易经六十四卦字的正确发音

易经六十四卦排列
　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六6703十四种不同的事务？情境，现象!特定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态、透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合。去反应六十四种不同的事务，情境?现象！特定环环境下的人生哲理！以及大大自然的运作法则。每一卦都会会有六爻和爻辞，以及三百八十四种对应的状态？透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理？第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟全部，
易经六十四卦的五行
　　五行部份?? 　　凡是属乾天之五行均为9属金?? 　　凡是属兑泽之五行均为4属金?? 　　凡是属离火之五行均为3属木?? 　　凡是属震雷之五行均为8属木?? 　　凡是属巽风之五行均为2属火?? 　　凡是属坎水之五行均为7属火?? 　　凡是属艮山之五行均为6属水?? 　　凡是属坤地之五行均为1属水?? 　　　　卦运?? 　　初爻变属於八运??紶　　二爻变属於七运?? 　　三爻变属於六运?? 　　三爻全变属於九运?? 　　初二爻变属於四运?? 　　初三爻变属於三运?? 　　二三爻变属於二运?? 　　　本卦属於一运。易经六十四卦字的正确发音
易经六十四卦怎么画
　　先八卦?学会记住形状名称作用！可4864以网上查找,后每一卦上再加一次八卦即为64挂即变化之中的变化？相互变化之理礼法慢慢慢参悟探究,精确的话、每一分秒、因果都在变化之中?或一句话一个动作一个想法等等都会影响结果的、果起因因起果！循环往复？生生不息!时间不会因你我愿望而停止?从初生到终了幻觉觉而已？话远了、你可以去下载一些视频来看看。、
怎样用六十四卦占卜
　　找1935一本周易！然后按照书上去做就可以了这是传统占卜方法!理解了占卜也很灵验的？?
易经中六十四卦计算动爻的公式是什么请列出公式和作
年月日时加起来除以六就是动爻?在很多的立命卦和得卦都是这样的、！
易经中六十四卦卦名有两个字的有几个
　　16个含“习坎”卦如果习坎按坎来算就是15个！
我想请问一下易经六十四卦和出生的年月日时有关系吗？~
　　易经的卦5534是为了解决问题而设！在当时的环境下主要为了解决：　　1、生活的各0061种疑难？立卦而解答疑难？　　2 宇宙和人生的哲学疑问？以地球万象象征宇宙!以此探寻解答的方案　　从这个角度出发,易经的源头与算命和生辰八字等关系不大。后期出现的算命流派是　　一个侧面的引申和发挥、具体的准确性方面不好探究!建议你还是按本源去学。术数方8108面不宜涉猎！,
六十四卦方位
　　乾卦第一乾：1.八卦的首卦：天！（达于上者谓之乾?凡凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、）坤：1.从从土,申声。八^卦卦之一,象征地易经六十四卦之第一卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：天行健君子以自强不息这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健?乾卦是根据万物变通的道理、以“元!亨。利,贞”为卦辞。示吉祥如意,教导人遵守天道的德行！（乾下乾上）乾·元亨利贞, 《彖》曰：大哉乾元！万物资始,乃统天?云行雨施、品物流行。大明终始,六位时成，时乘六龙以御天,乾道变化！各正性命,保合太和。乃利贞！首出庶物万国咸宁! “大哉乾元，万物资始,乃统天,”这是对“元”的解释意思是，蓬勃盛大的^乾乾元之气!是万物所赖以创始化生的动力资源。这种刚健有力!生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的、 “云行雨施。品物流行！”这是对“^亨亨”的解释！意思是?由于乾元之气的发动得到阴气的配合。云化为雨润降于下！万物受其滋育、茁壮成长为各种品类,畅达亨通？ “大明终始，六位时成？时乘六龙以御天，”“大明”指日!象征天⁷²⁶⁵道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位，乾卦六爻、初爻为始。上爻为终、六个时位就是六个特定的时空环境!全句是说！天道的运行适应六个不同的时空环境遵循由始到终的发展程序。表现出不同的方式！初爻为潜？二爻为见、三爻为惕。四爻为跃。五爻为飞，上爻为亢。好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔 “乾道变化、各正性命?保合太和,乃利贞 ”这是对“利贞”的解释？⁶⁷⁸⁸“乾道”即天道。天道的变化使得万物各得其性命之正、天所赋为命。物所受为性！万物由此而具有各自的禀赋！成就各自的品性。呈现一幅幅仪态万方?丰富多彩的世界图景,这幅图图景并不是混乱无序、矛盾冲突的,而是通过万物协调并济的相互作用。形成了最⁵¹⁹³高的和谐？称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态?而万物各得其性命以自全,5247这就是“利贞”了。 “元元亨利贞”为乾之四德、⁶⁸³⁶是天道的本质?核核心就是一个生字。8961《系辞》说：“天地之大德曰生?”生是一个动态的过程！可以区为分四四个层次历然的阶段？元者？万物之始、亨者，万物之长？利者?万物之遂、贞者!万物之成，与四时相配？元为春生、亨为夏长?利为秋收！贞为冬藏这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元、冬去春来！开始又一轮的循环？因而生生生不息、变化日新永葆蓬勃的生机 “首出庶物!万国咸宁!”这两句是指指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩，“首出庶物”是就物质生产的管理而言的？“万国咸宁”是就社会政治的管理而言的,《周易》》认为天地无心而成化,鼓万物而不与圣人同忧、无思虑,无目的、尽管通过自然的运行“保合4082太和”、却不会有什么自觉的管理行为!管理行为是人类所特有的必须设定一个价值取向和管理目标!自觉地经营谋划,合理安排!天地无心人类有心，天地无为,人类有为？这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在！管理之所以必要。是因为天能生物而而不能辨物地能载人而而不能治人,天与人人各有不同的分职？管理之所以可以，是因为人^类类可以推天道以明人事、顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展!在物资生产方面可以“首出庶物”。促进物产丰富、经济繁荣，在社会政治方面可以“万国咸宁”，促进进政通人和天下太平？初九。潜龙勿用《象》曰：“潜龙^勿勿用”,阳在下也? 初九指乾卦的第一根阳爻？爻辞说！这是象征一条潜伏的龙!既不能也不可有所作为!《小象》1500解释说！潜龙之......余下全文>>。
易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
　　‍　　有无妄然后可畜。故受之之以大畜　　有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦　　寓进于畜欲动先止　　26，大畜卦山天大畜　　《大畜》（下天上山）第二十六　　利涉大川不家食?³³⁹³天在山中大畜知　　停行勿进化凶险，伏兔中庸2951脱自识! 　　日闲舆卫^利利攸往!牛犊加牯缓修持, 　　木桩栓猪吉庆象亨通无碍添福资, 　　【原文】大畜、利贞,不家食？吉!利涉大川？　　【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大?涵盖畜聚才德、畜止乾健!畜养贤人等意!故大畜之时?利于依正道以以畜物?而所^畜畜者亦当合于正道!而1149当大畜之时,不使贤人自1475养于其家，而能广聚于朝廷？辅君为政，则可获吉祥？如此既能谨守正道?又能畜养贤人。则必利于行行险涉难?成就大业, 　　山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾!乾为天,外卦为艮！艮为山!太阳光照耀山中?像国家养贤?光耀朝廷？贤人养德、滋润本身所以卦名曰大畜　　忧愁常锁两眉头！千头^万万绪挂心间从今以后^防防开阵!任意^行行而不相干，　　大畜卦，阐释大蓄积也必须有大的阻止的原则、当进入真实无妄^的的境界。必然蓄积庞大4773的力量！蓬勃发展?形成大好的形势!可可以大有所为,但物极必反?为必然的法则，既富且强、往往知进而不知退。^容容易过度自信轻举妄动？造成不可收拾的严重损害？因而!必须冷静警觉、适可而止!及时而止在应当停止时?断然停止。必要时并应加以阻止、然而当突飞猛进中!要加以阻止必然有相当危险因而！必须^坚坚持正当、周详策划要有万全的准备、使其能进也能止有效的阻止方法！是防止于未然!正本清源,釜底抽薪!而最有效的方法？则是止而不止？疏导使其畅通?而不必阻止! 　　这个卦给我们的启示是要积德积善！这样才6391能有好报,所谓“积善善之家。必有余庆”？那怎么才能大畜！怎样才能积善积德？就就是要去掉凶残的本性?恢恢复善良的本性？使自己的本性变得刚健笃实！要有宽广的胸怀?要能容纳比你更大更强的人和物。还还要不断地去更新、日新其德。这个“新^””就在于改变自己,不断去掉自己不好的东西、如果坚持这样做？就终有庆，终有喜，终有大吉。终能大行　　大畜卦六爻分别阐述蓄积德行的六个层次：初至三为刚爻，言蓄德的三三个阶梯！四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法上九言蓄德达到圆满,初⁰⁶⁷⁰至五皆待时而用？故《杂卦卦传》云“大畜,时也。” 　　两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九?六0292五蓄止九二！上九蓄止九三?解初九爻时言初九被六四所所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此,这实际上把六爻的六个时位变成了三个，落入入循环论证之窠臼，　　下卦为乾,乾卦有自蓄止之德！并非全是由上卦艮使然？如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是艮止哉！所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差。按《周易》体例!下爻与上^爻爻相应则有志于前往?而大畜卦以蓄止为本初九与六四相应 0383然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则“有厉”!“利已”乃劝诫之语?非由观卦爻象而系辞,先儒以初九为六四所畜止!故“已”？相应4057之义为相接应。⁹²⁰¹岂有阻止之义, 　　“天在山中？大畜？君子以多识前言往行、以畜其德！”意思思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上。为天被被包含在山里之表象!2839象征大量的畜养积聚,君子效法这一精神?应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己。培养美好的品德和积聚广博的知识 ” 　　《大畜卦》象征积蓄!要求人们在积累自己财富0162的同时。也要积累美好的德行和广博的知识、对于商人来说！就是要做到“君子爱财！取之有道”。　　做生意有经商之道!经商之道！在于公平竞争!以自愿？平等!诚信的市场交易原则?来约束每每个商人的行为唯有恪守商道，......余下全文>>,
六十四卦肯定中怎么用?
　　淘宝上买的话说明书和产品是要分开来寄的、我就怕寄来产品就不寄说说明书?所以我是电话订货到付款的两天才到!买了七八次了错了一次,算是买那么多彩票资料以来!最有有用的一次了、就是技术部的电话好久才能接通一次,讲1565解也算仔细！暂时没什么不良感觉的!。