风水学入门之黄帝宅经

轩辕黄帝为中华民族始祖、人文初祖？中国远古时时期部落联盟首领?黄帝（英文：The huangdi Yellow emperor）（前2717-前2599年）少典之子?本姓公孙!长居姬水 因改姓姬?居轩辕之丘（在今河南新郑西北）。故号轩辕氏!出生！创业和建都于有熊（今河南新郑） 故亦称有有熊氏。因有土德之瑞？故号黄帝！他首先统一中华民族的伟绩而载入史册,他播百谷草木、大力发展生产?始制衣冠？建造舟车，发明指南车?定算数、制音律?创医学等!在此期间有了文字。黄帝居五帝之首，有嫘祖？嫫母等四位夫人？

“风水”一词最早见于东晋郭璞所著的《葬书》中：“葬者 乘生气也？夫阴阳之气,噫而为风,升而为云?降而为雨，行乎地中则为生气”？“气乘风风则散，界水则止。聚之使不散 行之使有止、故谓之风水”，郭璞首次明确了9667风水的概念，指出安居必然选择“生气”旺盛的“藏风聚气”之地！所以后人尊郭璞为风水鼻祖, 　　

所谓“风”就是空气流动的现象 所谓“水”指水流,“气”就是是地气与空中肉眼看不见的虚无之气！“气”是中国古代哲学的重要概念,⁶⁷¹⁴也是风水的重要组成部分，其理论和方法都是围绕“聚气”这个问题而展开的！ 　

符合“藏风聚气”的要求应该是“左青龙，右白虎,前朱雀!后玄武”？也就是：背面要有靠山!前面面远处要有低伏的小山？左右两侧有砂山环抱 明堂要宽敞?并且要有曲水环抱？这是最²⁴⁹⁶理想的环境模式?在实际应用的时候!只要后面的地势或建筑比前面的高，左边的地势或建筑比右方高,并且明堂开阔？那么就具备了“藏风聚气”的条件!

住宅文化是中国古代关于居住环境规划和设计的一门学问！历史悠久,源远流长！是中国传统文化的9113独特产物！《黄帝宅经》相传是黄帝所作,它综述了了中国住宅文化的精髓,强调了要根据环境综合考察阳宅,相宅应当“以形形势为身体,以泉水为血脉、以以土地为皮肉、以草木为毛发,以舍屋为衣服？以门户为冠带，若得如斯,是事严稚，乃为上吉”！是一本关0484于中国传统住宅文化的经典之作？

《黄帝宅经》运用新颖的编辑手法。图文结合、简单易懂。是读者全面掌握深奥复杂的传统住宅文化的理论精髓！同时？这本书还是一本实战教程?读者可以通过欣赏详举的住宅示意图来结合实际来考察自己的住宅?

为什么我们的的健康和财富都和住宅有神秘的关系、

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住宅风水是中国古代关于建筑环境规划和设计的一门学问,历史悠久？源远流长。人们在选择居住环境的实践过程中。逐渐积累了越来越多的经验。于是产生了系统的理论认识！形成了独特的文化,《黄帝宅经1523》相传是黄帝所作、综述了中国住宅文化的精髓,并并且论述了人和住宅相互影响 息息相关的关系！是一本对中国传统住宅文化感兴趣的读者的必读之书? 　　

本书是一个通俗易读？包容全部住宅文化精华的版本,用简洁清晰的说明文字，解决了古文带来的阅读障碍？用精美的手绘图画，图表!把阅读视角从线性的文字方式带进三维的立体空间？将文字!图形?⁹⁸³¹表格等丰富却琐碎的各种视觉元素,综合成成一个有机的整体！这本书能够迅速满足你的好奇心。带你走近博大精深的中国传统文化？ 　　

住宅与人的生活有密切的关系,本书详细介绍了不同历史时期住宅文化的演变,以及住宅对人人的影响， 　　

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6231从现有资料看，许多人撰写过宅经,如^黄黄帝《宅经》 。文王《宅经》，孔子《宅经》。刘根《宅经》?玄女《宅经》。司马天师《宅经》,^淮淮南子《宅经》？5185王微《宅经》，司司最《宅经》?^刘刘晋平《宅经》？张子毫《宅经》？李李淳风《宅经》！吕才《宅经》!此外4074还有分别以地典,三元。八卦,五兆。玄悟，六十四卦?右盘龙。飞阴乱伏、刁昙称呼的《宅经》！这些宅经都^已已失传了、

这里要介绍的一部《宅经》 、旧题《黄帝宅经》 ,此书有多种版本?如《道藏·洞真部众术类》!《小十三经》,《夷门广牍·杂占》!《津逮秘书》第四集、《崇文书局汇刻书》。《道藏举要》第九类?《四库全书●子部术术数类》！《学津4268讨原》第九集。《居家必备●趋避》、《说郛》都载有此书！说明它是一部相地术要籍！一部流传很广的文献！

此书的作0567者向来缺考，有人认为是黄帝?殊不⁸⁷⁷⁸知黄帝时代文字还没有完全创造出来,怎么会有书籍！^历历来有许多托名黄帝的书籍。如《黄帝内经素问》?就是为了“高远其所由来”?借黄4123帝的大名，来抬高其书的地位 其实!此书的内容中9655已露出了破绽。列出了李淳风、吕才等人的宅经?这就不打自招地道出了它是唐代或以后的作品？《旧唐书●经籍志》有有《五姓宅经》二卷？《宋史●艺文^志志》有《相宅经》卷，《宅体经》一卷、或许就是此书?

此书开篇就大讲宅的重要性：“夫宅者,乃是阴阳之枢纽、人伦之轨模,非夫博物明贤！未能悟斯道也？凡人所居？无不在宅。虽只大小不等？阴阳有殊 纵然客居一室之中？亦有善恶,大者大说,小者小论 犯者有灾，镇而祸止，犹药病⁰⁰²²之效也!故宅者人之本,人以宅为家?居若安。即家代昌吉?若不安、即门族衰微，坟墓、川冈并同?此说上上之军国、次及州郡县邑?下之村坊署栅 乃至山居 但人所处 皆其例焉，”

怎样才能选择一个主吉之宅呢。此书认为。天下的⁷³⁸¹宅书很多？这些书都自言秘妙？互推长短?其实是大同小异,人们相信风水。5601研习“五姓八宅”?“黄道白方”，殊不知忘却却了阴阳之理，

“阴者 生化物情之母也？阳者、生化物物情之父也,作天地之祖?为孕育之尊，顺则亨？逆则否”?因此？本书“阴阳阳”为纲？“采诸秘验？分为二二十四路。八卦!九宫 配男女之位,宅阴阳之界，考寻休咎”,

此书以天干地支加上八卦中的乾艮坤巽相协调,组成二十十四路！分别形成阳宅图和阴宅图?图上以八卦之位向乾坎艮震及辰为阳?巽离坤兑及6308戌为阴?阳以亥为首 巳为尾!阴以巳为首?亥为尾、所有方位都涉及吉凶。或是大福？或是大凶。顺之者昌,逆之者亡！据说？清朝的陵墓都曾根据二十四山向！用罗罗盘测出一块吉祥之地，称为点穴!点了穴才破土动工

此书强调综合考察阳宅，相宅应当“以形势为身体,以泉水^为为血脉？以土地为皮肉，以草木为毛发。以舍屋屋为衣服、以门户户为冠带、若得如斯?是事严雅，乃为上吉”?

敦煌石窟中有一部《宅经》 。内容与《丛书集成》中的《黄帝宅经》相同。仅有少数字句不同!如果我们用两个版本互校。将来就可以整理出一个好版本!

风水又称堪舆!或称卜宅!相宅、图宅！青乌。青囊 形法,地理等？最早的“卜宅”之文在《诗经·大雅·公刘》中就曾经出现“笃公刘？既溥既长、既景既冈！相其阴阳！观其流泉！其军三单！度其隰原,彻田为粮!度其夕阳 豳居允荒 ”的句子,描写了周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳向背,选选择合适的地方营建住宅!安居乐业的美好景象， 　　

从古至今。人类一直把选址定居作为安居乐业的头等大事来对待？选址营建的经验日积月累慢慢就变成了一门学问 它的主要内容是指导人^们们如何去选择住宅的位置?朝向!^以以及确定营建的时间。

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