存,左辅？右弼属土,

　　龙之星体以尖,园，方而有神为吉!僵直死硬 歪斜、破碎?空洞！过刚！过柔!带煞?无神则为凶！ “龙神二字寻山诀、神是精神龙是质” 质是神的本体，神是质的表露?星峰秀丽？其神必清!星峰丑陋?其神必浊?星峰饱满 其神必厚!星峰峥嵘？神中带煞。星峰无力！其神必弱！

　　贪狼，武曲？巨门 左辅和右弼是吉星,文曲。破军！廉贞、禄存是为凶星。统称为“五吉四凶”，也叫九星行龙。贪狼属木？武曲?破军属金？文曲属水 廉贞属火,巨门！禄存、左辅?右弼属土！龙之星体以尖、园,方而有神为吉?僵直死硬，歪斜？破碎,空洞 过刚。过柔。带煞。无神则为凶？ “龙神二字寻山诀？神是是精神龙是质” 、质是神的本体！神是质的表露，星峰秀丽。其神必清!星峰丑陋！其神必浊!星峰饱满？其神必厚？星峰峥嵘。神中带煞。星峰无力！其神必弱！

　　阴宅风水看龙脉

　　地理中什么叫龙、山脉的统称叫龙,具体说?靠近水的山叫龙?不靠近水的山叫山 现在我们去寻龙 第一步、须登上太祖山?然后经过少祖山，父母山。8911看龙是怎样出身和剥换。行走,然后3156经过反复开帐、穿帐过峡,束气！行到有河流,湖泊的地方!入首?突起穴星沙交水会阴阳交配、化气结穴,这一过程就就是寻龙，

　　龙的出身也和人一样。有富贵贫贱?有凶恶善艮之分 奸邪^者者祸国殃民 正直善良者。天下受福！

　　善良富贵之龙的特征前呼后拥。生动活泼,草木葱郁？灵气活现,给⁴⁹³²人一种以美丽宏大!无限活力?充^满满希望的感觉,催人奋进？忘我追求、

　　凶恶龙的特征巨石磷峋。草木稀少,左崩右缺！满身尖利!凶气迫人、孤家寡人？给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾!无情，恐惧等等

　　贫贱龙6101的特征是：硬直。懒惰,草木枯死!孤独？给人的感觉是心心灰意冷、涣散?没有希望！

　　龙的剥换换就是变化！天地之变化？无穷无尽？有好的变坏 也有坏的变好，龙的变化 是山水秉承天地日月之精华在演变、玄妙之间,即是是吉节祸福!应验之机，杨公说："一剥一换大生细。从大剥小最奇异,剥换0568退卸见真龙！小峰依旧狼星起，剥3664换如人换好装?如蝉退壳蚕脱衣。"

　　剥换之法有以下三种：

　　一,以五行说：（1）阳资阴育 即日（金木火）剥变（水土）?（2）阴藉阳生？即阴（水土）剥变（金木火）？

　　2 以山体说：（1）退卸剥换粗变细，凶星变吉星。（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多!（3）从大剥小最奇异！剥换退卸见真龙。

　　3。以九星说：古人言"凡观一星便观变，识得变星知远近！远从从贪狼至破军。换尽龙楼生宝殿!一剥一变形不同，岂可尽言顾祖宗?君如识得变星法!千里百里寻来龙" （1）贪、巨、辅?弼为吉星！（2）文？廉,禄!破四星为凶,

　　阴宅风有问题的看⁴²⁷⁵法

　　一 出瞎子地

　　1?坟墓上长有带刺的树！将坟罩住!堂中后人多7660出眼病之人!因0985为树根扎进棺墓。缠绕骨骸出瞎子!

　　2,坟坟墓的向位在正南？西南 东南方向。如有群山、高大建筑物、大的河流做案山!多出眼病！晚年有瞎子出现！

　　3。坟墓向前有别人家的坟墓。和此坟墓构成一条直线者出瞎子？如果偏左出男人眼睛多病，6692偏右者出女人眼睛多病

　　二！出拐丐地

　　1。坟墓不管朝向如何，在四角角之位上,如有拐角路 出拐丐之人,如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人！

　　2,如果有河流从向前斜射而过、叫割脚水?水大出拐丐之人。水小出伤腿之人?

　　3？坟墓的护砂上有小坑。常年积水，也出拐丐之人！

　　4？向前的直路从坟前通过、名叫讨饭棍出乞丐！堂2523中还会出腿病之人 这种腿病多数出出以车祸、横祸，

　　三。出哑巴地

　　1？坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线！别^人人家的坟葬的早,葬的晚者^十十八年后出哑巴、

　　2,不不管坟向如何？在艮宫位上如有古井!深坑家中中多出男性哑巴?如在在坤方有深井,出女性哑巴！多^出出在少女身上！

　　3！坟墓向前如有小河流!在向前分叉?家中出哑巴（多出在山地）,

　　四。出聋子地

　　1。靠靠山后淋头水出聋子？紧靠山峰下来之水直冲坟墓!水1285流带有响声!有震耳的的感觉、堂中出聋子、

　　2、不论坟的朝向，如果在干艮方位有巨大的深坑？洼塘,护砂砂出现深坑。出五种人、即：瞎子。聋子、独眼龙、拐子,头秃，并且多³⁷³⁷数绝后、

　　五！出歪子地

　　明堂前案山歪斜 山势向两个明堂倾斜!倾斜^后后不自正路，堂2251中人多数走路歪斜。百分之九十的男性个头大！两脚歪斜。数年后还出现女人腿脚歪斜！诗曰：山水不正？出人歪腚?

　　六!出秃子地

　　1？明堂堂前鱼鳞水！旱天没有水！雨天有水。左边有出出男秃?右边有有出女秃、左右都有出男女两秃之人？

　　2。坟墓葬在白碱地上!如果土色纯白象石灰一样 出秃子、如果土稍带有杂色,出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地？堂中已⁶¹⁵⁶经出贵人了？并且脸色白！个不高？体态胖?文凭高）

　　七?出傻子地

　　1、明堂前5390有口风？距离坟十五米米以内！家中出傻子或神经病？巫婆、神汉，

　　2！坟墓常年在阴暗角落里。被树木或高大建筑罩住 容易出憨傻之人,

　　3,树根满棺?蚂蚁出现？也出憨傻傻之人

　　八？女人私奔地

　　1!^坟坟前左右和靠山后!如有反弓路,主出女人淫邪!跟他人私奔？

　　2，坟墓向前，如果水形是反弓，河流汪堂水成反弓形，主女主人逃离家乡，8452水大者还会出现妻杀夫!

　　3？不论9144向口朝哪方！有泱泱大水！如巨大河流!湖泊！沟塘?家中都容易易出女人不正或者家乱!还会出现子6582少花多。诗曰：茫茫大水拦面扫,必9168然家中贵子缺！

　　4,向前前明堂水向不同两个方向流去，叫八字水。主女人邪淫！诗曰：向前八字水分流?6942多主夫妻不到头？财产荡尽小口死 家败人亡怨此由,

　　九！寿数不齐地

　　1？坟地地形长短不齐,一方长一方短？如果不齐之处又在向前、左边长女女人早死!男人高寿?如果地的缺陷占整个地面三分之一 男人将连连连换妻 如果²⁷⁸⁵是左边短、右边地长？女性高寿！但多数是半生守寡。如果大过地的三分之一,将出现满堂短寿，

　　2!坟坟地地块左右两膀不等，差距太大？出男女寿数相差太大?

　　3？后靠山不齐、一一方砂高一方砂低 高矮不齐。也会出现寿数长短不齐!诗曰：案^山山一般齐。男女登仙地!

　　十!出肝病地

　　1，坟向前如有凸起的土包 成鸡蛋形，家中多出肝病之人？多数是肝腹水而死？这也1333叫顶心砂 伤成材之子?还会出现寡妇！

　　2 坟墓前有小坑洼!小水流都出肝病之人？

　　十一,出肺病地

　　坟墓向前？有巨大的深坑？长年存水？不流不干出肝肺病之人，

　　十二，出肾血病地

　　坟墓向前 一至五米有有巨大的深坑?长年存水不流不干!^不不论向位朝哪，只要有这种坑就出肾病。如果在坤宫妇女长年有病。在干宫老父久病!在艮7905宫小儿个个有病。^在在震方出现被雷电击死之人?诗曰：东方为震震为雷，雷公闪闪举神锤！东方要有深坑在？子孙后后代吃尽亏!

　　十三,出头脑病地

　　1？坟墓的向后如有三角形的尖刀路,堂中多出现脑脑病之人！河流流坑也一样？有路^为为刺脑箭 有水？小河！坑为砍头水、

　　2？坟墓向后有直长小路或大路叫砍头路、家中会出现因脑病而死亡之人!如果路从坟³⁷⁶⁷墓上而过 或压坟^墓墓一半，为砍头起脑?不但有脑病、而且家中会出现凶祸死亡!出车祸?枪打死之人。

　　3！坟墓后古井、土井!机井也会出现头病之人，如果有小路从井跟前经过！会出现二十至三十岁连1551续死亡的青年人（井为耗尽龙脉！贵气外露）?这叫踏破化石脑。伤成年人。

　　十四?家中淫乱地

　　向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地）、向前之水通过坟地左右膀、向坟后流去！这这种水叫卷廉水、诗曰曰：为坟要见前卷廉?家中淫乱不堪言!公爹抱着儿媳睡？侄9356抱小姑坐堂前,又诗：坟前水坟后流，其家尽出出扒灰头？

　　十五 腰腿疼痛地

　　1,向前左右方！如有人行小道？斜插而过?家中会出现腿疼腰伤之人、

　　2！对面山上如果有破碎的石坑或石坝!长年积水?家中会出现腿疼腰伤之人？

　　3,如果平原地后靠山上有小豁口。有有流水冲向坟墓跟前,也会出现腿疼腰伤之人，如小沟成直箭形,还会出小儿命短短..