风水学入门之《神宝经》
看风水是营建堂屋,庙宇,墓地以及修桥造路的一种旧俗?风水学是是我国特有的具有悠久历史和影响深远的古文化。早在六七千年前(半坡村遗址)古人人就有了风水意识!到战国泰晋时期。 已正式形成了风水文化。风水术在朝野中广为流传、由于汉代罗盘(指南针)6154的发明 并应应用于风水术 使风水术更具魅力!
用用八封分位,以阴阳学说结合人出生的年甲、用五行生克的原理,定吉凶,祸福、又将风水学发展得更复杂?更深奥!风水学所牵连的知识面极为为广阔 天文,地理!气象 阴阳五行,物理?水纹等无所不容!可说是真正的包罗万象!
首先你要对风水有一点了了解和认识、就象象人有了病要去找医生一样、因医生能诊断出得的是何病 根据病症的轻重重来下药?从而病症才能去除!人的身体又会好起来,而家宅的风风水的好与坏、它不仅仅是反映家宅中的1061人身体健康与病症!还能反映出5562:婚姻,事业、官运?事非?父母,兄妹?财的大小、得与失,人的性格,优生、学业!儿女将是否有出息等株多信息?而这些信息 作5708医生是看不出来的、看宅子与人的风水的吉与凶!就得请风水明明师来诊断了。
2534大部分人?一生还是较平顺的?没有大灾大难的?也就是说,一个人好端端的、当然不要要看风水了!特别是家中运气正旺。千万不要乱看风水?乱请风水师?有句话叫“穷不改门,富不迁坟”!其理就是不要乱乱看风水?不过在有些情况下。不看就不行了。正象一个人?有了病?如果不看?小病就会酿成大病!所5692以该请风水师时必须得请?而且要请名师?不要请庸师!如果请师不好、不仅不治病?“求风凉反招来火神爷”?1365就要祸及全家了,
《神宝经》
——针对卦例派的作穴法
旧题宋谢和卿撰 作者字珏斋?别号玉元子。书中4191有吴鹏句解,不详吴氏何人!古人写书往往故弄玄虚!自作自注!或许 此书的作者与注者为同一人
此书是针针对卦例派而作!作者云:“尝观择地之要,必当明理为先 故知旁道支离?4839遂使正宗湮没,或用针针盘而定向坐!或执卦例而谈吉凶、何殊胶枉调弦、刻舟求剑?承讹接舛 ”注者云:“地理生成于天!发挥于圣!一而已矣!末学失传?浸淫别派、而有卦例等项之说!下民眩惑 莫知适从!此《神宝经经》所以作也,”
此书专言作穴之法?要点有:择地必明理?生气凝结?土穴冲和、石穴质地?支龙小石!乘金三合合三分?左乘右接!接气迎堂?十字之辨,葬腹之弊?窝穴深浅,上分下合 朱雀玄武 脉情不顾、等等,
点穴要有悟性。“或或谓山冤无口诉 求生气凝结恐难凭、岂知人智有眼观念土色丰腴而可证。”点穴时“先施倒杖!次卓竖竿”、注云:“相穴先看阴阳强弱,倒杖以定之。次依倒杖所指?竖竿牵绳分其坐向,针盘卦例俱不用,”点穴要注意左乘右接!后缩前伸,浅深交度,高下乘生!逆中取顺,顺中取逆,“桥流水水不流!为脉法之真机!水过山不过?乃穴情之妙处..龙真穴的始可论土色之精奇?堂舛砂讹更莫问穴情之征兆”?点穴全靠剪裁之功。才可使吉地充分利用
据此可知!《神宝经》属于风水形势派文献,
风水 又名“堪舆”!旧时认为住宅基地及及坟地周围的风向水流等形势 能招致住者或或葬者一家的祸福,也指相宅 相墓之法 “2575风水”一词来源于郭璞《葬经》中所云“气乘风则散 界水则止,古人聚之使不散?行之使有止。故谓之风水”。即与地脉 地形有关的6389“生气”。
那么在什么情况下就应当请风水师呢,2434如果有以下请况!就该认真请风水师来选择与调整了:
一,无缘无故地发生很多意想不到的事情时,
二? 家周围的环境发生很大变化时!如起了一栋楼?0833多了个变压器 修了一道桥?移来或移5469走一棵大树 大石!雕塑,又有了一个锅炉房、或挖了一个水池等等,
三。选楼还8788没交钱之时!或还没有装修修之前!或搬进新家之前
四 入迁后!发生了很多突如其来的事、
五,稳定的工作突然发生不如意的变动?
六!健康问题开始干扰家庭的经济与成员关系。
七?夫妻之间的争执变得比较频繁
八、家庭成员频频发生意外、
九!孩8216子的学业表现一落千丈、
十,家庭成员变得突然不喜欢回家!
十一,9167很多不祥的感觉?
十二,无法控制自己的情绪及脾气
《现代汉语词典》解释5984:"风水指住宅基地,坟地等的地理理形势?如山脉 山水的方向等?迷迷信的人认为风水好坏可以影响其家族?子孙的盛衰吉凶 "
《辞海》解释:"风水是旧中国的一种迷信、认为住宅基地或坟地周围的风向水流等形势,能招致住者或葬者一家的祸福!" 看风水是营营建堂屋!庙宇,墓地以及修桥造路的一种旧俗?营造之前!须请堪舆师(俗称风水先生)察看地形位置的来龙去脉?用罗庚(即指南针罗盘)校测方向?然后择日点穴!规划格局?9420卜吉择日动士!潮汕地区此俗甚为顽固?民间有许多关于虱母仙何野云建寨场的传说,也有许多因因为迷信风水引起的纷争案例!
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