周易产生的意义

• 周易的意义是什么？

  　　改命是很难改的 顶多把危险程度降低一些。不可能在命里显示你倒霉的年份帮你改成走大运当大官的,行善积德、风水改命只能把吉凶的程度提高一些或降低一些,不可能扭转乾坤的、所以周易衍生出来的八字风水六爻梅花易数等各种算命术始终是^有有道理的?周易预测学是门科学！说迷信的都是那些人太无知，自己不不懂就说人家的是迷信?

• 《周易》为什么会对中国人的思想文化产生深远影响

  　　中华传统文化！是中华文明成果根本的创造力。是民族历史上道德传承,各种文化化思想！精神观念形态的总体！中华传统文化是以老子道德文化为本体、以儒家。庄子,墨子子的思想 道家文化为主体等多元文化融通和谐包容的实体系?中华传统文化亦叫华夏文化 ！ 华夏文明 。是中国5000年⁸²⁴⁵优秀文化的统领?而流传年代久远 分布广阔、文化是宇宙自然规律的描述、文化化是道德的外延!文化自然本有！文化是生命?生命是 文化?文化是软实力?是决定一切的内在在驱动力,文化又是社会意识形态！是中华民族思想精神！是社会政治治和经济的根本、人更三圣。世历三古的《易经》?开百经之始!为中华文化之源、所以对中国人的思想！文化产^生生深远影响。宋代大儒张载（1020~1078）对《易经》有言：为天地立心！为生民立命,为往圣继绝学,⁹³⁸⁵为万世开太平 !周易产生的意义

• 简述《周易》的文献构成，其思想意义前后有何变化

  　　《周易》是最具代表性的东方古典典籍?《周易》中描述了中国人遵循一种固有的自然法则生存、描绘了他们的现实主义宗教观和乐天知命的人生观，在在《周易》中我们甚至可以看到象征主义的一些特点?因此可以说，《周易》不仅仅是作为一本占卜书而存在。它更重要的是作为一本提高人的修^养养的书?反映人类哲学和宗教情况3673的书而存在，,

• 什么风水不行容易产生意外

  　　煞方少,利方多、，

• A2B血型产生的原因

  　　ABO血型是以红细胞8506膜表面A?B凝集原（agglutinogen）的有无及其种类来作为其分类依据的,凡红细胞膜上只有A凝集原的为A型！只有B凝集原的为B型。A,B凝集原均有的为AB型 A!B凝集原均无的为O型?在ABO血型系统中还存在着亚型，其中与临床较为密切的是A型血的A1,A2亚型，同样AB型血也可分为A1B型和A2B型。 ＡＢＯ血型系统中的凝集原和凝集素血 型 红细胞上的凝集原 血清中的凝集素 A型： A１ A＋A１ 抗B A２ A 抗B＋抗A１ B型 B 抗A AB型： A１B A＋A１＋B 无 A２B A＋B 抗A１ O型 无A 无B 抗A＋抗B,

• 什么是周易？

  　　《周易》名列五经之首？是儒家重要经典之一？是我国最古老，最有权威,最着名的一部经典！是中华民族聪明智慧的结晶 中华建筑！音乐、医学,纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系。孔子读易?韦编三绝?就连《^论论语》中也多处引用《周易》的词语， 　　周易作者 　　关于其作者？《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之^说说而认同《易经》乃周文王所着,今人则有不同观点!由1967于成书很早？文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂!为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》 今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　周易内容 　　周易》一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分 经经本是占筮书,其基本因素为阳爻 阴爻?又又构成八卦, 即乾！坤 震,艮!离!坎，兑、巽,八卦再重叠起来?构成六十四卦，如泰，否,每卦均有六爻。经包包括六十四卦的卦象，卦名!卦辞，爻辞四部分 卦辞是解释全卦的含义 爻辞是解释每一爻的意义？《易经》分为上下两篇 上经从从乾到离!凡三十卦，下经从咸到未济？凡三十四卦!熹平石经《周易》》即如此划分。知汉以来传本未变. 　　《周易》的起源为河图？洛书?传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟 圣人依此制定6764出八卦 到了殷商末年，周1093文王写下了六十四卦的卦辞 后在春秋时期。圣人孔子着了《易传》,秦始皇焚书坑儒的时候，李斯将其列为1649医术占卜书而辛免于难? 　　《周易》历经数千年之沧桑 已成为中华文文化之根，《周易》的品格和精神深藏于于中华民族的民族性格中?易道讲究阴阳相济？刚柔有应。提倡自强强不息？厚德载物。在五千年文明史上、中华民3114族之所以能够久历众劫而不覆,多逢畏难而不倾？独能遇衰而复振。不断地发展壮大 根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的. 　　　《周易》内容元素 　　阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道，”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性。^它它们互相依存，互相为用。处个不断的变化之中 其运动是以彼此消长的形式进行的!并始终处于彼消此长!此进彼退的动态平衡状态态之中。保持着事物的正常发展变化态势!阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想？《周易》的主旨，就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡. 　　爻：在《易经》中？爻是组成卦的基本单位 其中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻. 　　三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号 就叫做^““卦” 卦是为特定目的《占筮》而组成的符号号排列?是《易经》的基本组成单位. 　　八卦：八卦是“乾!坎？艮!震？巽 离。坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列!《易传·系辞·上》说：““是故易有太极,是生两仪．两仪生四象?四象生八卦?”4837这八个由三个爻组成的卦、也叫经卦或单卦. 　　六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合？就产生了六十四卦、六十四卦分别9417由六个爻组成，也叫别卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦？也叫做纯卦!其卦名同单卦. 　　周易的应用 　　⁶⁵⁶⁹《周易》是以八卦为主体。以六六十四卦为经书、以资讯预测而闻名？以有宝贵的科学价值而流传至今。以其深奥的科学理论而为世人所重视、以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜. 　　《周易》64卦在数理方面的规则和2进制完全一样、阴爻-- 就是0?阳爻—就是1 ！在十八世纪初被德国哲学家!数学家莱莱布尼茨完全解读. 　　目前、我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究。立足研究!狠抓应用！现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应用成果也越越来越多？如气象!体育、医学？优生，经营管⁰³⁴¹理等生活的各方面!都有新的突破破和可喜的成就!可以断定!《周易》的应用，将对我国科科学事业的促进?产生不可估2326量的作用、!

• 原子弹爆炸为什么产生蘑菇云？

  当一个核装置被引爆时,周围较大范围内都将产生生大量的X射线?中子！α粒子等高能粒子！它们不仅具有摧毁四周一切建筑,杀死大范围内一切有生命的物体的本领!更直接的作用是极迅速地^加加热周围空气？这些高温空气和着大量尘埃在爆炸力和浮力作用下高速升空！最先它们升空时是形成一道云柱？当云柱升高高膨胀后。其顶部空气和尘埃碰到上面的冷空气将开始降温,当这些上升的空气和尘埃降温到同周围空气几乎等温时！它们将减速上升、然后改变运动方向。变²⁰⁴¹成向周围平移！最后逐渐变为下降！由于“云柱””的变化在其顶部的各个方向一般都比较均匀!“蘑菇云”因此得以形成。? ，，

• 巨蟹座容易产生外遇吗

  　　这么说吧!巨蟹是个缺乏安全感6795的星座,年轻的时候很喜欢暧昧，不过内心还是比较钟情的!

• 火是怎么产生的

  　　火是物质燃烧产生的光和热。是能量的一种,必须有可燃物,燃点！氧化剂并存才才能生火。三者缺任何一者就不能生火 火就是介于气态、固态?液态以外外的等离子态 火是由等离子体（plasma）状态的物质组成的?plasma是由英国物理学家Sir William Crookes在1879年确定的物质的第四种状态（其它三种是固态。液态!气态） 　　电子离开原子核,这个过程就叫做“电离”！这时。物质就变成了由带正电的原子核和带负电的电子组成的？一团均匀的“浆糊”,人们称它离子浆,这些离子浆中正负电荷总量相等 因此又叫等离子体、 　　而我们通常看到的火是电离的电子由激发态回到基态时放出的光子!不同能量的光子有不同能量的颜色 　　火有重力吗,答案是有的,因为火在无重力太空舱中的形状是球状的？它的形状受到重力的影响， 　　初中化学中定义火是物质燃烧过程中产生的发热发光的现象？那么又做如何解释呢！那是因为初中化学是从宏观现象来解释火?而现代物理在进入研究微观领域之后更注重从微观粒子角度解释现象？ 　　2729从宏观定义的物质上来说、火是物质。因为7184从哲学的宏观定义上来说。物质的状态也是物质 物质质和状态并不矛盾。 　　火是饮食烹饪任之根本？应该说。有了火 才有了饮饮食文化，在火3095没有诞生之前!先8171民们只能过原始的!禽兽一^般般的生活?所谓“食草木之食?鸟兽之肉！饮其血!茹其毛？”如《韩非子》所所说：“民食果菰蚌蛤?腥臊恶臭而伤害腹胃。民多疾病?”自¹⁸⁵⁷火诞生后 才使“炮生为熟?令人无腹疾 有异于禽兽 ”火之发明者。中国一致的传说是钻燧取火的燧人氏?考古古者从周口店北京猿人所用石器初步推测，中国猿人人开始自觉用火，大约在五十万年以前? 　　中国历史上有三皇五帝说 三皇之称、起^码码有四种说法！一种说法!是伏羲,神农？黄⁸⁹⁹⁵帝（《世本》?《帝王世纪》）!一种说法、是伏羲!女祸?神农（《三皇纪》！《风俗俗通》）。一种说法是伏羲费 神农?祝融（《白^虎虎通》）,还有一种说法！就是伏羲?神农,燧人（《白虎通》）。燧人氏肯定在伏羲！神农之后，因为据中国民间传说。自伏羲之后?大庭氏王才有天下?伏羲之后？次有柏皇氏、中央氏!栗陆氏，骊连氏？赫胥氏!尊节氏 祝融氏、混沌氏,昊英氏！有巢氏，葛天氏、阴康氏?朱襄氏?无怀氏？燧人氏。皆袭谥3721庖牺氏（即伏毅）之号? 　　《尸子》：“燧人上观星辰!下察五木9229以为火，”按阴4976阳五行说!火生于木!故燧人用木取火,《路史》中说 燧人是²¹⁰⁸观乾象 察辰心而而出火、作钻燧。“辰心”？按古人所说为“心宿”?即“大火星”!所谓“五木”。是指当时认为五五种应天时可以取火的木材。即“榆、柳青,故春取之！枣：杏赤!故夏取之!桑：柘黄。故季夏取之,柞：(木酋)白!故秋取之 槐！檀黑，故冬取之，” 　　燧人作钻燧取火后 其钻木工具称燧?后人又发明利用金属向太阳取火?于是又又有“木燧”和“阳燧”之分！《淮南子》记：“阳燧见日则燃而为火 阳燧、金也 日高三四丈、持以向日 燥艾承之寸余!有顷？焦吹之之则得火 ”《古今注》：“阳燧以铜为之。形如镜，照物则景倒！向日生火，” 　　在汉以前！用阳燧取火,称作“明火”?用木燧取火！称作“国火” 按《周礼》中《大祝》?《大司寇》的说法!阳燧取之于日 近于天也。故占卜与祭祀时用之!木燧取之于五木,近于人也!故烹饪用之、汉以后，用金属与石相击。也可磨擦得火、于是？简单的铁片就可成为阳燧?人们一出门。一般腰间都5254左佩阳燧 右佩木燧？以随时取火用,另备有艾加上硝水制成的火绒,当磨磨擦得到火星掉在绒上燃烧时。再用“发烛”接引得火，所谓“发烛”!是用褪皮的麻秸做成的小片状?长五？六寸,流硫磺于首？遇火就燃、 　　有了火后。就有了灶，创造灶者！一说是炎帝,《淮南子》：5753“炎帝于火而死为灶 ”注：“炎帝神农!以火德王天下！死祀于灶神,”一说是黄帝：《续事始》：“灶,黄帝所置?”于是《事物原会》就称：“黄帝作灶。死为灶神，”而火神，按一般般说法是祝融、《淮南子•时则》注：“祝融吴回?为为高辛氏火正，死为火神 托把于灶。”《史记•楚世家》：“董黎为帝喾高辛居火正,甚有功 能光融天下!帝喾命曰曰‘祝融’？”《礼记月令》：“孟夏之月、其帝炎帝。其神祝融、其祀灶!祭先师！”原始的灶灶的形态，是在地上掘坑?今西安半坡遗址发掘出的灶、为双连地灶？6692即挖在地表的两个火坑，地表上两坑相隔、而在地下则两坑相连相通，一坑为进柴处。一坑坑为出人处,两坑相通的洞口就是灶门,西安半坡至^今今有六,七千年历史，其发明者、当应是炎帝而不应是黄帝！据推算 黄帝主主政的时间？距今^约约四千六百多年。炎帝在黄帝之前传七十世!以二十年一世推算,大约距今六？六千年！至战国时!灶⁶⁶⁷⁸的制作已非常完美,《曾连子》记：“一灶五突（突：烟囱） 分烟者众,烹饪十倍！” 　　以火而烹饪!古人马上注意到了火候对于烹饪之重要？古文中首次⁶⁰⁶⁴谈及火候对于烹饪之重要的 是是《吕氏春秋•本味篇》?其中伊尹这样告诉商汤：“凡味之本，水最为始？五味三材！九沸九变?火为之纪。时疾时徐!灭腥0323去臊除膻！必以其胜 无失其理、调和之事，必以甘，酸、苦?辛。咸?先后多少。其齐甚微 皆有自起 鼎中之变 精妙微纤,口弗能言,志弗能喻、若射御之微?阴阳之化、四时之数。放久而不弊。熟而不烂？甘而不味,酸而不酷！成而不减!辛而不烈！淡而不薄、肥而不〔月侯〕!”这段话翻成白话的大意是：大凡味之根本？水为第一,依酸甜苦辣咸这五味和水木火这三材来^施施行烹调，鼎中九次沸腾就会有九种变化,这要靠火来探探制调节?有时用武火?有时用文火?清除腥?臊!膻味 关键在掌握火候?只有掌握了用火的规律!才能能转臭为香？调味必用甜酸苦辛咸这五味。但放调料的先先后和用料多少!它们的组合是很微妙的、鼎中的变化、也是精妙而细微？无法形容?就是心里有数也难以说得清楚 就像骑在马上射箭一样、要把烹技练练到得心应手!如阴阳之^自自然化合，如四时之自然变换？烹饪之技才能做到烹久而不败！熟而不烂!甜而不过。酸而不浓烈,成而不涩嘴？辛而不刺激!淡而而不寡味． 肥而不腻口, 　　袁枚后来在《随园食单》中,专门有一节关于火火候的论述,他认为,烹饪食物!关键是掌握火候 煎炒必须用用旺火？火力不足、炒出来的东西就会疲软!煨煮则必须用温火。火猛了,煨成的食品就会干瘪？要收汤的食品、应该先用旺火。再用温火 如果心急而一直用旺火？食物就会外焦而里不熟！他认为?腰子！鸡蛋这类，越煮越嫩？鲜鱼。蚶蛤这类 则稍多煮就会不嫩！猪肉熟了就要起锅！这样？颜色红润,起锅稍迟就会会变黑!做鱼要是起锅晚了？则^活活肉都会变死?烹饪时？开锅盖的次数多了,做出的菜就会多沫而少香!如果火灭以以后再烧!则菜就会走油而失味？袁枚说?传闻道人必须经过九次循环转变才能炼成真丹。儒家则以既不做过头!又要功夫到家为准 厨师要正确掌握了火候,谨慎操作？才算算基本掌握了烹调 掌握了烹调的厨师!做出来的鱼、应该临吃时还是色白如玉 肉凝而不散、这种肉是活肉。要是色白如粉!松而不粘者、就是死肉、 　　古人认为！火有新火!旧火之分。温酒炙肉做菜用的石炭火,木炭火？竹火。草火。麻gai〔上草字头下亥〕火 （麻gai火：用麻根燃烧的火） 气味各自不同、清人《调鼎集•火》中、就列举种种火配以种种食物烹制：“桑柴火：煮物食之!主益人，又煮老鸭及肉等、能令极烂、能解一切毒！秽柴不宜宜作食!稻穗穗火：烹煮饭食?安人神魂到五脏六腑。麦穗火：煮饭食?主消渴润喉！利小便,1660松柴火：煮饭。壮筋骨。煮茶不宜 栎柴火：煮猪肉食之 不动风 煮鸡鸭鹅鱼腥等物烂？茅柴火：炊者饮食!主明日解毒，芦火、竹火：宜煎一切滋补药 炭火：宜宜煎茶 味美而不浊?糠火：砻糠火煮饮食!支地灶，可架二锅？南方人多用之！其费较柴火省半。惜春时糠内人虫,有伤物命,” 　　而元人贾铭在《饮食须知》中，却告知：“宜用阳燧火珠？承日取6508太阳真火。其次贴钻槐取火为良！”他认为!“其戛金击石（即用铁器击火石生火），钻燧八木之火皆不可用。八木者：松木难瘥（瘥：疫病!意思是：：用松木之火！得病难愈） 柏火伤神多汗？桑火伤肌肉！柘火伤气脉！枣1810火伤内吐血？桔火伤营卫经络 榆火伤骨失志？竹火伤伤筋损目也 ” 　　顾炎武也反对用石取火!认为用火石取火都会影响寿命！但他认为，应按四时五行之变取木之火、他说：“人用火必取之木？而复有6192四时五行之变，《素问》黄帝言：壮火散气！少火生气。《周礼》：季春出火贵其新者！少火之义也？今今日一切取之于石!其性5453猛烈而不宜人?病痰之多！年寿自减？有之来矣！” 　　古4274人称火为“阳之精”?《《后五行志》：“火者!阳之精也，火性炎。”《河图•汴汴光篇》：“阳精散而分布为火,”古人把人称为五行之一!认为它有气而无质，可以生杀万物。神妙无穷 古人认为、独有火在五行中有二、其它都只有一？所谓二者！是指火有阴火和阳火之分!古人又把^火火分成有天火，地火?人火三种，认为天火有四？地火有五！人火有三，天之阳火火有二,太阳!真火!星精？飞火？天之之阴火有二：龙火（称龙口有火）？雷火。0950地之阳火有三 钻木之火 击石之火,戛金之火 地之阴火有二：石油之火（古人称油贮存到一定数量会自然起火）。水中之之火（古人称江湖河海、夜动有火）。人之阳火有一!丙³⁴⁶²丁君火（就是心！小肠的所谓离火）。人之阴火有二,命门相火（谓起于北海？称坎火!游行三焦寄位肝胆）。三味之火（纯阳?乾火） 总共阳火六，阴火也六!共十二。 　　　中国取火之工具,一直非常落后?在相当长时间内。一直使用原始的“发烛”。到唐宋问！发展以松木制制成比较精致的“发烛”?《委巷丛谈》：“杭人削削松木为小片,其薄如纸,镕硫磺涂其锐！名名曰‘发烛’?”宋以后 5789又称“火寸” 《清异录•器具》：“夜中有急、苦于作灯之缓！有智者批松条。染硫磺?置之待用，一与火遇?得焰穗然,即神之、呼‘引6394火奴” 今遂有贷者,易名‘^火火寸’” 　　据说南宋时。就有专造“火寸”的作坊 日本人因此而早时称火柴为“磷寸”?发明火柴者，据说是瑞典人 1833年？他们开始用黄磷作磨擦火柴。但黄黄磷有剧毒!且易自燃!不安全！1855年 有伦塔斯脱姆发明用赤磷代替黄磷！从此有了世世界上第一批安全火柴！火柴从1880年8794起进入中国？当初英国人理查在上海开办了第一个火柴经营处,1890年,瑞典人在上海开办了了中国第一个火柴厂“瑞商洋行” 中国第一种生产的火柴的商标印有慈禧半身像!据说出中国第一合火柴时正值慈禧六十大寿?因^为为火柴是从国外引进的,中国人就称之为“洋火”? 　　【huo】 火 　　ammunition！anger fire!urgent, 　　水、 　　火huǒ 　　(1)(象形？甲骨文字形象火焰。汉字部首之一？本义:物体燃烧所所发的光,焰和热) 　　(2)同本义 [fire] 　　火,南方之行也。炎而上,象形？――《说文》 　　火之为言委随也,故字人散二者为火也?――《春秋•元命苞》 　　离为火!――《易•说卦》 　　火水妃也、春秋感情符,火者阳之精也！――《左传•昭公九年》 　　火,日气也？――《论衡•诘术》 　　人火曰火,天火曰灾!――《左传•宣公十六年》 　　国曰灾,邑曰火！――《谷梁传•昭公九年》 　　大者曰灾,小者曰火、――《公羊传•襄公九年》 　　火烧令坚、――宋•沈括《梦溪笔谈•活板》 　　火令药熔! 　　(3)又如:火链(旧时打火用的火力);火厝(火葬);火筒(烟筒);火火烛烛(火势很大);火厄(火灾);火备(防火设施) 　　(4)火灾;发生火灾 [fire (as a disaster)] 　　凡四遭火，――明•归有光《项脊轩志》 　　(5)又如:火兵(负责救火的兵);火事(失火事故);火殃(古时指预兆火灾的天象);火所(发生火灾的地方) 　　(6)灯火,指灯烛或火把 [lights;torch] 　　江船火独明?――唐•杜甫《春夜喜雨》 　　拥火以入?――宋•王安石《游褒禅山记》 　　火且尽, 　　⁶³⁹⁴火尚足以明， 　　(7)又如:火鼓(火炬^和和战鼓);渔火;火燎(竹烛;火炬) 　　(8)光芒 [brilliant rays;radiance]!如:火眸(火眼金睛) 　　(9)热;热气 [heat,steam]。如:火杂杂(形容非常热);火流(形容酷热);火风(炎热的风) 　　(10)五行 [fire]――中国古代哲学的五个基本要素(金！木,水!火?土)之一,如:火欲殂(指汉朝将亡,因古代用五行生克来讲朝代兴亡替代的道理);火位(五行中火行的方位) 　　(11)中国古代兵制单位, 十人为 “火” [huo,a military unit] 　　皆解甲,散还火伍中 ――柳宗元《段太尉逸事状》 　　(12)火星之简称？又名大火 [Mars]?司南方,主夏季！而古恒星之名,心宿二,古称“大火”,亦简称火 　　七月流火。――《诗•豳风•七月》 　　大火谓之大辰。――《尔雅•释天》！按:“东方之宿三星,中一星色赤而大,故命之曰火,” 　　火为口舌之象、――《论衡•言毒》 　　(13)又如:金木水火土五大行星;火角(火星芒角);火官(古时掌祭火星,行火政之官);火房(火星的分野) 　　(14)指枪炮弹药 [firearms]？如:军火 　　(15)比喻战争 [war]？如:交火;开火;停火 　　(16)[中医]∶指阳性!热性一类的物象或亢进的状态 [internal heat],如:上火,败火 　　(17)古时通“伙” [ancient var.of 伙]!如:火家(伙计帮工);同火;合火;一火贼;火计(火家!伙计);^火火仓(伙食)。

• 遇到旋风会产生灾难吗

  　　我们这里也有这个说法,不过这些都是迷信的说法,当小的风流遇到障碍物时会产生一个个旋风 这是自然1069的现象?遇到它时还是躲避一下为好，因为旋风里面夹杂着很多的灰尘、3367脏了衣服不说 还会因为吸入过⁸⁴⁹⁶多的灰尘而造成肺部污染？