周易术数基础
- 周易中的术数是什么内容？
中国术数!简称术数！泛指在4559中华文化中用以推算未来,趋吉避凶的各种方术系统！ 术数数分类：山 医 命 卜 相? 术数以卜筮，风水?命理、占梦等各种型态的预知方法!推算对象象由人 事物。家居 先人墓地!以至地运、国运不等？术数的原理基本是易经的八卦与阴阳五行、 包3504括风水？八字!命理。大六壬 奇门遁甲!太乙神数，梅花易数?紫微斗数等 “术数”也可写做“数术”？ “术”→ 古代原意是指道路!后引申为方法 技术。 “数”→ 对事物的量的规定， “术数”中方法？技术首先指巫术。以及带有巫术性质的神秘主义的方法和技术？ 所以说你这样问是不准确的 术数不完全是《周易》!《周易》中占卜或者说象数的部分才能叫术数 !
- 周易中的术数是什么内容
术数是什么 套用百度百科的解释：数术。也写作术数！是中华古代神秘文化的主干内容！1378数术的特征是以数行方术!基础是阴阳五行？天干地支，河图洛书?太玄玄甲子数等，“术”。指方术。”数”?指气数?数理,即阴阳五行生克制化的数理、 我个人的理解术数的解释： 术数就是指以易经理论为基础！包括或含含有阴阳！五行？六亲?天干地支等各种文字或符号成立的易经类的子学科， 说直白点，八字。六爻?大六壬!奇门遁甲?风水等等都算是易经的子学科?也是我们常指的术术数学，因为他们需要运用除了易经的卦或有的没有卦外 还0326用五行（金木水火土），六亲 天干地支等易经书中有或没有的一些基础性知识,术数数学包括它们,但他们如八字和六爻又是不同的学科体系。但都需要运用术数学的知识比如阴阳五行天干地支? 再用现代人能能理解的话就是！术数就类似于数学!而会计?测量!微积分?函数等都是建建立在数学上的子学科,这样6913能明白了吗? 总结就是术数是各类用到阴阳，五行 六亲 天干地支等文字或符号学问的统称、、
- 周易术数各个派别哪个最好
很高兴来回到这这个问题?首先、“易学”讲究的是不断地变化?变化才是易学的精髓。随着时间的发展，历朝历代都有易学大家对其发展做出过3171大贡献?不同大家研究的方向不同!后期不断流传发展过程中就形成了不同的门派、不能片面的说哪个好 哪个不好!其次！不9858同派别各有千秋 各有侧重、比如有些派别擅长测算命理？有些擅长预测、都有一个个准确度在里面!易学发展今日内容已经浩如烟海！想要真正吃透透一门都特别不容易，而且当今社会好多派别当中都是你中有我，我中有你！最后！祝你找到合适自己的派别、——杨公五行玉！
- 六爻基础（零）求推荐 50分
一点不懂还是了解过一部分？如果一点不懂先看南怀瑾的易经经杂谈 如果了解一部部分就看增删补易吧，我也是新手对这个感兴趣！！周易术数基础
- 知乎有人研究风水、命相、术数这些吗？
欢迎提出各类风水问题、互相探讨、、
- 中国几种术数中十二宫之异同
命理十二宫在各类预测学中占9424有重要地位!是高级级预测水准的一种体现？它可以确定出人一生的六亲关系以及所有各类社会关系!事业发展？身体状态等等？下边笔者列出各种十二宫的次序排列方法,供学学者参考研究之用, 一：四柱命理十二宫（此法现现代人会的不多?明代曾盛极一时 现在只剩下干巴巴的五行生克!蔡昔琼老师师参用此法 大部分软件只是排命宫,此法有必要重新发掘？古籍中常提及宫位9352如四宫逢官!定主田田连阡陌!三宫见贵？须知3988棠棣荣华？月谈赋，解释人命十二宫断法、一般命4319书只作形式上的介绍!只有《命理精华》作了深刻的剖析 四宫即田产宫！关于3937田产情况古时适用？现地无用、三宫见贵?须知棠棣荣华!现在还3922能用来判断同胞的兴衰!三宫即是指十二宫法中的兄弟宫。此宫遇贵人。多数是兄弟富贵?） 可以说四柱命理十二宫是非常重要的！在命运预测测中引入十二宫的意义重大。而且很多其他预测学也受到了影响 第一种：命宫?财帛宫!兄弟宫?田宅宫！男女宫 奴仆宫。疾厄宫。迁移宫，官禄宫。福禄宫、相貌宫！ 第4840二种：女命专项 命宫，容质宫！姊妹宫 舅姑宫?男女宫、婢妾宫、夫婿宫?疾厄宫！嫁妆宫！邑号宫?福德宫？相貌宫, 第三种：命宫?兄弟宫!妻妾宫，子女宫。财帛宫?田宅宫。官禄宫,奴仆宫!灾厄宫，福德宫?相貌宫，父母宫（玉照定真经法） 第四种：命宫?财帛宫。兄弟宫！田宅宫!男女宫!奴仆宫，妻妾宫 疾厄宫,迁移宫!官禄宫、福德宫、相貌宫 （徐子平用此） 第五种：和尚道士 命宫?衣钵宫,徒弟宫？本师宫。小师宫 人力宫，道情宫？疾厄宫。游行宫?师号宫、福德宫。相品品宫 第六种：女命专项 命宫?嫁妆宫，妯娌宫，父母宫。男女宫、奴婢宫，夫妻宫 闺门宫 衣禄宫？福分宫。相貌宫? 二：七政四余（与八字中最常用的十二宫一致） 逆时针轮转,命宫!财帛宫 兄弟宫？田宅宫，男女宫。奴仆宫,妻妾宫、疾厄宫？迁移宫、官禄宫。福德宫 相貌宫? 三：紫微斗数（潘子渔大师说紫微排盘不准。应应用七政四余排法！不置可否） 命宫。兄弟宫，夫妻宫，男女宫?财帛宫，疾厄宫？迁移宫 奴仆宫、官禄宫，田宅宫。福德宫?父母宫！其他术数 四：六爻纳甲 命宫！兄弟宫!夫妻宫。男女宫,财帛宫?疾厄宫!迁移宫，奴仆宫?官禄宫!田宅宫?福德宫,父母宫! 起法：不论男女!正月起寅,顺数到本人出生月，于该位起子,逆数到本人生时？譬如十二月巳时生人、正月起寅，顺数到十二月为丑,在丑上上起子逆行!则子加丑，丑加子，寅加亥!卯加戌 ?,,巳加申,则申为命宫！然后看卦。卦世爻为阳则从初爻起子顺行!如果卦世爻为阴则从初爻起午逆行，找到命宫所在地!根据世爻的阴阳性质顺逆而行，定好全部十二宫即可。五：大2843六壬 第一种：命宫,财帛宫！兄弟宫。田宅宫、男女宫 奴仆宫!妻妾宫,疾厄宫。迁移宫！官禄宫!福德宫?相貌宫！ 第二种：命宫?兄弟宫。妻妾宫?子女宫，财帛宫，田宅宫!奴仆宫，疾厄宫！游行宫！官禄宫?福德宫？相貌宫？ 第三种：女性性排法命宫 妯娌宫!夫妻宫?男女宫!财帛宫。田宅宫,奴仆宫 疾厄宫，迁移宫,官禄宫 福德宫!公姑宫 六：太乙神数 阳男阴女顺行!阴男男阳女逆行、命宫!兄弟宫!妻妾宫？子女宫?财帛宫,田宅宫、官禄宫,奴仆宫！疾厄宫？福禄宫。相貌宫、父母宫七：相8720学 普通人：命宫,财帛宫？兄弟宫!田宅宫、男女宫，奴仆宫？妻妾宫 疾厄宫、迁移宫，官禄宫！福德宫!相貌6454宫僧道：命宫（印堂）!财帛宫4229（鼻子）?道伴宫（眉毛）!人缘宫（奸门）?徒弟宫（泪堂）？福德宫（仓库）!师号宫(额额角）?疾厄宫（（山根）!道情宫（阴阳）、游行宫（驿马）!衣钵宫（两颧）。佛地宫（地阁）...余下全文>>!
- 求关于古代易经术数的故事,越多越丰富越好
在著名的相术家中,几乎是清一色的男性！唯有汉代享有盛名的相术家许负是女性，她与男性一样、在相5834术史上争辉日月？在理论上,实践上对相术都有重要的贡献。许负是河内温(今今河南温县)人，因为史书没没有专门给她列传、关于她她的生卒年月！生平事迹不能有全面的了解 只是从《《史记》!《汉书》里可以看到她的一些踪迹。 [，
- 中医学基础的书籍目录
中医学基础第一章 绪论第一节中国医药学发展概况第二节 中医学的基本特点第二章阴阳五行学说第一节阴阳学说第二节五行学说第三节 怎样认识阴阳五行学说第三章四诊八纲第一节四诊第二节八纲第四章 病因学说及辨证第一节 概述第二9315节 病因及辨证一。六淫二?七情三。疫疠四？痰饮五 瘀血六、饮食失宜七!劳逸失常八 外伤及虫兽伤第五章 脏象及脏腑证治第一节 气，血，精，津液一、气二、血三 津液第二节 心与小肠一！心的生理理病理二!小肠的生理病理三,心病的辨证论治四,小肠病的辨证论治附：心痹第三节 肝与胆一，肝的生生理病理二 胆的生理病理三。肝病的辨证论论治四。胆病的辨证6037论治附：黄疸第四节 脾与胃一，脾的生理0350病理二,胃的生理病理三！脾病的辨证论治四。胃的辨证论治附1：胃脘痛附2：中医脾胃实质探讨近况第五节 肺与大肠一！肺的3861生理病理二，大肠的生理病理三?肺病的辨证论治四。大肠病的辨证论治附：咳嗽第六节 肾与膀胱一,肾的生理病理附：女子胞二，膀胱胱的生理病理三,肾病的辨证论治四。膀胱病的辨证论治五，两脏证治附：水肿第六章卫气营血辨证第一节 卫分证治第二节 气分证治第三节 营分证治第四节 血分证治第七章治则第一节 治疗原则第二节 治法第八章中药和方剂第一节 方药的概论一?中药的基本知识二、方剂的基本知识第二节 常用中药及方剂一!解表药0395和方剂（一）解表药（二）解表方二、清热药和方剂（一一）清热药（二）清热方三，温里药和方剂（一）温里药（二）温里方四？祛祛风湿药和方剂（一）祛风湿药（二）祛风湿方五?泻下药和方剂（一）泻下药（二）泻下方六!止咳化痰平喘药及方剂（一）止咳化痰平喘药（二）止咳化化痰平喘方七。消导药和方剂（一）消导药（二）消导方八！祛湿湿药和方剂（一）祛湿药（二）祛湿方九，理气药和方剂（一）理气药（二）理气方十!理血药和方剂（一）理血药（二）理血方十一。补益药和方剂（一）补益药（二）补益方十二,镇潜熄风药和方剂（一）镇潜熄风药（二）镇潜熄风方十三、固涩药和方剂（一）固涩药（二）固涩方十四 开窍药和方剂（一））开窍药（二）开窍方十五,驱虫药和方剂（一）驱虫药（二）驱虫方第九章 常见病的辨证论治第一节 冠心病第二节慢性肝炎第三节溃疡病第四节大叶性肺炎第五节 肿瘤第十章经络及针灸第一节 经络腧穴总论一，经络的组成与作用二 经络的生理功能和病理反应三,经络的临床应用四、腧7630穴的分类五 腧穴的作用六?腧穴的定位第二节 经络腧穴各论一!十二经脉二。奇经八脉三,奇穴第三节 刺灸法一?毫针刺法二！灸法三。穴位1111注射疗法四!耳针疗法五?头针疗法第四节 其其他疗法一，按摩疗法二！发泡疗法三，熏洗疗法四!敷药法五，热熨法六?贴药法七!吹药法第五节 常见病证的针灸治疗一!中风二,感冒三 中暑四 哮喘五?呕吐（附：呃逆）六。泻泄七，痢疾八 便秘九?癃闭十 淋证十一?遗精十二?阳痿十三 不寐十四,癫狂十五?痫证十六,眩晕十七？头痛十八、痹证十九。痿证二十?面瘫二十一 坐骨骨神经痛二十二 痛经二十三!胎位不正二十四!肠痈二十五 扭伤二十六？耳鸣,耳聋二十七!牙痛！
- 中医基础的哲学基础
现代中医有三个哲学观（相似分形观）精气学说!阴阳学说和五行行学说!是中国古代有关世界本本原和发展变化的宇宙观和方法论，是对中医学学理论体系的形成和发展最有影响的古代哲学思想。也是中医学的重要思维方法，中医学理论体系约形成于战国至秦汉时期，在“诸子蜂起、百家争鸣” 的时代！中国5510古代哲学思想得到长足的发展，代表文化进步和科学发展的精气学说？阴阳学说。五行学说。不仅盛行于天文!地理,政治？兵法！农业?历法等多个领域,而且也渗透到医学领域？对对医学理论体系的形成产生深刻的影响,精气学说?阴阳学说和五行学说的基本观点和方法引入中医学，与7482中医学自身固有的理论和经验相融合？用以阐释人体的形态结构。生生命过程及疾病的原因、机理?诊断,防治等,成成为中医学方法学体系的重要组成部分!古代哲学思想和方法渗透到中医学中？帮助中中医学构筑了独特的医学理论体系 而中医学对人体的形态和生命现象的观察和认识!又是古代哲学思想与方法萌发的土壤、古代哲学的精气学说！阴阳学说和五行学说！主要是在中医学对人体生命现象的观察,体悟之之积累的基础上?与对自自然现象的观察和推理而获得的认识相结合。9954再进一步抽象、纯化而形成、精气学说 阴阳学说和五行学说的基基本观点和方法引入中医学,构建了中医学的思维方法体系、反映了中医学思维方法的特点 中医学的思思维方法!是中医学对人体的生命!健康？疾病等医学重大问题的理性认识过程和方法的总和、一般可分为两个层次：古代的哲学思想如精气学说 阴阴阳学说和五行学说?是其较高层次,观物取象？外揣?类比？演绎等较具体的方法?是其较较低层次,较低层次的思维方法一般都由较高层次者所涵括？因而本章将重点介绍精气学说，阴阳学说和五行学说的基本观点和方法及其在中医学中的应用？并从中概概括出中医学思维方法的主要特点。而将一些具体的思维方法融入其中来阐述、精气学说 是研究精气的内涵及其运动变化规律?并用以阐释宇宙万物的构成本原及其发展变化的一种古代哲学思想,是对中医学影响较大的古代哲学思想之一！它滥觞于先秦时期、两汉时被被“元气说” 同化！由于先秦至两汉正值值中医学理论体系的奠基时期?故此时盛行的精气学说必然对中医学理论体系的建建立有着深刻的影响。一。古代哲学精与气的基本概念精与气的概念？在古代哲学范畴中基本上是同一的，但在在中医学是确有区别的，为了便于正确认识精与气的古代哲学概念与中医学内涵、暂将其分开叙述,一精的基本概念精 又称精气!在中国古代哲学中、一般泛指气？是一种充塞宇宙之中的无形（指肉眼看不见形质）而运动不息的极细微物质。是构成宇宙万物的本原,在某些情况下专指气中的精粹部分！是构成人类的本原 精气！首见于《周易·系辞上》与《管子》？在《吕氏春秋》，《淮南子》及《论衡》中也有所记叙,《周易·系辞上》说：“精气为物，”认为宇宙万物由精气构成。《管子·心术下》说：“一气能变曰精!”认为精即精微的?能够运动变化的气，《淮南南子》称气为精?认为精是构成世界万物的原始精微物质、是宇宙万物生成的共同物质基础?上述各家！皆认为精是是宇宙万物的本原。因而而与气的内涵是同一的！《淮南子》又把精（或气）分为精气与烦烦气两类，如《淮南子·精神训》说：“烦气为虫？精气为人?”人类禀受精气而生，动物类禀受烦气而成?故人与动物不仅形体有异？而且人的精神，情感?智慧也为动物所不及。《论衡》认为精气是元气的最精微的部分。是构成人体及其道德精神的精微之气 精气概念的产生?源于“水地说”?古人在观察自然界万物的发生与成长过程中？认识到自然界万物由水中或土地中产生！并依靠水,地的滋养 培育而成长与变化、因而把水 地并列而视为万物生成之本原?如《管子·水地》说：“地者 万物之本原,诸生之之根菀也？”又说说：“水者，何也!万万物之本原也 诸生之之宗室也、” 自然界的水即天地之精!万物赖以生长发育之根源，因而在“水地说” 的基础上引申出“精”的概念、嬗变为精为万物之原、人类自身的的繁衍?是男女生殖之精相结合而成?亦可说成成是水凝聚而成？如《管子·水地》说：“人,水也 男女精气合而0343水流形！” 水 即精，凝停相合而为人,中医8110学有关精的认识,对哲学中精气概念的形成亦有重要的启发作用、如《周易·系辞下》5355说：“男女构精？万物化生？”把本为医学中男女两性之生殖之精相结合形成胚胎之论,进一步推理为雌雄两性之精相结合而生成万物？进而再引申为天地阴阳精气相合而万物化生?如此把具体的生殖之精抽抽象为无形可见的天地精气，精气的概念虽源于“水地说”、但水?地皆为有形物质。人体内的精也属有形之物,都与“有生于无”（《道德经·四十章》）的8665基本假设相违背 故皆难成为宇宙万物的生成本原。《周易》与《管子》把精的概念抽象为无形而动的极细微物质 《内经》亦认为精是充塞于太虚（宇宙）之中的极细微物质、如《素问·五运行大论》说说：“虚者 所以列应天之精气也，”如此将精气的概念规定为存在于宇宙之中无形而而动的极其精微的客观实在！是宇宙万物的共同构成本原。从而与气的概念同一!汇流于气学范畴中、发展为为“气一元论”?中医望诊?主要是对病人从全身或局部的、以以及排出物观察!诊断病情的方法！尤其是,有着非常重要的作用，望神中医认为神是机体生命活动的体现!形神神兼备是一个正常人所具有的！它通过目光神态,面部表情、形体动作、语言气息,反应能力等表现出来,望神要分9644清得神与失神,假神?1.得神：病人人目光灵活!明亮有神！语言清晰?神志清楚？呼吸调均,肌肉润泽?大小便控制自如！说明病人脏腑功能不衰？即使有病也会预后后良好？2. 失神：病人目光迟钝?无光彩。瞳仁呆滞,面色晦暗。呼吸异常！肌肉消损！反应迟钝?甚至神5686志昏迷,或突然昏倒，说明病人脏腑功能衰败！病情重!预后不良,3.假神：病人突然精神转好?颧红？两眼突然有光!但眼球呆滞不灵活？食欲增加!这是垂危病人将要死亡的表现。望面色正常人的面色红润光泽?表现人体气血充盈,脏脏腑功能旺盛!病人的面色由于疾病的原因可使皮肤发生异常变化 称为“病色”。病色一般分为青？赤,黄。白?黑五种、1.青色：：主寒证 痛证?瘀血证？小儿惊风和肝病，表明9790经脉瘀阻、气血不通,2.红赤：主热证？是血液充盈于皮肤脉络的表现。当人体热盛时。血液运运行加快 面红赤？满面通红者者属实热证。慢性病中出现两颧嫩红?常有低热？3648自己感觉发热则属虚热证!久病病人、7122面色苍白时红时消，属真寒假热危重证!3.黄色：主湿证。虚证。面色淡淡黄无光泽是脾胃气虚 气血不足所致。面色黄如桔皮、眼3189白发黄为湿证 面色黄而消瘦者 多见见于胃病虚热。黄而色淡者属胃病病虚寒?4.白色：主6778虚寒证？血虚证,虚寒证面色白而浮肿！血虚证面白而消瘦。这是由于气血不足不能养荣机体的表现？面色突然苍白 出汗量多?四肢冷是阳气虚脱？或失血过多多的急症，面部白斑或白点常见于肠道寄生虫的的病人!5.黑色：主肾虚证，寒证?痛证！瘀血证？水饮证！寒证?痛证!瘀血证由于肾阳虚衰、水饮不化,血行不畅、故面呈黑色。眼眶周围发黑为痰饮证？。
- 学习周易基础应该看什么书
先学周易。再再看易经浅解，卜筮讲座(网上有下载）增删卜易！卜筮全书！卜筮正宗?梅花易数等等!?
