《周易》与现代建筑的关系，不仅仅是风水迷信

好久没讲周易了，这次来讲讲周易与建筑之间的关系、

《周易》是中国最古老的经典之一!历来被尊为六经之首？其易道博大精神？源源流长 对于中华民族的各个领域。其中包括建筑文化在内！都^有有深远响应！

易学对中国建筑的影响?往往是以中国古代特有的堪舆学即风水理论为中介，对于风水3536的评价。至今都是毁誉交加？莫衷一是的？

从历史的角度来看，人类的精神文化大都^起起源与巫术、中国文化也不例外,从中国古代典籍的记载来看，最初、人们对许多事情的决策，都是通过筮而做出来的！例如：军事行动。靠“卜战战”而定！一般事物靠“卜事”而定,建筑选址，靠“卜地”，“卜居”或“卜宅”而定！^对对疾病的治疗!有所谓“巫医”、对^天天象的认识 有所谓“占星”等等，后来,随着社会历史的发展和认识水平提高！人们在许多领域已经逐步的相继摆脱这种幼稚的状态 在军事问题上 摆脱“卜战”而走向成熟的一个重要问题 就是《孙子兵法》的诞生！在对^一一般事物的决策上 以《易传》的诞生为为标志?《周易》已经从最初的卜筮之书变为人生哲理的咎寡人之书！在医7665疗疾病方面,医术逐步取取代了巫术，在在建筑领域里！也逐渐由单纯“卜卜地”、“卜宅”向“相地”。“相宅”即考察其天文,地理 气象等自然环境方面的过渡,后来在一些建筑专著？例如明代计成的《国^治治》中,虽然沿用了“卜地”之词?却已非原初之义了!此外？一些思想家很早就对“卜地”中的迷信行为进行了质疑和批判,⁰⁶⁵⁰东汉著名的的思想家王充（27—97）在《论衡.诘术篇》中 就对风水问题进行无神论的分析和评价、

其实、源源于“卜地”、“卜宅”的风水理论、即是古代先民在长期社会实践中对生活经验的总结。也是人们对于复杂现象认识之历史局限性的记录、由于极为复杂的社会原因,其中有些神秘性的猜测和断言一直流传下来?并在民间又相继建立起了建筑学专业 基本上都是以以西方建筑教育为主要内容的，风水理论、一向难登大雅之堂?甚至是被一些江湖术土作为骗取钱财得手段?因而 3464其内容鱼龙混杂?其价值鲜为人知!正如许多人一提到《周易》只知道与与占卦算命有关 而不了解其真正的价值一样、许多人一谈到“风水”除了认为是一种迷信之外就在无下文了 这样，迷信风水者？仍然是盲目信仰 批评“风水”者!也就非常省力了,在这种情况下?如何用科6641学的态度!科学的精神,科学的方法对风水理论进行历史的和具体考察！分析。就成为新的课题？

《周易》乾卦九五爻辞云：“飞龙在天!利见大人”这是象征帝王大吉大利之爻辞，所以中国古代帝王被称为“九五之尊”,在中国古代建筑艺术中有关于“九五之尊”艺术主体的表现、北京天坛圜丘它共三层，其中第一层经为九丈、以全一²⁵⁵⁸九之数，第二层经为十五丈!以全三之数,第三层经为二十一丈!3824以全三七之数！一。三。五！七。九都是《^周周易》所推重的奇数、阳数。天坛圜丘第三层之和?为9+15+21=45。45=9*5!这九乘五，成为“九五之尊”，在中国古建筑文化艺术中的象征！

北京天坛圜丘象征天道以及人对天的崇信、这圜丘呈圆形?共为三层,第一层的中心砌的石料为扇面形!其数^为为“九”,这是第一圈 以后逐圈扩展。所用石料都是“九”与“九”的倍数!第一²⁹⁹⁸层一共铺砌石料九圈 形成了一个“九”与“九”的基数、以““九”为级数 逐层增加序列 即：9，18。27?36。45!54 63、72?81 第二^层层以此类推,为：90?99?108、117 126!135。144 153?162！第三层为：171?180 198，207?216、225 243!共27圈?所用石料数非常体现出崇“九”这种建筑文化主题!其原型是《周易易》的数“九”！这也是风水学的奥秘

北京颐和园2616有一座十七孔桥！人们赞美其造型，但在这这十七孔的造型中!包含着对“九7078”的崇信？因为你无论从桥的一端数起,其中最大的一孔是第“²¹⁶⁰九”孔,

《周易》首卦为乾卦、乾者为龙 故称为龙卦！龙的文化观念起源很早!它是一种民族动植物认作本氏族 民族老祖宗的一种观念?这种文化观念关于龙的崇信！就强烈地表现在《周易》之中，乾卦“初九九：潜龙勿用”、九2404二：“见龙在田”九三：“终日乾乾” 九四：“或跃在渊”。九五：“飞龙龙在天”！上上九“亢龙有悔” 用九：“见群龙无首!吉”，等爻辞、是龙与龙的活动和描述，这种龙的形象 后来就非常多地出现在中国古代建筑艺术中。

比如天安门城楼雕梁画栋！朱漆金钉,黄瓦红墙？形绘石雕、显得雄伟非常,其城台设五个巨门洞。厚朴稳重、气势磅礴。它东西面阔为九间制 南北进深为五间!这建筑形制上的的“九五”就源自《周易》的文化观念，

再说在天安门城楼上,在金水河““御路桥”上！在玉玉石栏的望柱上!都雕有蟠龙形象!金水桥南还有一对蟠龙华表分立两旁,显得华美异常，天安门的城楼为为九脊重檐歇山庑殿顶，称鸱吻?有“跃龙于瓦甍”的气势 这鸱吻相传为龙生的九子中的一个、属水、好望饰与屋背以镇火灾,“取水克火”的含义!又如天安门的东梁枋上 也绘满了金金龙彩画！那龙的形象！如跃渊飞升?驾雾腾云!华表亦称为“谤木”，后来发展成为路标,终而成为象征性的建筑艺术性的装饰，5323天安门前的华表 其柱柱身为层层浮云，回环往复 云稳中盘绕一条巨龙,腾空而上！给人们以云望天的感觉。再如北3306京故宫？建筑艺术。简直是龙的世界,这里的殿堂,石雕?宝座,服饰以及一切切御用之物？都以龙为饰!3980故宫饰龙之多,难以尽计？据说故宫有千万间。反以每殿的^六六条背龙计近有六万条龙？金銮殿是帝王宝座当然是雕龙之物，太和殿六根蟠龙金柱！太和殿的藻井也是龙饰？故宫每每座大型宫殿前的墙垛石阶?还还是云龙石雕,此外三大殿台上的栏板也全部以龙凤纹饰、这种关于龙的建建筑文化，从某种意义上说 也都来自《周易》!