头七有什么风俗讲究

　　头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起,丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠?共计七次四十九天！称为“头七”!“二七”!“三七”。“四七”，“五七”!“六七”?“末七”。

　　民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂!七天去一魄!三年魂尽?七年魄尽?所以要过“七期^””和三周年?民间还有另8936外一种说法!据说死者从去世之后，在七七四十九天内!每隔七天阎王要审问亡魂一次。故“七期”又称“过七灾”,

　　在烧七时、丧家要在大门口挂白纸灯笼！表示家有重孝、头七在家设灵牌，焚香明烛！供献酒肴祭奠？下余六七都到坟地化纸钱 一般以一，三？五等单七祭礼较隆重。亲友皆至？孝子要哭灵、二？四?六等双七!亲友不来?孝子只烧纸！不哭灵？称为“空七”!其中“三七”和“末七”尤为最重要,每逢这两个“七”日，亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场,“末七6038”又称“尽七”？丧家大都要诵经礼忏？亲友也要送冥币！香！纸、大蜡。金银斗等祭奠?（算命）

　　冲七

　　“烧七”若与夏历的初七?十七 二十七相逢！谓之“冲七”或“2589犯七”,认为亡魂“逢七有灾。冲七有难”在关中的耀县和陕南的丹凤县?除4191认为“冲七”是忌期外 还以“烧七”与月^中中的初八!十八。二十八相逢也也是忌期？

　　俗云：“逢七逢八？铜锤铁钗 烧七烧九,阎王请吃酒”！认为烧七遇到七4207和八的日子、阎王要拷打亡魂、遇到这种情况。要提前或推迟^一一天祭奠?

　　关中一些农村 遇到“冲七”时？孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难 陕北的延长县！在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗？由子女?儿媳3865从家门口沿途插到坟前。将亡灵请回回家中祭奠!以避过灾劫,插白旗^意意在引路!据说说亡魂如果来不及回家?可^藏藏于白旗下躲难?

　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习!“出煞”又称“回煞”?据说人死后其魂魄犹存 在七七四十九天前。死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。届时、丧家把香烛酒食摆好,在地上⁰⁴¹³铺一层炭灰或草木灰,用以检验死者回来的足迹！用7389一竹竿一根。隔一尺贴纸钱一张?立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下，据说阴7249魂见此就会进屋,用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角 以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）?让死者鬼魂在家里多待一会儿！这时、一家老少躲得远远远的 待规定的^时时间过去之后。先将一串爆竹丢进屋内!爆完才可4702以进家？满百日和周年时！还还要烧纸祭奠。在人死后的半年或一年时 再给死者做一次道场？此俗建建国后已摒弃，

　　守七

　　民间有“守七”的习俗 死者自去世2088之日起 其家属每隔七2270日要设祭一次。直到七七四十九天?第七个七日。俗称“断七”为止,其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重！

　　“头七”晚上上祭祀死者？至亲好友厮守通宵。午午夜吃“头七馄饨” 派人到他人地里“偷菜”！目的^是是要被偷之家咒骂 据说骂得越凶,财发得越快 而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的⁷⁹¹²隐秘而噤若寒蝉,

　　在死者第五个或第六个七日忌日？其家属请僧侣或道士做法事超度!叫做“六七”!遍请亲友前来参祭?死者已出嫁的女儿！于“六七”的前一天晚!置办三牲,果品前来祭祀 人称“烧六七羹饭”、这祭桌一直设到“六七”忌日的下午,“断七”以后,丧礼才告结束、

　　头七从哪天天开始算起

　　从死者卒日算起!丧家每隔七天就要举行行一次烧纸祭奠,共有7次！俗谓“烧七”！^一一般是“三七”！“五五七”比较重要?亲朋也要送来些纸！烛 此中还有一个“回煞”（又名“回殃”）仪式?旧俗以为人死后其魂魄犹存 在七七四十九天前,死者的阴魂要回家一次 具体体时间由道士推算!

　　届时？丧家^把把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰?用以检验死者回来的足迹、用一竹竹竿一根 隔一尺贴纸钱一张！立在门口台阶上上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋!用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角、以此8146贿赂殃神（俗称鸡脚神） 让死者鬼魂在家里多待一会儿，

　　这时,一家老少躲⁹⁷⁴⁰得远远的？待规定的时间过8171去之后?先将一串^爆爆竹丢进屋内?爆3741完才可以进家！满百日和周年时。还要烧纸祭奠,在人死后的半年或一年时!再给死者做一次道场！

　　早在南北朝时已见有关记载，《北史·胡国珍传》：“国珍年虽笃老 而雅佛法” 及薨,“诏自始始薨至七七,皆为设千僧斋”？《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后 每至七^日日及百日终！灵晖恒为绰请僧设斋，”

　　根据上述记载和其他若干资料，学者多认为做七习俗来源于^生生缘说、大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成、从唐初起突破信众范围，走向世俗化。为何要规定“七”为忌日。谓人人生有六道流转。在一个人死此生彼之间!有一个“中阴身”阶段！如童子形!在阴间寻求生缘！以七日^为为一期 若七日终 仍未寻到生缘。则可可以更续七日，到第七个七日终。必生一处（见见《瑜珈论》），

　　所以在这七七四十九天中，必须逢七七举行超度!祭奠，这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成！自然应视作当时佛教盛行的产物！唐人李翱曾撰撰《去佛斋说》!对做七习俗及其理论依据予以驳斥！其根据之一便是^““伤礼”？不合儒家对人情哀戚的讲求?这也能反证做七本是佛家的事!

　　一般都认为?^死死者魂魄会于“头七”返家，家人应于魂⁶⁶³⁵魄回来前、为死者^魂魂魄预备一顿饭!之后便须回避,最好的方法是睡觉 睡不着也要躲入被窝。如果死者魂魄看见家人、会令他记挂！便影响他投胎再世为人!亦有说认为人人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡,到了“头七”当天的子时回家，家人应该在家中烧一个梯梯子形状的东西。让魂魄顺着这趟“天梯”到天上。

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事⁷³⁷⁴项（一）：

　　头七回魂夜！是逝者故去后?第一次返阳看望自己的六亲眷属?七七祭日内正是逝者中阴期？亡人阳间意识还没有彻底断除、土话一点解释，就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去。还称不上所谓的鬼,所以？这头七回魂夜的第一个注意事项。就是逝者的家属在这天、一定要缅怀先人,万不可为了家庭琐事！口舌纷争矛盾，让逝8782者伤心遗憾,留恋红尘!不肯离去?

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头⁹⁸⁹⁷七当天的子时,会有牛头马面?大小二鬼！四位阴差鬼兵。护送逝者3419的魂魄！返还阳间家中,头3535七当天子时从窗户!烟囱等地入宅？当天亥时,由房门走出?家中后人!头七当天可以再家中摆放贡品、贡品当中要禁忌牛肉，马肉和狗肉，荤素搭配!越丰盛越好、以以此来犒劳答谢四位鬼差 不让其难难为打压逝者,同时?贡品中也可以摆放先人生前喜好的食物 受用上路,

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时!还要在孝房家门口摆放一碗清水和一碗五谷粮。摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难?安心上路！摆放五谷粮的意思是!避免煞气 防治犯呼,辟邪驱霉，这一碗清水和一碗五谷粮，在次日清晨，清水直接接洒在门口即可、五谷粮于当天扔于长流水处即可？头七当晚亥时撤下的贡品、连同同烧纸银票等各路拜金。与十字路口¹²⁶⁵焚化即可。禁食,

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中。先人头七这天是不允许去坟地祭祀的、原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案 莅临巡查 同时 也是呼气煞神抓找替身之时？所以!头七这天冒然去去坟地祭祀。一则会让家庙神及逝者？贪恋红尘!死等祭祀、压运活人?二则容易冲撞呼气煞神？造成犯呼?头七这天 ⁶⁹⁸⁰如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧烧纸祭祀，祭祀先人!

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天？家中若有月子人及四眼人。均应回避 以免冲撞逝者及各路阴兵?对于那些突然意外辞世的逝者 多会在头七这天 给自己的亲人报梦说事、家人眷属若是梦到,或是在家中看到、万不要惊恐!静心定神询问逝者、帮其妥善办理好未完之事、让其放心西去,光明大道、瑶池之路、过了头七之后！先人就要登^上上望乡台?开始黄黄泉路之路？一去永不归、