易经源流

• 红姓的姓氏源流

  　　红（Hóng）姓源出有： 源于芈姓,出自春秋时期楚国公族子孙！属于以先祖名字为氏!春秋时期。楚国君主姓熊。而在楚国公族子孙中，有一位公子叫熊挚?字红、因此又史称其为熊挚红！熊红 他受封于鄂(今湖北)！称鄂王。熊挚红是荆国早期君主楚熊渠的次子。楚熊渠有三子：长子熊熊康（熊毋康）?次子熊红（熊挚红） 少子熊执疵,由于长兄熊康早逝。因此楚熊渠由熊^挚挚红继位荆国君主,但老三越章王熊执疵不服!遂发动了政变。弑杀了兄长熊挚红。之后自立为荆国之君，还改名为熊延 熊挚红被4630弑之后，在其后裔子孙中有以以先祖之字为姓氏者?称红氏?^世世代相传至今。是非常古老的姓⁸⁵⁶⁷氏之一。 源于祁姓？出自西汉时期的楚元王刘交之子子刘富的封地，属于以封邑名称为氏、据史籍《通志·氏族略》 《元和姓纂》和《名贤氏族言行类稿》^记记载：西汉时期的楚元王刘交之子叫刘富 受封于红地(今江苏肖县西南一带)、他原来就已封为侯爵！所以人人们称他为红侯,或称红侯富。红侯富的子孙理应世袭封地和爵位的？但传到他曾孙时因为没有儿子、朝廷便收回了封地和封爵位 而红侯富不止一个妻妾 他的庶支系儿孙还很多!在这些后裔子孙中。有以先祖封地名称为姓氏者、称红氏,另外在红地的原住民中。亦有以其地名为姓氏者？称红氏!皆世代相传至今？红氏族人大^多多尊奉刘富为得姓始祖 源于蒙古族，属于汉化改姓为氏?⑴.据史籍《清朝通志·氏4893族略·蒙古八旗姓》记载?蒙蒙古族乌兰氏？汉义““红花”。世居呼伦贝尔(今内蒙古呼伦贝尔)!黑龙江流域,后有满族引为姓氏者！满语为Ulan Hala!清朝^中中叶以后、蒙古族？满族乌兰氏多冠汉姓为红氏，洪氏等？⑵.在蒙古民民族中,有乌兰和硕氏 土日根氏 汉义就是“红色” 后有冠汉姓为为红氏者！⑶.在蒙古民民族中！5327有乌兰图娅氏，汉义“1448红霞”、原是古萨满教女祭司的称谓？后逐渐成为一个姓氏氏群体、从事巫医 婚媒!舞蹈等事务更多一些、现多为蒙古族女子的名字！明朝时期3010即有冠汉姓为红氏者！⑷.在蒙古民族中！有乌兰巴日氏，汉义“红虎”？原来是一种王府⁸²⁷²卫队的称谓!后逐渐成为一个姓姓氏群体、明朝时期即有冠汉姓为红氏,虎氏等者! 源于满族？属于汉2448化改姓为氏？⑴.满族诺拉氏：满语为Nora mongu,汉义“耙？拉棍”，是古老的满洲部族、人数非常少、主要居于宁古塔(今黑龙江宁安) 诺拉氏部族有四个分支：即红氏(Fulgjan mongu),紫氏(Susu mongu)、黄氏(Suajan mongu)和努尼氏(Nuni mongu)。清朝^中中叶以后、满族诺拉氏多冠汉姓为那氏！而其四个分支中!则多称红氏?黄氏!紫氏,尼氏、世代代相传至今？⑵.满族吴扎氏：满语为Wuza mongu！汉义“谷物”！是古老的满洲部族、人数众多！发源于宁古塔(今黑龙江宁安)?吴扎氏部族有四个分支：红氏(Fulgjan mongu)?黄氏(Suajan mongu)!紫氏(Susu mongu)！白氏(Sunghua mongu),其主主支在清朝中叶以后多冠汉姓为吴氏，其他四个个分支有改称吴氏者,也有按原姓氏的汉义保持原称谓者 分称红氏！黄氏?紫氏、白氏。世代相传至今,

• 风姓的姓氏源流

  　　风氏出自上古三皇之首的燧燧人氏,属于以华夏文明起源口传历史姓氏?燧人氏自立为““风”!这是中国人最早之姓氏?据《帝王世纪》云：“伏羲氏？风姓也,”又《竹书纪年年》曰：“太昊伏羲氏?以木德王、为风姓!”伏羲之后?有的相传姓风?称为风氏 据专家认为？伏羲经过长时间的观察和思考！开始““正姓氏！制嫁娶” 实实行男女对偶婚,伏羲随父风燧人叫风氏 其他或以所养动物为姓氏!或以所种植物为姓氏 或以居所为姓氏？或以官职为姓氏等。于是中华姓氏自此起源， 如今?中华姓氏虽3000余众。如溯流而上?皆可追至太太昊伏羲,专家认为?伏羲时期!为制嫁娶!姓与氏有严格区分，以以女子为传承中心的宗族皆称姓，以男子为传承中心的宗族则称氏、“氏同姓不同者!婚姻互通 姓同氏不同！婚姻不可通！”远古的先民以姓氏制制嫁娶?实现了4585从愚昧向文明的跨越？风氏共分为十部：一为天芎部、二为天齐部。三为天乙部,四为合雄部、五为天阳(乾)部!六为天幽(坤)部？七为候鸟部，八为候虫部、九为雷雨部、十为天皇部、燧人氏晚期的分支几乎遍布中华大地！其中重要的族系有弇兹氏。婼氏,华氏，胥氏？华胥氏！赫胥氏？仇夷氏。雷泽氏!盘瓠氏等？他们主要分布在西起敦煌（古古瓜州）?三危山?疏勒河,弇兹山?东达庆阳，华池?东夷。南至湟中拉脊山！日月山，成县?礼县？康县？凤县、直直至秦岭以南的华阳 其活动中心（观星象祭天中心）主要有三处：一为合黎龙首山（古昆仑山），二二为湟中拉脊山?三为六盘山 燧人氏的直系允姓,风姓?婼姓？分布在其周围，

• 庄姓的分支源流

  　　出自西周时期宋国君主宋戴公之后,属于以先祖名字为氏！据史籍《姓氏考略》，《《资治通鉴音注》等记载？两周之际的春秋初期，宋国君主名叫子撝 字武庄?子撝在位期间！由贤臣正考父辅佐、子撝爱民如子，深受9771万民拥戴!子撝在位三十四年（（公元前799年～前766年） 是横跨西周!东^周周两个时代的少数几个诸侯君主之一?他于周平王姬宜臼五年（公元前766年）逝世,当时宋国举行国葬 四面八方的人都长途跋涉涌进都城、在其灵柩边长跪不起!周平王特赐其谥号为“戴”。即历史上著名的宋戴公！在宋戴公的后裔子孙中?有以其名字为姓氏者、称武庄氏。后省文6408简化为单姓庄氏,庄氏族人人中有一部分尊奉宋戴公为得姓始祖！且不与芈姓庄氏合谱！ 出自春秋时期楚国君主楚庄王之后！以谥号为氏？据《急就篇》和《名贤氏族言行^类类稿》所载!楚国君君王芈旅去世后？谥号为“庄”！即历史上的楚庄王?楚庄王的支庶子孙、以以祖上谥号为姓？成为庄氏。楚庄王。又称荆庄王，姓芈名旅?春秋时楚国国君、公元前613六年至公元前591年在位 即位后 伸张王权!并采取果断措施？平定权臣若敖氏的叛乱，又重用孙叔叔敖改革内政？兴修水利 加强战备 由于楚庄王知人善任 终于使楚国迅速强大！公元前606年 北伐4974陆浑之戎?陈兵周郊！使人问九鼎轻重,公元前597年。在邲（今河南省荥阳东北）大败晋军?迫使郑?陈等国归附！成为代晋而起的春秋五霸之一！他死后谥号“庄”!带有严肃、敬重之意、故故史称楚庄王, ☉朱姓改庄朱姓的人在明^末末清初曾改姓庄。☉回族改姓据文献《中国回族大辞典》中的记载：庄氏！是回族3159的姓氏之一!现主要分布于海南省三亚市一带地区?☉蒙古族汉化改姓蒙古族乌扎喇氏改姓！据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族乌扎喇氏？亦称兀札喇氏!吴扎拉氏 族系庞大。世居察哈尔（今河北张家口一带？包括河北 内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟盟一部!山西部分地区），后有满族!锡伯族，卦尔察女真引为姓氏者、满语为Ujara Hala。世居乌喇（今吉林⁶⁹³⁴永吉）、萨哈尔察（今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域）?哈达（今辽宁西丰小清河流域）？辉发（今吉林柳河，辉发河以及8050沙河下游。桦甸？辉南一带）、叶赫（今今吉林梨树）。白石（今黑龙江牡丹江镜镜泊湖），8230萨尔浒（今辽宁抚顺东部）?瓦丹（（今黑龙江牡丹江宁安）,庙噶山（今黑龙江汤原 一说在今黑龙江口俄罗斯庙街），黑龙江沿岸等地、后多冠汉姓为吴氏、乌氏？武氏、庄氏等！该

• 风水易经

  　　风^水水易经应该是属于风水学中的一种 　　早在五千年前、伏羲至大禹时有河图。洛书 先天八卦;经夏，商著有《连山》,《归藏》后至周朝文王作《周易》及后天八卦？称上古《三易》，随着时代流转?8058人们经过不断的探索、研究。感悟!归纳，改进、6590增补了许多丰富而又宝贵的方法经验，使这部巨著更更加有哲理性及科学性!它它蕴含着天文学？地理学！人伦哲理学及自然然环境学等智识？称为群2208经之首，东方文化宝典， 　　它是通过象!数 理。占四大部分来论述整个宇宙的造化规律 讲求阴阳对立统一的易道变化规则，正合国外马克思《矛盾对立统一》论的哲学思想。更适应当代我国政府推行的“和谐政策”!纵观“古今中外”社会发展的自然规律无不与易经相吻合? 　　单说风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身、到了晋代。风水这门科学更被人们所认识及重用，把人与周围环境境看成是一有机的整体,这与建立在宇宙全息统一学说基础1545上的环境选择学不谋而合？ 　　传统建筑同自然完美和谐地有机合，合理地安排环境?将改善我们与环境关系。使人与环境的的气场结合为一体,讲求阴阳平衡,阴阳互补及五行生克制化？这与我国中医名著《黄帝内经》中的阴阳五行原理一致? 　　现代医医学对地方病做了大量的研究之后?发现地理环境在地方疾病的形成中起着决定作用! 　　从世界建筑文化的背景来比！我国传统建筑活动 无论是城市!农村?政府?公寓、寺观?陵园以至道路桥梁等等、从选址规划。设计及营造都讲求风风水知识? 　　传统风水学有五大要素:地形!山势 水文、穴位和方向?如果环境境中的五大素有一项或几项不符合标准！那么就可根据当时地理环境境条件预测出会产生什么样的结果!从而找找到有效的解决办法 ？

• 易经写的是啥

  　　《易经》指夏代的《连山》!商代的《归藏》及周代的《周易》!这三部部经卦书统称为易经、其中《连山》,《归^藏藏》已失传，传世的只有《周易》》一本,从本质上来讲！《易经》是阐述关5591于变化之书,长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书! 《易经》含盖万有!纲纪群伦?是中国传统文化的⁴²⁵⁴杰出代表!广大精微。包罗万象、亦是中华文明的源头活水、简单说就是是算卦的!,

• 易经学习

  　　我也是学习了半年的易经,颇有感触！对生^活活各个方面确实很有帮助，但我我是自学的？^也也还算学的可以 　　我的建议是 报班之前先自学一段时间！懂得易经到底要解决什么问题、到底对我们有什么实际的好处、 懂了这些^以以后 在报班的话！你会更能看出那个学校好! 　　不过我依依然建议你自学,因为真正易学学精华不是一般学校能教的?也算是单传?一一般不教外人, 　　所以以 报班的话!学的0850都是很浅表的东西！实用性有限 当然其他的看你爱好、 　　如果需要 我可以把我的学习方法告诉你, 　　====================================================================== 　　我建议你！在看已经以前，把五行八卦的基础知识搞清楚并能背诵 　　1。了解五行?金木水火土 之间的关系， 　　2、天干地支？不仅要背!还要深刻理解这十二地支和十天干,明白每个字的来历。这对未来研究易经很有帮助! 　　3!大概了解，天干干地支所配的五行 　　4。了解？八卦是怎么来的、为什么那样表示？ 　　简单来说,先是这样！五行来说、在易经里面用处不大？但对用来算7653命的技法来说很有用? 　　ps：易经对于有8629慧根的人来说,比较容易入门，对于一般人来说、都是门外汉!根4506本不能把它运用到生活当中,当一门技能没有实用性的话？还学它干吗呢！

• 易经是那~个教派

  　　易经是国学 ？

• 怎样看易经

  　　《易经》是一个极其庞杂的体系！学习它、首先要考虑自己为什么学习!目的何在。因为如果没有方向!就无法决定学习的时候如何学习、想要学习易理。从而能够让自^己己在生活中逐渐变得有品位和德行？那么就重点学习《易经》》的原文和诸家的解释！想要8364学习占卜，从而^能能够让自己在迷惑的时候找到方法 那么就重点学习易占!并没有什么想法。只是单纯的想要了解《易经》，那那么就随心所欲，想到什么地方⁰⁹⁹³就看到什么地方？以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学。也没有可能去全部钻研！更不可能完全学透! 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问 你必5514须立下一个方向！不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系，确定方向的时候候可以根据自己的兴趣选择!因为兴趣是最好的老师，没有兴趣、永远学不好！方向确定了。就是认真学习了？天下没有免费的午餐 更不可能有速成的《易经》！想要学，必定是水磨功夫,就算领悟能力再强！那也不是一日之功,亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》,不是说赶紧学会了如何，而是要时时常把玩他 你今今天思考这一句,有这样的理解?1800明天你或许有新的理解？不断的把玩!理解也就越来越深、人有不同？不同的人学习《^易易经》也会有不同的方法、我个人7766的经验是！不能抛开实践！也就是说？学习《易经》不能不学占卦 通过实践反过来在来回顾《易经》所说!久而久之，理解就会越来越深刻、^也也会觉得《易经》越来越好玩， 易经源流

• 易经可以相信吗

  　　　学习《易经》心得体会 以前!我以为《易经》是一部打卦算命，占卜未来吉凶祸福福的“邪书”。但当我初步学学习《易经》时！才发现?它不单单是一部占卜之书!而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著!它论述的是！一分为二、对立统一的宇宙观,揭示的是、事物发展变化的自自然规律，指明的是，人生处事的真谛，智慧人生的的法则？它上论天文?下讲地理？中谈人事!它含弘广大?博大精深!非但不邪？反而正的出奇、应以以“奇书”命之？方为妥当, 《易经》又名《周易》、古有三《《易》、分别为《连山》，《归藏》 《易经》？又称三《易》为《《三坟》！即《三坟》！《五典》，《八索》 《九丘》之典籍。八八索之学乃八卦也，随朝代更迭?《易经》的名称各有不同！周朝为《周易》?之后有汉，唐易？宋易！明。清易等，上古之王天下？仰则观于天文,俯则察于地理,观鸟兽之文与与地之宜？远取诸物!近取诸身！因河图而画八卦!重之为? 易1768经是群经之首?因为其它的经经都是从这里发源出来的。它是中华的总源头!也是之首，所以也是群経経之始？易经是三位古人创造的，伏羲创造了！创造了。为易经写了《十翼》也叫《《易传》！易经的起起始人是伏羲？ 伏羲的是一部?是一画开天！它经经历七千年的岁月考验一直到今天?足以证明它的真理是永恒的,伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计计算机也是由数字组成？由此可见中国七千年前的伏羲也是电脑的鼻祖?这也是我们中国国人的骄傲, 文王的!也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我我们称伏羲的八卦、文王的六十四卦!的《十翼³⁶⁵¹》是易经的三把？易经充7947分显示了自然发展的完整系统!它是揭开宇宙密码的宝典 易经不仅教我们如何做人，做事,做学问!看天文。习地理。而且必必须以照自然规律法则去做事 所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作！我们有必要好好的学习易经! 河图者象数也、自文王作卦辞 作爻辞？作彖辞。象辞！文言、糸辞 说卦！序卦！杂卦卦传为十翼，孔夫子知知天命之年而好易?读之韦编三绝而为之传十翼也。综观中国远古文化！河 洛是其根!自汉代由田何传古易 其特点是以象数为主、主要内5912容乃互卦，消息!爻辰、阴阳升降？卦变纳甲,卦气。十二禽辰等等！其内容与天文星象!历法皆有关？这正是古易精华之所在！同时亦是卜易之源头？ 易经仰观天文？伏查地理,^中中通万物人情!探索人生必变！所变！不变的大道理，通古今之变！阐阐明人生知变、应变!适变的大法则，世间万物无时时无刻不在变、唯一不变的就是“变化”，^我我们要适应这个永远在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实5620却在所料之外发生，要以平静的心态来应对各种变化？“突突如其来如?焚如!死如!弃如”,突然而来的事情把一切都烧毁了,一切计计划都死掉了！不如如放弃它另择道路吧、人生是不会有绝路的！老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗。要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最大努力去做。然后顺其自然。 世间的变化不不是胡变!是有序的？学习易经来把把握变化的有序性?规律性？纵观历史,成就大业的人,必是一个把握？^驾驾驭时势的人 “知至至之 可与几也？知终终之,可与存义也”，历史史上的几次变法 商鞅变法。王安石变法！戊戌变法,都是顺应历史大潮流的变法，但为什么都失2984败了呢 因为那个时代的时势还未到？文革中，“二号走资派”邓小平在²⁵⁰⁵江西农场劳动时、72年给毛主席写了封请求出来工作的信，果遂其愿！为何，林彪背叛出逃！时势到了！仔细阅读邓公那封信！足显其政治家的韬略与把握时局的能力、不是任何人都有这种能力的。这要求平时多学!勤思、培育大局眼光和洞察力!要主动地适变?应变 “穷则变？变则通 通则久”？要能预测到所做的5706事情有没有远大的前途，若前途渺茫？就要主动生变 减少损失的机会成本！要有打破既有时局的胆识与魄力!去营造另一一番洞天！ 易经蕴含着深刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”,连河里有多少条鱼都看的清楚的人，太聪明了,不吉利?人小的事2088情太计较。就容易忽略了大的方向、如“亢龙有悔”？当一个7866人的成就发展到颠峰时?也就隐藏着晦气了？当一个人到了“贵而无位。高而无民”的地步？也只有一个人享受寂寂寞了 也就是说！任何事情到了绝对的地步 都都不会长久的 ^都都隐藏着向相反的方向发展的趋势,反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道 做事情掌握适度原则，避免绝对化,要统筹兼顾!进退自如？ 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识？也为我的将来指明了方向,人安身立命!要与人为善、人人是社会中的人。是被镶嵌在社会中的,不能脱离社会环境而生存。任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人、所以就要与人为善!努力地帮助别人。营造一个适合个人发展的社会环境、要厚德载物、要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产生矛盾 关键在于我们如何^看看待矛盾、应该就事论事,一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行。当矛盾有可能超出工作学习之外时!就停止争论,现实⁵⁷⁰²生活中有许多人不能把握住这一点。带^来来许多负效应 要耐得住寂寞，“初九、潜龙勿用” 如果时机不到？最好静以待时!修养学问。以便将来才能充足，举而用之、要认识到人生生当中每一段积累都不会白费?有时候冥冥之中需要你充实完完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备？机会永远属于有有准备的人？要忍耐寂寞!韬光养晦!努力修炼自己的心智与才能 困于心!衡于虑。徐图自强、 做事要有恒心 “立心勿恒？凶”!现实世界界的错综复杂。让我^们们面临太多的选择 也很^容容易迷失方向、我们必须平心静气地思考！想做什么样样的事业。如何才能达到!规划出一条切实可行的路径?坚持地走下去?也许现实不如所愿?那是因为时机未到！要学会等待,等待是痛苦的!因其蕴含含着未来的极大不确定性 是对信心，韧性？心智的8947极大考验、同时尽最大努力朝既有目标靠拢, 时间是人生命中最宝³⁷⁰⁵贵资源,因其是一维的、是不可逆的,在繁忙充实或无聊落寞之际、她都悄悄地以同样的速度一去不复复返了！不论论何时何地!何种情⁹⁶⁶²况和际遇,我们都要以一颗乐观，积极，谦逊的心态来面对生活!改变能改变的，接受不能改变的！虔诚地对待生命中的每一分钟、使她富有意义 易学是哲学中的哲学 智慧中的智慧！它给人生以指引、指明道路和方向!但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走，现在回过头来想一想？或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心？君1709子要效法天地间运行的基本法则,自强不息!我坚信：有志者？事竟成。破釜沉舟百二秦关终属楚!苦心人！天不负？卧薪尝胆三千越甲可可吞吴。易经主要阐明的是人生知变、应变?适变的三大法则 世间万物无时无2278刻不在变?唯一不变的就是“变化”、正所谓要“⁶⁰⁶⁶以不变应万变”。我们要适应这个不断在变的世界！有时我们预想着事情发展的种种可能?而事实却偏偏在意料之外外发生! 所²⁷⁰⁶以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一一切都改变了,一切计划都被搅乱了!这时,与其苟延残喘。不如放弃它另择道路最好！人生是不会有绝路的？“山穷水复疑无路！柳暗花2552明又一村”、^易易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时、其实也为你打开了另一扇窗 要以平和的心态态来应对所谓的人生成败？只尽自己最大努力去做！而后!心态^上上顺其自然! 但世间的变化又不0498是乱变！而^都都是有规律的、学习易经就是要把握变化的有序和规律 纵观历史？成就一番大事业之人！必都是能把握和驾驭时势的人 “知至至之，可与几也,知终终之!可与存义也” 历史史上的几次变法，商鞅变法?王安石变法!戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢?因为⁶⁴⁰⁷那个时代的时势还未到?所以文革中!“二号走资派”邓小平6487在江西农场劳动时?72年给毛主席写了封请求出来工作的信 果遂其愿!为何。林彪背叛出逃！时势到了。仔细阅读那那封信、足显其政治家的韬略与把握时局的能力，不是任何人都有这种能力的!这要求我们平时多学、勤思,培养洞察3057大局的眼光? 另外，还要主动地适变！应变？“穷则变,变则通！通则久”！要能预测测到所做的事情有没有远大的前途?若前途渺茫?就要主动生变 尽可能尽早地减少损失,完后去谋求另一0009番洞天， 易经蕴含了深刻的辩证法思想,如“察见渊鱼者不祥”？连河里有4838多少条鱼都看得清楚的人 太聪明了,不吉利?人在小的事情上太过计较！就容易迷失了大的方向、而当一个人的成就发展到颠峰时 也就隐藏着晦气了？当一个人到了“贵而无位、高而无民”的地步，也只有一个人享受寂寞的命运了？这就是说！任何事情到了绝对的地步,都不会长久 都隐藏着向反方向发展的趋势!达到质变只是量变的积累而已 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识、也为我的将来指明了方向。人安身立命 要与人为善?从小的政治课我们就学过,人是社会的人!不能能脱离社会而生存、任何人要有所成就？就都必须借借力于社会及其他人的协助!这1157就要求我们与人为善,努力力地帮助别人!营造一个适合个人发展的社会环境?我们在帮助别人的同时,也就等于帮助了自己，要厚德载物、用宽广的胸怀对待别人的缺失!看待矛盾应该就事论事?一切围绕着工作如何更好地地开展和目标更好地达成而进行,当矛盾有^可可能超出工作之外时，就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点!于是自身惹来许多负面效应、 要耐住寂寞 “初九 潜龙勿用”?如果时机不到!最⁵²⁵¹好静观其变,同时修养学问？加强自己？以便时机到来之时能够一举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费!有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高？这些东西都是做一些人生的储备！机会永远属于时刻准备的人？要忍耐寂寞?韬光养晦、努力修炼自己！ 做事要有恒心,“立心勿恒，凶”!现代世界界的错综复杂，让我们面临了太多的选择、这这样也就很容易迷失。我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业?如何才能达到。然后规划出一条切实可行的路径 坚持地走下去！尽每个人最大的努力朝既定目标奋进， 总的来说,易经是哲学中的的哲学、智慧中的智慧 它给我们以指引 指明了道路和方向、但道路和方向本身不代表成功 人生路还必须靠我们自己塌实地走下去？现在回过头来想一想?或许易经给我的最大启示7579就是：无论在人生的何种境遇下！都要保持一颗平常心，君子要效法天地间运行的基本法则?^这这样才能自强不息?!

• 如何破解易经

  　　历史上只有聊聊几人做到了部分破解,例如孔子!邵雍！京房。你看看台湾的增志强教授在央视百家讲坛上的易经讲座！很多多是事实而非、没有实质的东西、或者根本就是牵强附会?还要硬说破解了宇宙的奥秘。我们只能是把历代易学大师的心得著作能看懂和理解就算是很高的成就了，能理解（哲理)加上能8911运用(卜筮）就可以了!第一先看白话易经、大体有个印象！然后看讲座 视频网站一搜索有很多的 相互印证一下、应应该就能入门了。想要进一步的提高?要广涉其书（各种版本易经著作） 还要有个人的悟性，、