天干地支配民俗打是什么生肖

• 民俗，<天干地支暗藏总诀>解释

  　　与2457透出无关。地支中的藏干指某段时间地支中掌令的天干? 　　　　至于寅月、按我理论、应当是有戊土的!大概在开始？之后才是浮火?这个⁷⁴³⁹丙火过了以后,其余时间都是甲木了。因甲木所占时间最长、2867所以寅的主气为甲木？,

• 天干地支是什么

  　　天干地支简称为干支！甲,乙?丙!丁。戊。己、庚？辛 壬!癸总称为十天干、子?丑，寅。卯，辰 巳 午 未！申？酉？戌、亥叫作十二地支!天干地支组成形成了古代历法纪年 在民俗学上认为天干对应一些预兆 十干和十二支依次相配！组成六十个基本单位!又形成了一一套干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来看、天干地支在中国民间主要用于纪日?卜卦和配合记事、后⁵⁸³⁶来更用于风水，术数等领域,而干支用来纪年月2459日时的历法叫做干支历 ，

• 时间怎么和天干地支配？

  　　干支纪时！60时辰合5日一个周期！一个周期完了重复使用 周而复始,循环下去，必须注意的是子时分为0时到1时的早子时和23时到24时的晚子时 所2667以遇到甲或己之日,0时到1⁴⁵⁸⁹时是甲子时、但23时到24时是丙子时,晚子时又称子夜或夜子!日上起时亦有歌4764诀：甲己还加甲 乙庚丙作初!丙辛从戊起, 丁壬庚子居？2618戊癸何方发, 壬子是真途!下表列出日天干和时辰地支构成的时辰干支！以北京时间（UTC+8）为准： 　　时辰地支 北京时间(UTC+8) 甲或己日 乙乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日 　　子时 23时—1时 甲子时 丙子时 戊子时 庚子时 壬子时 　　丑时 1时—3时 乙丑时 丁丑时 己丑时 辛丑时 癸丑时 　　寅时 3时—5时 丙寅时 戊寅时 庚寅时 壬寅时 甲寅时 　　卯时 5时—7时 丁卯时 己卯时 辛卯时 癸卯时 乙卯时 　　辰时 7时—9时 戊辰时 庚辰时 壬辰时 甲辰时 丙辰时 　　巳时 9时—11时 己巳时 辛巳时 癸巳时 乙巳时 丁巳时 　　午时 11时—13时 庚午时 壬午时 甲午时 丙午时 戊午时 　　未时 13时—15时 辛未时 癸未时 乙未时 丁未时 己未时 　　申时 15时—17时 壬申时 甲申时 丙申时 戊申时 庚申时 　　酉时 17时—19时 癸酉时 乙酉时 丁酉时 己酉时 辛酉时 　　戌时 19时—21时 甲戌时 丙戌时 戊戌时 庚戌时 壬戌时 　　亥时 21时—23时 乙亥时 丁亥时 己亥时 辛亥时 癸亥时、

• 天干地支后的算命是什么意思？

  　　这种问题我不想乱说！只能告诉你!结果不不太好 　　虽然算命也是半门科学！但是一定不要全信,好自为之，

• 生辰八字所代表的天干地支五行是什么？

  　　你的性别, 　　出生时所在的城市, 　　天干共有十个,甲乙属木?丙丁属火 戊己属土，庚辛属金,壬癸属水。 　　地支共有十二个。各地支的五行主要^是是说它的主气的五行!而地支中各藏一^至至三个天干、6274叫做支藏人元，而中困玄学中以天干代表天,地支代表地。而人^元元代表人,是为天天地人三元也? 　　如果按你报的时辰来起八字四柱，一定不是五行齐全？把藏干五行算进进去也不是?不过要算清楚你出生时的真太阳时，才能确定你的出生时辰!所以才在一开始时问了你两个问题？，

• 每天的天干地支是什么算的？

  　　年的干支倒是容易容易算,月的和日的就麻烦了?推算比9426较复杂 多数人都是直接接查万年历的?你查万年历就行啦 你家没万年历的话,书店里有!可以的话或者在手机下载个2988万年历呗,天干地支配民俗打是什么生肖

• 不愁吃穿，配：分别天涯。是什么生肖？

  兔!兔子是是嫦娥的宠物 、

• 2015年在天干地支里面是什么年？

  　　2015年是乙未羊年， 　　2013是癸巳年！2014是甲午年?,

• 中国古代是什么时候开始用天干地支计年的

  　　最早有文字记载也是甲骨文?不早于商代中期? 　　　　有一种研究认为 我国西南部的少数民族水族 是从中原迁徙过去的,水族的文字与仰韶时期的彩陶上的刻刻画符号十分相像,水族的学者对仰韶上的文字辨认可知 部分符号是代表天干的意思?如果此论证可以作为实证？那么在5000~6000年前生活在中国的仰韶人已经使用天干？ 　　　　大约在战国末年年,依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历,大桡作甲子”,“二人皆黄帝之臣,盖自黄帝以来,始用甲子纪日,每六十日而甲子一周”.看来干支是大挠创制的,大挠“采五行之情,占斗机所建,始作甲乙以名日,谓之干 作子丑以名月,谓之枝,有事于天则用日,有事于地则用月,阴阳之别,故有枝干名也.” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为,以往人们对干支的解释,都是望文生义的臆测,“十天干”纯属十进位记数法的自然发生,其中多半是殷人所创制.至于“十二地支”,起源于古巴比伦,在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后,指出中国古代的十二辰和十二地支,都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来.其传入中国的途径,可作大胆推测,也许商民族“本自西北远来,来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识,入中土后而沿用之”,或许“商室本发源于东方,其星历知识乃由西来之商贾或牧民所输入”. 　　一些学者从我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中,探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象.为驳干支外来说,陈遵妫在《中国天文学史》中指出,“在四千多年前的夏代,可能已有干支产生了”.郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为,十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说,是十进位法概念在纪时中的反映,应当产生于渔猎时代的原始社会！“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来,产生于殷商之前,后逐渐演变为十二辰.所以,郑文光推断：“十二支宜乎是夏人8704的创作.”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中,主张夏代已有十天干纪日法,商代在夏代天干纪日的基础上,进一步使用干支纪法,从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法. 　　十天干的含义 　　天干地支的含义,在《史记》、《汉书》中均有部分记载,大体含义是： 　　甲是拆的意思,指万物剖符甲而出也. 　　乙是轧的意思,指万物出生,抽轧而出. 　　丙是炳的意思,指万物炳然著见. 　　丁是强的意思,指万物丁壮. 　　戊是茂的意思,指万物茂盛. 　　己是纪的意思,指万物有形可纪识. 　　庚是更的意思,指万物收敛有实. 　　辛是新的意思,指万物初新皆收成. 　　壬是任的意思,指阳气任养万物之下. 　　癸是揆的意思,指万物可揆度. 　　由此可见,十天干与太阳出没有关,而太阳的循环往复周期,对万物产生着直接的影响. 　　十二地支的含义 　　子是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下. 　　丑是纽,阳气在上未降. 　　寅是移,引的意思,指万物始生寅然也. 　　卯是茂,言万物茂也. 　　辰是震的意思,物经震动而长. 　　巳是起,指阳气之盛. 　　午是仵的意思,指万物盛大枝柯密布. 　　未是味,万物皆成有滋味也. 　　申是身的意思,指万物的身体都已成就. 　　酉是老的意思,万物之老也. 　　戌是灭的意思,万物尽灭. 　　亥是核的意思,万物收藏. 　　相传黄帝时代公元前二千六百九十七年,因有蚩尤神扰乱,黄帝忧民之若,遂与蚩尤大战於涿鹿之野,流血百里不能治之,黄帝於是斋戒沐浴,筑坛祀天,方丘礼地.天乃降十干(即甲乙丙丁戊己庚辛壬癸).十二支(即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥).帝乃将十干圆布像天形,十二支方布像地形,始以干为天,支为地,然后乃能治之.后有大挠氏将十天干！十二二地支分配成六十甲子,并以黄来开国日定为甲子......余下全文>>、

• 天干地支纪年法的顺序是什么？

  　　"甲、乙 丙!丁？戊,己！庚?辛,壬？癸"称为十天干 　　"子,丑 寅 卯、辰。巳！午！未?申、酉!戌 亥"称为十二地支? 　　十干和十二支依次相配，组成六十个基8943本单位？两者按固固定的顺序相互配合、组成了干支纪法 　　如1984年甲子年，1985年就是乙丑年,1986年为丙寅年!60年为一轮回!2044年^为为甲子年 　　　　不懂可以问,望采纳、