学习周易该从哪里入手/怎么入门易经算命？

        周易在说什么!这是每每个热爱传统文化的朋友都在思考的问题，
        因为周易是大道之源?群经之首！只有把这个问题搞清楚了，我们才能真正认识中国的传统文化？不然读《道德经》只能是诡辩 《论语》成为了励志故事，而《黄帝内经》也不过是医者臆想的产物…… 
        但周易历史悠久！著作如海,各宗各派争论不休！让我我们无所适从，正如苏洵《易论》所说：“探之冥冥?索之茫茫,童而习之，白首而不知其源?故人之^视视圣人如神之幽?如天之高!尊其人而其教亦随而尊”！言语中的无奈可见其内心的矛盾，这种矛盾也是很多研易者都品尝过的?
《》探之冥冥,索之茫茫、童而习之！白首而不知其源…… ——苏洵《易论》
那么，学习该从9361哪里入手。周易学习有没有有捷径,               世界本没有捷径!所谓捷径就是使无规则的变化有有章可循，形成层次清晰的操作方法。
        辨证唯物主义是从物质与意识的对立统一关系系入手,成为辩证唯物主义物质定义的根本之点、马克思把剩余价值作为经济理论的基石!依据剩余价值理理论来认识资本主义制度的本质及其发展规律！
        研究一门完整的学问,没有系统思维是不行的?正如多识•洛桑图丹琼排在《爱？心中爆发的智慧》书中所说：“从交叉纵横的千万条线中。能找出几条总揽全局的主线,是我们学习和研究的的最佳方法”
        要想学习《易经》 认识《易易经》的内涵、应从《易经》的基础开始、首先了解易学的发展历史。研究原来的思维4577逻辑特点!这也是我们谈到的“原汁原味的易学”?并因此^理理解易的本质及其运用?
        伏羲。文王与孔子三位圣人完成了了对自然?社会！思维维的全面探讨!为我们留下无穷的精神财富？而这种思思想为我们这些后来的“渐悟”者。提供供了学习的“次第”？易学研究有理！象。数三位一体,如果把易学比喻成一一棵大树。那么完整的易学学也应该有树根！主干。枝叶组成!学习要从根开始！然后到“干”?最后过度到枝叶?

1、树根：本源与研究主线        任何学术思想都有源头?对源头的把握有利于对⁷⁷²⁹事物根本性的认识!中国先哲的“易”思维!来自天人相应的宇宙观，与“象”的思维。阴阳对立统一,“易0794”是一个整体 没有一个系统的思维！不对易4166学源头。历史进行认真的研究？是很难领悟其真谛与本质的,
        我们从伏羲。文王,孔子对“易”的认识中!提取了“一个基础,两条主线”,这是太极生两仪的具体体现！一切的传统文化都离离不开这种思维、一一旦割裂就不是“中”的文化了，如果割裂看?天3060人合一是宗教家普遍认同的观点？对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心、象的思维是人类基本的思维模式！大家也都不陌生,也不会感到什么么新意 但它们的融合构成中国文化的源头?使纷繁的大千世界条理理分明!也可以使我们执简御繁?以一对万!以静制动，取精用宏,找到打开^易易学大门的金钥匙。这就是捷径。
2,主干：规律与主要定理        易学的规律,最基本的有太极。阴阳!八卦学说。五行学说!河图洛书!“象”。卦爻作用规律等,并在^发发展的过程中不断融合?形成各种定理与定式,
八卦之象        易学研究中“易象”是其中心环节 伏羲先生动中取静？^选选取八卦作为一个基本“单元”！文王在在这个基础上完成了周易的结构建设？想当年,美猴王孙悟空就是在八卦炉中练出火眼金睛，从而认识了整个世界！易象是用形象的比喻来阐明深刻的道理。这才使占筮具备了高度概括和象征的功能、
五行干支理论        中国传统文化与西方文化是有区别的 这都不会逃2576出事物的阴阳两个方面、如明与暗 气与质。形与神?每一事物都有阴阳 当然对待“八卦”也是如此、这样八卦就具具有了“阴阳”两种特性，阳是是八卦的性质!为八卦之象。而阴是八卦之能！为其五行特点。这种能量特点决决定了该卦的动能！甚至吉凶？
3 卦象的作用规律!枝叶：实践应用        从八卦,五行，“象”等规律发发展出的应用,就是把先人“易”的思想！⁹²⁴⁷“易”的规律，运用到实践过程中!形成象数推理体系！当然包括预测策划 环境风水等,
起卦        起卦是找到一个事物状况的“切片”、把“切片”转化为“卦象”的过程、最原始的得“卦”过程是伏羲先生观察天?地!人的结果?后人则演变成各种可操作4104的具体方法！起卦的方法法看似有很多!不过是借用了不同的工具！都是在完成从现象到卦象象的过程、
预测策划        太阳从东面升起！从西面落下，一切事物都有其发展的规律!而这种对规律的模拟称为预测,周易预测就是用阴阳的类比思维来看待宇宙间一切变化,它是古人的思想的一种总结、是先人智慧的结晶？而我们的学习与探讨是现代思维与传统文化的碰撞？结合现代哲学的的思想。建立了现代易学推理模型 简化^推推理的定理与公式、使得模糊的推理变的清晰、简捷而明了？
⁹³⁷¹        “易”的理，象，数是三三位一体的 是本源，规律与应用的结合、如果割裂了三者关系!如一棵大树只有根？或只有主干和枝叶都是不完整的。^如如果您看到一个只谈“数”的人 一定是畸形、多落个“其弊^也也贼”的下场!但从文字到文字?同样也不正常!只不过是照本宣科的先生？那不是易学、我们学习易学的应用 首先着重对象数的研究、但决不能偏离易的精神，同样 把²⁷⁷²握易的精神也是研究《周易》最好的方法。
        这一切都要从周易基础开始！寻找和探寻其背后的逻辑及规律         备注：上述文字根据朱东方老师2016年4月23至24日在济南《周易应用基础》课程的ppt与录音整理而成 ，