风水经典著作《天玉经》7

第四章  杨筠松《天玉经·原著》

白话注释

(七十二龙挨星)

原文：江东一卦从来吉 八神四个一。江西二卦排龙位，八神四个二 南北3052八神共一卦 端的应无差 二十十四山管三卦。莫与时师话、忽然知得便通仙？代代鼓骈阗，天地父母三般卦,时师未曾话 东西父母^三三般卦，算值千金价？

白话释：清代李三素公在注释《天机一贯青囊奥语》中说过?“《天玉经》为罗经解之祖”?因而释注《天玉经》就必须结合罗盘来注释？这里所说的罗盘并非现代市面销售的一般罗盘 而是指杨筠松所创的只具有地地盘和天盘的杨盘,也即是唐末没有人盘的唐盘？  因为人盘是南宋时赖文俊(1131—1162左右)所创立的？

江东一卦,指的杨盘的二十四山属东方的山向为第一挂，

江西二卦?指的是杨盘属西方方的山向为第二卦,南北共一卦?指的是南方和北方的的山向共为第三卦。

八神 即八个山向!《四库》释东卦为自寅至丙,西卦为自申至壬，南半卦为午丁未坤？北半卦为子癸丑艮是错误的，仅以南半半卦属火,杂有未坤。北半卦属水？杂有丑艮。《地理大全》释为乙丙辛壬丁庚癸甲也是错误的 因此八干纯属龙水交会的四局不可能八为江东、江江西和南北卦。

黄学吉和蒋大鸿所注。是大错特错 把八神释为八卦？原文已标明二十四山管三卦!江东 江西^和和南北三卦!释为一卦。三山的地天人三卦、至坎至巽和自巽至兑各释为四个?其中自巽至兑。若加中宫只有三个?不加中宫、只有两个、而艮和乾却无下落。若以后天论自巽至兑也只有三个

原1752文的含义是、二十四山分为三卦、江东卦属木，是丑艮寅甲卯乙辰巽八神 江西卦属金！是未^坤坤申庚酉辛戌乾八神。南半卦属火!是已丙午丁!北半卦属水、是亥壬子癸！南四神北四神?共为八神!

甚么是四个一和四个^二二呢?

江东卦的四个一？是杨盘东、自丑至巽八山之下。所附挨星？24个(20条五行龙和4条空亡龙)中 具有四个挨星(己丑火!丙寅火？丁卯火！甲辰火)的。是火局一局？即四个一？

江西卦卦的四个二。是杨盘西!自未至乾八山之下，所附挨星星24个中,具有四个挨星的有乙未金!壬申金，癸酉金?庚戌金和癸未木!庚申木,辛酉木,戊戌木!即金局和木局二局,即四个二！

南北八神共一卦 为什么“端的应无差呢”?南已丙午丁。北亥壬壬子癸共为八山!在南半3066卦之下的挨星12个中？具有二个挨星(辛已金。甲午金金和乙已火,戌戌午火)的有金火二局！即二个二！在北半卦之下的12个个挨星中?具有二个挨星(已亥亥木和壬子木)？仅木局一局 即二个一 南北共八神 即二个二!加上二个一！等于四个三?

由于东卦是四个一，西卦是^四四个二。暗示的南北卦是是四个三 故而“端的应无差”！

忽然知道了上述的挨星?即七十二龙纳音五行！对于风水和风风水罗盘!就可^以以通仙人了！

原文：天卦江东掌上寻，知了值千金,地画八八卦谁能会？  山与水相对?

白话释：天卦!是指杨盘天盘(逢针)二十四山^向向的双山、即壬子？癸丑，艮寅、甲卯！乙辰。巽已、丙午?丁未，坤申？庚酉!辛戌 乾亥？地盘盘十二支气的十二宫双山？

地卦?是指杨盘地盘(正针)二十四山向 即壬子癸丑艮寅甲卯乙辰巽已丙午丁未坤申庚酉辛戌乾亥!

地画八卦，是指二十四山向³⁵³¹之下所画的七十二龙五行。即挨星，以天盘双山山消砂纳水！地盘二十四山和挨星格龙乘气！就称为山与水相对!

(龙水交会)

原文：倒排父母荫龙位！山向同流水?十二8427阴阳一路排。总是卦中来！

白话释：父母 指挨星 倒排父母!倒排挨星，是以子午针的颠倒五行来说明挨星！子本属水，在正子之下是戌戌子火龙 午本属火?在正正午之下是甲午金龙？称为倒排父母,

以倒排父母(挨星)来龙格乘气、以荫龙位 同时时根据挨星(七十二龙五行)定向，使所乘生气(龙4767气)与堂前流水同归于墓？就谓之山向同流水,

十二阴阳。指7820的是地盘二十四山的纳甲阴阳，即十二阳山是。壬子癸寅甲乙辰午坤申戌乾、十二阴山是?丑艮卯巽已丙丁^未未庚酉辛亥，一路排!是说明十二阴阳龙。仍然是依上述龙水交会的道理循排(总是卦中来),

要附加以说明的?杨筠松初期的风水法是阴山来乘阴气?阳山来乘阳气！由此可推知《天玉经》是初创七十二时 为说明杨盘的应用而撰写的

原文：分却东西两个卦?会者传天下。分定阴阳两路行。顺逆推排定?甲庚庚丙壬俱属阳！顺推五行详！乙辛丁癸俱属阴,逆推论五行！

白话释：东西两个卦，是指阳顺阴逆^的的两个卦。顺时针方向。即自杨盘的西方向东方为顺循、称为东卦？自杨盘的东方向西方？即逆时针方向逆循^为为西卦,

分定阴阳。是分定龙与水的阴阳,龙为阳水为阴！龙为雄!水为雌，龙龙为夫水为妇！阴阳?雌雄、夫妇分定两路！即阳顺阴逆!同归于墓?甲庚丙壬为龙 阳。为龙顺推？乙辛丁癸为阴！为水！逆排，分别四局五行同归属于辰戌丑未四墓库？

原文：识得阴阳两路行，富贵达京城？不识识阴阳两路行！万丈火坑深！

白话释：如果知道上述的龙与水的阴阳两路行，富贵就可到长安去做朝官。即是《青囊奥语》说的,“颠颠倒！二十四山有珠宝 ”若是不懂龙水的阴阳两路行？那就3433是万丈火坑深了？即是 《奥语》说说的“倒倒颠、二十四四山有火坑”?

(格龙乘气)

原文：先定来山后定向,联珠不相放？须知细细觅五行纵!富贵结全龙、五行山下问来由！入首便知丛,穴上八卦要知情、穴内卦装清。

白话释：格龙乘气、必须先格龙即先定来山,6739然后定向乘气、格龙乘气是联贯的，不可以放过。特别是格定山向的正五行。要细觅山下的挨星 即五行纵?那么所有的富富贵都是系于龙的五行纵,要清楚五行行的来由、即是要知道来龙的驳换？直到入首龙的五行 知道定穴的穴情？7381根据穴情装清穴内的卦。

原文：先人秘密定阴阳！便是正龙冈、学取仙人经一宗！切莫乱谈空?二十四路出高官!绯紫入长安,

白话释：上述格龙乘生气？就是先人秘²²²⁸密定阴阳的唯一的乘内气正法(正龙冈)。

学取了先人(仙人)这一宗经 6773必须慎密的遵守。切莫乱谈空!如果能照此格龙乘内气，二十四山向都能出高官。腰带金印在京城长安做朝官

(分局)

原文：五行位中缺一位，仔细秘中9555记(ga) 倘若来龙骨骨不真、从此误千人,

乾山乾向水流乾!乾上有峰出状元,卯山⁵¹⁵⁴卯向卯源水。骤富比石崇、午山午向午来堂 大将镇边疆。坤山坤向坤水流、富贵永无休？

白话释：五行是指金 木。水！火？土五行?缺一位，就是在五行之中少一行，这是说明乘生生气的分局。1112就是上述甲庚丙壬四龙神?和乙丁辛癸四水神。龙与水交会、雌与雄交会？阴阳交会,夫妇交会即乙与丙交，辛与壬交?丁与庚交。癸与甲交。龙水二神!山与水同归于墓的火水金木四局!乾山乾向?即金山金向?坐辛已金穴?立已山亥向兼巽乾?为金局。

卯山卯向?即木山木向,坐辛酉木穴?立辛山山乙向兼酉卯?为木局？

午山午向,即火山火向!坐戌子火穴！立子山午向！为火局！

坤山坤向、即土(水)山土(水)向。坐辛丑土穴，立丑山未向兼艮坤？为水(土)局！

原文：识得阴阳两路行 五星要分明。泥鳅浪里跳龙门。渤海便飞身、

白话释：懂得龙水交会的阴阳两路行！挨星(五星)四局要分情楚？泥鳅也可以变成金鱼跳龙门、可以飞身到渤海?

(定向) 

原文：父母阴阳仔细寻 前后相兼定?前后后相兼两路看 分定两边安?前兼龙神前前兼向。联珠莫相放。后兼龙神后兼向？排定阴阳算!

白话释：挨星(父母)的阴阳要仔细寻找、寻找好了挨星、以前后相兼定向，

前兼的龙神！必定是前兼的向?是有一定的联贯性的?后兼龙神!也必定是后兼向。是固定了的阴阳！

(消砂纳水)

原文：关天关地定雌雄！富贵此中逢?翻天倒地对不同、秘密在玄空、三阳水口尽远流?富贵永无休！三阳六秀二神当。立见入庙堂！

白话释：天盘(关天)双山消砂纳水 地盘(关地)挨星格龙^乘乘生气！分别阴阳一路两神同归于墓！坐穴定向!迎生接旺、在此中就可以逢富贵、翻天倒地！“二神出卦？招至灾祸(破旺冲生)的机密(原因),就在于雌雄交会会的玄空？

三阳水口!龙属阳顺推推水口墓绝胎为三阳水口 水属阴,^逆逆排水口墓绝胎！为三阴水口？三阴水口^的的绝宫、是三阳水口的死宫、胎宫是病宫!阴从阳，阳不从阴!所以当以三阳水口为的?如果堂前生旺水合流于三阳水口。富贵是永无休止!论龙或论水。二神又有生官旺三吉峰？和生旺冠临胎养六秀水朝堂、立即就就可以入庙堂

原文：阴阳顺逆不同途。须向此中求？九星双起雌雄异？玄空真妙处！

白话释：龙属阳顺推！水属阴逆排!是谓阴阳顺逆不同途的!其吉凶必须在此中求。

九星?所指的不是^贪贪巨禄文武破辅弼的九星、即是⁴¹³⁴步砂量水标毕尺的长生十二官化为贪巨武的九星，即“大大墓起破军。绝胎是禄存！养生贪狼位，沐浴冠带文!武曲临官旺,逢衰是巨门 贞兼病死,九星一齐奔”的九星。实则是长生十二宫。

长生十二宫双起 龙顺水逆,分别雌雄，这就是玄空的真妙处！

原文：依得六神为第一!官职无休竭！甲庚丙壬四龙神?俱属阳干行?乾巽艮坤水向同 富贵足兴隆？辰戌丑未一路行、骤富振家声!

白话释：郭杨风水的消纳是依据杨筠松《玉尺经原本》的长生十二宫!即上述的“九星双起”的标华尺进行。原文为7857“依得四神为第一”？所谓四神是八宅的生延天伏或贪狼九星的贪巨武辅,可肯3870定为当年卦例“风水”所改纂、故而更正为生旺冠临胎养六神。

用天盘消砂纳水，是以六神为最吉吉(第一)！就可以官职无休竭。

甲庚庚丙壬为四龙神的旺神、是以阴从阳,即从龙神顺推的四四龙旺神。乾巽艮坤四生水与四龙旺神水向朝堂是相同的，^即即甲龙甲卯旺神与乾亥生神?庚龙庚酉旺神与巽巽已生神!丙龙丙午旺神与艮寅生神,壬龙壬子旺神与坤申生神？都是水向同朝堂,

辰戌丑未未为四龙神的墓库!甲庚丙壬四旺神与乾巽艮坤四生神、都⁷⁶⁶¹要水向相同，一路流向辰戌丑未四墓库、就主富贵兴隆和骤富振家声？

原文：寅申已亥水来长!五行向中藏、辰戌丑来叩金龙，富贵永不穷!若还借库富后贫。自库乐长春。

白^话话释：寅申已亥是四龙的长生位。若是6185四生水朝堂 须分别到挨^星星的向中而论？以及所叩辰戌丑未的金龙(水口)位 是朝水和金龙同卦!就谓谓之动金龙？若动得金龙，当主应永不穷！

若是借库消水、虽然当时可以致富，因为未⁸⁵³⁴动金龙！后业还是破旺冲生的?必定退败而贫？

原文：识得父母三般卦 便是真神路,卦⁹³¹⁷内八卦不出位?代代人尊贵。向同水流3644一路行!到处有声名，只把天医福德装！未曾见荣光

白话释：上述纳水,总的说来、要懂得挨星的东卦!西卦和南北三般卦？才是纳水的真正方法(真神路)!若果三般卦的挨星不出位?子孙万代人都是荣光的、卦例“5641风水”术论风水，主观的去装卦?虽然装到天医福德吉卦?向来也没有看到其结果是荣光的，

原文：大都星起何方是、五行长生旺!火相对起高冈!职位在学堂,捍门5923官国华表起，山水亦同例!水秀峰奇出大官，六位一般看！

白话释：消峰论吉凶?一般是看星起于何方。在四局2103的方位以长生帝旺为最吉！其形法若是火  相对、即像火冒炎⁶⁷⁶⁸似尾的形状,定主应聪聪明子弟，若是水口砂似捍门?官国华表！无论是峰或朝堂水！都是同样以吉论？凡属水秀7831或山奇？在生旺冠临胎养的六秀方 都如上述一般的论吉,

原文文：坎离水火中天过。龙墀移帝座！宝盖凤阁四维朝?宝殿登龙楼 金枝玉叶四孟装,金箱玉印藏！帝释一神定州府？紫微同八武？倒排父母0150养龙神?富贵万年春，

白话释：坎离水火!是子山午向!中天过、是戌子穴，金龙水口位天卦天盘辛戌？宫庭地面可以移登帝座。四维峰峦犹如宝盖风阁!宝殿可以登龙楼 四孟!是四局的长生宫位。喻金枝玉叶占长生宫?金金箱内可藏玉印?

帝释,梵语天帝？紫微星!为帝座,八武武曲位临官帝旺二宫,四局八宫称为八武！天帝之^命命登帝位定州府,帝^座座星如同处于八武,

如此的形势、犹如倒排父母(即挨星)养龙神的效果,富贵是万年春的？

(分公位)

原文：逐男位上算经由!富贵容易收,胎沐养^生生贪狼长!冠临衰旺仲!季子子排来病死位!墓绝亦皆是？向向定阴阳顺水装？三子一齐昌？

白话释：在分公位方面，是依然按照十二长生宫位排定的(算经由)。孟仲季三房的富贵。是容易判判定的(容易收)、   

长子位住胎养长生沐浴四宫？仲子占冠带？临官？帝旺?衰四宫,季子是病,死，墓！绝四宫?若是向定阴阳，朝水都顺上述8978宫位而至?那么孟仲季三子就是一齐兴旺发发达的？

原文：世人不识天机秘。泄破有何益?汝今传得地中仙 玄空妙难言,更有收山出煞法，亦兼为汝说 相逢大地能几人?个个是知心？若还求地不种德?隐口深藏舌。

白话释：这是杨筠松授其高徒曾文的结尾语?世人是不懂得得挨星的秘密？不要随便秘传的泄破它！你现在已经传授了挨星学 可以成为地中仙了!这都是玄空空的妙用,还有收山山出煞的方法，亦兼为你说清楚、在世界上相1367逢的知心人能有多少！若是求地不去种德？你切须牢记要隐口藏舌!不能7299随意给别人说。