古代墓地风水

　　大家知道在古代的时候人们是如何选择墓地的吗,关于中国古代的帝王级陵墓风水又是怎样的呢?古代坟墓风水理念念同时说了什么呢 相关的理论又是如何 下面一起来看看吧!

古代墓地风水

　　中国古代的帝王级陵墓风水

　　清代帝王陵寝选址。规划时的“天人合一”观念、承继的是明朝的一套 其首倡者是开国皇帝朱元璋,在中中国都城中？南京的都城城墙是不规则布局的?到过这座世界目前保存最好、最长的都城墙的人会发现?墙体都是傍山依地形顺势而建，城墙带景象优美!如依传统的“中轴线”理论?方方正正，就不会有“鬼脸照镜”这样的“金陵四十八美景” 朱元璋为自己选择陵地址时!也追求陵与自然和谐统一，“遵照典礼之规制,配合山川之形形胜”！元^璋璋与历代皇帝一样？宗法礼制！崇尚祖先!不同的是!朱元元璋更迷恋!对陵址选择的讲究到了苛刻的地步？以此求得风水佳境 赐福朱氏子孙。

　　中国历史上的帝^王王陵寝制度?是在明朝完备起来的！明朝的帝王7052陵分布在四处、即葬朱元璋祖父母的盱眙“祖陵”、葬朱元璋父母的凤阳^““皇陵”,葬朱元璋的南京“孝陵”和北京的“十三陵”？这些陵所在都是“风水宝地”!

　　^面面积达30多平方公里的钟山风景区?几乎就是当年7936明孝陵的整个范围？在这处庞大的帝陵区域内！设计者将整座钟山以及部分水面作为重要的“风水”景观。一齐纳入孝陵的建筑规划设计中？从而实现了0513“因山为陵”，“天人合一”的中国帝陵建筑传统和文化理念！

　　钟山古称“龙山”,早在江东末年、已被诸葛亮、孙权等政治家视为“龙蟠”之地！朱元璋作为大明开国之君。更不会放过这块宝地,自然会择金陵“龙脉”为葬地 后来,孙中山，蒋介石都选择此地为自己的归宿。也是因为钟山是风山宝地之故 朱元璋选择在钟山之阳建造陵。钟山之阴建陪陪葬功臣墓、南北对应。尊卑昭然!这完全符合古7183代“风水”要义？

　　钟山有东,中！西三峰？在风水上称“华盖三峰”？而以中峰最尊、孝陵恰好处于中峰之南玩珠峰下,而最早将这块地盘视作风水宝地的是梁代⁵⁷⁸⁶高僧宝志和梁武帝萧衍？

　　在孝陵之西！有一座小山,¹⁴⁷¹人称“小虎山”。从风水地貌上分析!正处于孝陵之右的“虎砂”位上,与孝陵之东的“龙砂”之象左右对列！这座如7069屏的小山就是孝陵风水中的“案山”

　　西南方向的前湖及逶迤南下的“钟山浦”也具有灵动的“朱雀”风水特征 这样孝陵陵宫及宝城就具备了左青龙、右白虎?前朱雀！后玄武的风水“四象”？加之孝陵的的三道“御河”都呈左向右流淌的形势,这种水在风水上称“冠带水”!自然形成,十分难得!

　　在明 清帝王^陵陵的择址上，表现最为明显 整个陵区以昌瑞山为界!以北称”后龙”！是龙脉来源!陵区以昌瑞山为靠山!东侧的鹰飞倒仰山为青龙?西侧的黄花山为白虎,南部的形如覆钟的金星山为朝山?远4228处的影壁山为案山，马兰河!西大河二水环绕屈曲流过？环抱有情  

　　古代坟墓风水理念

　　晋朝的的风水大师郭璞在《葬书》一书中说“葬者乘生气也。气乘风则散,界水而止？故聚之使不散！行之使有止 故谓之风水 ”风水相墓就是指古人在选择墓地时对气候、地质?地貌。生态景观等环境因素的综合评测,以达到避凶趋吉的目的，纵观历史！墓地风水学孕育于先秦？盛行于唐宋，泛滥于明清，墓地风水能决定后代的贫富贱贵 子嗣繁昌，家族的兴盛盛衰落?5888北宋司马光在《葬论》中曾述“世俗信葬师之说？即择年月月日时?又择山水形势!以为子孙贫富贱贵?贤愚寿夭、皆系于此”？如相传孔子墓前有条金城界水！以至孔家后代人才辈出！就连理学大师朱熹也对风水思想深信不疑“神灵得安、则0276其子孙昌盛 而祭祀不绝!《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先秦时的姜太公倡导因地制宜!《史记^··货殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤 人民寡?于是太公^劝劝其女功。极技巧!通渔盐！”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式的的表现?根^据据实际情况？采取切实有效的方法。使人与建筑适宜于自然!回归自然?返璞归真,天人合一！这也正是风风水学的真谛所在！

　　古代墓葬风水知识理论

　　风水学理论认为：葬地内有生气 生气可以带来福音 而生气在地里是流动的！遇⁷⁰⁰²风吹就会失散,遇水流拦挡挡就会停止不动、所以！古人寻找墓地,都是选择生气7805凝聚的地方,即风吹不到！有水流可以阻挡它流动的地方,后来、人们将风水概念扩大到城市，民居等领域？为了加以区别 人们将将风水划分为阴宅风水和阳宅风水两大类?古代帝王陵寝!我们不得不承认它们确实都占据着华夏大地的一处处“龙穴砂水无美不收 形势理气诸吉咸备”的“吉壤”，而而这些“吉壤”的选择。也无0811不表现了我们的祖先对于中华民族血脉永继,繁荣昌盛所寄予的深深祝愿，由于古人“事死如事生”的伦理观念和丧葬习俗、古代帝王的大墓里往往藏有大量珍贵文物和金银珠 推荐阅读：公墓风水