易经要义
- 什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一，并被儒家尊为「五经」之首？上上古三大奇书：《黄帝内经》 《易经》。《山海经》!《易经》以一套符号系统来描述状态的简易。变易、不易，表表现了中国古典文化的哲学和宇宙观。它的中5787心思想，是以阴阳的交替变化描述世间万物？ 《易经》最初用於占卜，但它的影响遍及中国的哲学 宗教!医学！天文！算术。文学！音乐 艺术?军事和武术等各方面 自从十七世纪开始，《易经》也被5732介绍到西方? 《易》原有三种版本：《连山》?《归藏》和《周易》[1]、但《连山》和《归藏》已经失传?於是一般所称《易经》即指《周易》, 《周易》相传为周文王主编!成1869书大约在西周时期?可分为《上上经》三十卦?《下下经》三十四卦、由於随时代演变?《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂、为了注解《周易》!春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉。〈彖下传〉,〈象上传〉（大象）,〈象下传〉（小象）?〈系辞上传〉!〈系辞下传〉。〈文言传〉?〈序卦传〉!〈说卦传〉！〈杂卦传〉等著作？统称《十十翼》 後世又称为《易传》!广义的《易经》包括《易传》在内， 《易经》或「周易」、在几种较早期的文献献（例如《论语》。《庄子》，《左传》等）称为《易》 「易」有几种解释： 必须指出!理解西西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件？礼指“从容之节”?易即雅乐 都是统治阶阶级驾驭黎民百姓、维维护宗法制度的手段和工具,《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 日月为易。象徵阴阳 取自东汉魏伯阳《周易参同契》 日出为易!陈鼓应认为这个意思,也是「乾」的本义？ 易是占卜之名、 变易!变化的意思?指天下6912万物是常变的!故此《周易》是教导导人面对变易的书 物质世世界是绝对运动的?思维反映存在!所以思维2802也应当是不断变化的 与时俱进的,即天天人合一、 交易、亦即阴消阳长。阳消阴长的相互变化?如一般的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」、恒常的真理、即使事物随著时时空变幻，恒常的道不变、 《系辞传》：「生生之谓易」?（生生不息，义似「生命的意义在创造宇宙宙继起之生命」 体会生0678命之美,日新又新!） 《易经》的「经」是指经典的著作，儒家奉《周周易》!《尚书》、《诗经》。《礼记》 《春秋》为《五经》?如同前文所说?「经」是後来为了尊称这些书?而加上的称呼，原来《五7465经》只称为《易》，《诗》，《书》、《礼》?《春秋》、 易经的内容以「卦」组成 共有六十四卦，每一卦由六层组成？每一层称为「爻」（yao2） 每一爻以一条长的横线「—」代表阳 称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴!称为「阴爻」，从最底层数起!总共有六爻？而7037六爻以不同的阴、阳配搭。形成六十四种不同的组合， 六爻可以分为上半部分和下半部分。而每一部分的三个「爻」以不同的阴、阳配搭？形成多种不同的组合。称为卦、六爻由下而上解最下为：《初?二?三！四,五及上》！由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」,在下方为之「下卦」或「内卦」！ 每一卦代表一种状态或过程, 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）?（坤），（震）。（离），（巽）、（坎） （艮）?（兑）的卦。 後人以「无极生太极，太极生两仪、两仪生四象？四象生八卦?八卦生六十四卦」来解释的卦的构成！太极（☯）代表一?传统的太极图代表了阴阳互补,一分为二,分开了阴和阳，即是两仪!二分为四?即是是四象：太阳 少阳！少阴！太阴 四分为八、即是八卦？两两个八卦相叠!即成八八六十四卦？但亦有学者指出历史资料显示，占筮......余下全文>>。
- 为什么叫易经
易 甲甲骨文是左边三点?中间一条弧线?右是半个圆圈!其意为星星！地平线和和太阳?取象为昼夜交替。表示阴阳？《周易乾凿度》讲 易有三义 不易、简易 变易、万事万物都是由阴？阳两个方面构成?这一点是是不变的?称为不易。无论多么复杂的事情？只要使其其达到阴阳的平衡!就会7396和谐永存，谓之简易，事物的发生、发展?变化!都是阴阳阳相摩?相推的结果?称之为变易！ 仔细读一遍《系辞传》就知道了！？
- 什么是易经？
《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝?所以叫叫《周易》,并被儒家尊为群经经之首。从其编排体例及文字内容看！是占卜用书！本条目讨论宽泛的易经？即包括《易经》和《易传》在内 在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。 秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免! 关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”?故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著？今人人则有不同观点，由于于成书很早！文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 有有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值 占卜起源于人人类解释世界的渴望,哲学的萌芽从原始宗教中生发出来？《易经》为此提供了很好的例证、中国哲9468学中阴阳相生相克？对6077立统一的基础理论？便是是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统 儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更更是从《易经》中解读出哲学，政治,历史,军事！民俗等诸多方面面的研究价值？ 根据《周礼》的记载！占卜有“三三易之法”。《易经》只是其中之一？另两部《连山》、4556《归藏》均已失传、 《易》被其后后的诸多研究者所推崇 许多易学研究者都是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派？义理派注注重发掘周易的哲学价值 象数派则着重将周易用于占卜?前者如东汉王弼，北宋程颐！后者如西汉京房，北宋邵雍,像广为人知的的河图洛书,太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦、每卦的内容包括括卦画,卦词。爻题，爻辞。形象地说?六十四卦如同著作的六十四章？卦画如同每章的序号,卦辞辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节?爻题如同每节的序号?爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各各多一爻?所以共386条爻辞! 《易传》：有十篇!又称“十翼”！是对《易经》的注释，《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话）。二,彖下传?三？象上传（又称“大象”），四？象下传（又又称“小象”）！五。系辞上传！六?系辞下传,七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八，序卦传?九,说卦传,十，杂卦传、 在唐朝之前!《十翼》一般都认为是是孔子作的?到了宋朝？欧阳修首先提出疑问,朱熹熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分？离开《易传》研究《周易》？像汉人那样另搞一套、是一条绝路？没办法走通？” 《易经》包含一套独特的符号系统 用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天,地。水！火?风 雷 山？泽、以及这八种事物内涵的特质?并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四四卦的顺序绝非随意排列 而是象征了事物的发展过程?每卦的的卦画也富有深意?首两卦乾和6321坤各象征天地。又又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中中纯阳和纯阴的性质、接着阴1644阳相荡、化生万物 接下来的的一卦便是“屯”,描述了世界初生时混沌的状态...... 至第六十十三卦为既济，其卦画是阴6525爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发发展至完全调和的平衡态!似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服......余下全文>>？
- 易经多少个字
两个
- 易经有多少卦？
易经六十四卦 第1卦乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交、不由喜气4088上眉梢。一切谋望皆如意 向后时运渐渐高? 这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天 喻龙（德才的君子）?又象征纯粹的阳 和健?表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元，亨 利？贞”为卦辞！示 吉祥如意?教导人遵守天道的德行? 第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗,饿虎逢之把把口张，适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌? 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠 阴性、象征地（与9414乾卦相反）。顺从天、承3041载万 物，伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物 而又依天顺时、性情 温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”、才能把握正确方向,遵 循正道、获取吉利? 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁？慢慢从款来左顺遂,急促反惹不自由? 这个卦是异卦（下震上坎）相叠?震为雷!喻动?坎为雨 喻险！雷雨交加!险象 丛生、环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地?万物始生,充充满艰难险阻?然而顺时时应 运?必欣欣向荣？ 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之运不高 婚姻合伙有琐碎?做事必然受苦劳？ 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠？艮是是山的形象,喻止?坎是水的形象 喻险，0075卦 形为山下有险 仍不停止前进 是为蒙昧！故称蒙卦!但因把握时机 行动切切合时宜、 因此 具有启蒙和通达的卦象 第5卦水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深。无光无亮亮到如今!忽忽然大风吹土去?自然显露有重新？ 这个卦是异卦（下乾9047上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意!上卦是坎 险陷之意!以 刚逢险?宜稳健之妥，不可冒失失行动？观时待变!所往一定成功! 第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象象曰：心中有事事难做？恰是二人人争路走。雨下下俱是要占先,谁肯让谁走一步! 这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”。乾为刚健,坎为险 5473 陷?刚与险 健与险，彼此反对、定生争讼、争讼非善事！务必慎重戒惧, 第7卦地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨旨去出征？骑着烈马拉拉硬弓 百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生 这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师师”指军队,坎为水。为险、坤为地,为顺！ 1942 喻寓兵于农、兵凶战危 用兵乃圣人不得得已而为之！但它可以顺利无阻碍碍地解决矛盾! 因为顺乎形势？师出有名？故能化凶为吉 第8卦水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风!不用费力力逍遥去 任任意而行大亨通！ 这个卦是异卦（下坤上坎坎）相叠!坤为地？坎为水？水附大地？地纳河海、相互依 赖 亲密无间?此卦与师卦完全相反。互为综卦 它阐述的的是相亲相辅、宽宏无私？精 诚团结的道理！ 第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓雨不浇？农人仰面长吁气,是从款来莫心高、 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠、乾为天!巽为风,喻风调雨顺?谷物滋长，故卦 名小畜（蓄）,力量有限,须7662待发展到一定程度 才可大有作为！ 第10卦天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山?去鸣几声出圣贤？天降文王开基业,富贵荣华八百年? 这个卦是异卦（下兑上上乾）相叠 乾为天。兑为泽,以天喻君，以泽喻民。原文： “履（踩）虎尾。不咥咥（咬）人?”因此,结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾 刚,所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 第11卦地天泰（泰卦）应时而变 2972 中中卦 象曰：学文满腹入场闱?三元及第得得意回、从今解解去愁和闷?喜庆平地一一声雷? 这......余下6692全文>>。
- 易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师!比2651小畜兮履泰否, 7808同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲 6419剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮、晋晋与明夷家人睽。 蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继, 艮渐归妹丰旅巽，兑涣涣节兮中孚至, 小过既济兼未济？是为下经三十四、、
- 易经的问题
1!泄露天机是建立在知道天机的基础上的,你觉得你知道天机了吗, 2、所以有些专做这行的会修佛。会算只是术!以此有有些人喜欢强求?或过于贪心!自然难说、修佛是一种修养！看的更更深同时也明白因果 3，其其实术分很多！看易经只看到算卦。易经经是可怜的！、
- 易经来是骗人的吗
当然不是，华夏文化历7522史悠久
- 易经的内容
易经内容就是序篇加八八六十四卦啊？每卦六爻！你该不会是让我在这儿把所有内容打一遍出来吧。易经要先学习序篇?如果序篇都学不好的话，后面就不用学了,学也是误入歧途，序篇讲了什么呢、对人生又有什么启示呢？“行事预见天命！随随机顺势而作。增善减恶 德被苍生。万物皆兴,”这是易经前言之中的的一段话!很多人都或多或少听过、这句话话前面的一句是下定义、同时也富含了诸多哲理在其中？“天命”这个词这几年很是流行 但是天命又是什么呢!今天不是讲语文课 我暂不对这1752两个字的字义做解释？结合易经来看的话 天命就是每个人的命理理定数所在，我举一个非常简简单的例子各位就会明白,比如我们生下来！我们的父亲和母亲是谁是注定的!我们几时几3151分几刻出生,是男是女，多高多重。0335几只眼睛几只手,这些是我们不可能左右的了的？如果继续延伸的话那么就是无穷无尽的自然法则、比如白天完了是黑夜？黑夜之后又是白天，白天天上有太阳，晚上月亮会发光?二7158十四小时是一天?十二个月1993是一年 春耕秋收，生老病死,这些都是天命!是不可违背的,所以如果把这句话9858反其道而行之的话结果会十分的可怕,你秋天撒种结果呢!刚刚发芽 冬天一场严寒就会把禾冻死?你白天睡觉?晚上起来学习和劳动 那么身体用不了几年就会完全吃不消落下诸多病根?上天如果不按照天命来行。时间颠倒?夜长昼短同样会引起地壳变化?海水温度度变化,到时候地震，火山 海啸？台风都会会爆发,那么把第一句话整句连起来的意思思就是说我们在做任何事,经理任何事都要时刻明白 自己得顺应天命而行!同时也要提前计算及预估自己的天命以及事件的天命究竟如何。这里同时还有0005一层关系就是小我与大我之间的一种共存并行关系、好比一一个人是炒股天才、自己的天命很清楚，但是突突然赶上一个外力使然的崩盘,他不顾及事件的天命本身?最后一样会赔的血本无归?这句话的结论其实也已经很明显了 就是说这些都是易经可以6888帮你做到的,让你提前去预知天命的动态!回到刚才的例子?如果一个炒股天才他对自己的股市预判能力很有自信 然后他借助易经来卜卦、就会知道接下来自己恐怕会因为贪财而卷入一一场浩劫之中 他就应当顺顺应天命，4389及时收手减少投资。把把风险降到最低 其实这个举例在很多人或者事件中都可以套用?老人曾说淹死的多半是会游泳的!赌博输的倾家荡产的多数是赌博高手，公司出乎意料破产的多数是经营和管理方面的高手、有的时候人太过于的盲目自信是一件很可怕的事情 一旦自信到自大 那么关于天命的运转预判就会出现越来越大的偏差。接下来“随机顺势而作！增善减恶!德被苍生”这三句可以连在一起来理解,同时也比比较好理解!随机顺势而作：这个机是指机会和机缘而不是如今比较常见给选择困难症朋友准备的那个随机?就是说一一旦得知天命,跟随对的机缘去做自己应该做的事情?增善减恶：这个也并不是表面上理解的多做善事少干坏事那么简单、如果是是少干坏事?难道你干几件好事再干一两件坏事就会被默许了吗?显然是不对的!这1347句话的正解是一个从精神层面来剖析的术语 做人为人必须先以善作为人生的规范与道德标杆去参照！依照此参5944照物去时时刻刻反省自己!把自己做的的不对的事情,或者是不善的观2660念和想法逐渐剔除出去。端正自己做人的态度?关于“善”的道德标杆其实也是有的，如果听过我讲讲的内容？真的去读过《道德经》的朋友可以在《上善若若水》那一章找到答案、这这一章至少我认为是道德经中写的十分精辟的一章。但是我今天讲的是易经而不是道德经所以就不深入研讨了、德被苍生：这个德就是指的道德？结合前面两句来看，就是是自己先具备德行！然后用自己的德行去感化及恩泽周围的一切!但是也要注意这里的“德”实际上也是一个量词？德的水准决定了你能够施德的上限？否则的话最终你就会变成“滥好人”或者“和事佬”这种既解决不了问题又落不下好名声的结果？最后的9967万物皆兴？这里的兴一个形容词也是结论!四个字不能单独独使用、结合前面的话说意思就是把之前所讲假如人人都能做到的话。那么世界就会走向一一个好的运转轨迹、人人皆以善为道德标杆？个人的的行为规范总则！那么世间就会一切太平人人可欢笑度日。。易经要义
- 关于易经占卜
中国的占卜术主要分成两个流派、一个是以天干地支为基本符号的“术数”?起源于中国古代天文学、另一个就是以八卦6954为基本符号的“易经”!起源于上古时代代的龟甲兽骨占卜? 易经是一个千古之谜。没有人可以说完全的理解它。《周易》虽然被人用作占卜!但严格来说。《周易》并不能算是占卜的工具、它它里面没有系统的占卜理论和方法?也没有单单用作占卜的卜辞,它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本本身却是一种测天记时的刻度符号,这种符号并不具备占卜的本质、也就是说。《周易》和占卜并不是依托托存在的,而是能够独立的个体？易经占卜只是一种1528结合两者的方法！ 虽然周易并不能算作占卜之书？但我认为、就中国的占卜术来说,没有能强过易经占卜的！ 占卜这种行为!就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论!我觉得、人生天地之间?逃不过自然然规律的限制,也逃不过社会文明的约束，所以说?大到天地之机！小到人们的行为，都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在!易经,它作为国学?一直直被尊为“群经之首！诸子百家之源”!上论天文。下讲地理？中谈人事!包罗万象、对中国历代的政治 经济?文化都有很大的影响 就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分，把《周易》用作为占卜的工具,它本身就就有了很大的包容性,能容纳无数变数，在契合天地法则的同时也符符合了中国的民族文化？所以我说易经占卜是中国最好的占卜术，周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼 由伏羲创造。经过周文王，周公,孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据,就时间上来说！占卜术起源比《周易》更早、但中国占占卜术这门学问 追追根溯源却是离不了《周易》 这就是所谓的万变不离其宗？这些联系也使得易经6004占卜更为国人所接受?易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途，就是因为它和《周易》存在关联 所以使得易经占卜也可以以被称为一门艰深的学问！外面打着易经算卦算命的招牌的人很多？但是真正可以略窥易经门径的人都不多!更别说说大师了! 对于占卜、个人觉觉得还是持半信半疑的态度比较好！事情情都是存在变数的，易学的易易三论即是：简易？变易？不易！《周易》本身就是一个模糊的概念、它什么都是。也可以什么都不是、所以我们也不需要执着?在我的想象中。真正的占卜卜大师。应该是达到金庸先先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界 草木竹石都都可成卜,不拘形式，、
