几千年来《周易》的学术发展脉络和变化

　8838　前几日下了场雨！总算缓解了青岛的酷暑!病怏怏的两个月?伴随着天气2734的凉爽,也舒适了很多?今天给大家说点干货
　　我解卦之后通常会把卦象传给求占的朋友以备日后咨询。总有一些好奇⁷⁰⁸⁷的朋友会拿着卦象上网搜寻。然后质疑说 你说的怎么和网上不一样 面对这种询问?我一般懒得解释。说少了说不明白?说多了时间耗费不起。今天就在此回答一下这个问题,我会在这里和本人私人微信上做双重推送？如果以后有朋友再有此类疑问 我会把这篇文章传送给他/她,

　　要解释清楚这个问题？就必须须要搞明白几千年来《周易》的发展脉络？文王羑里演绎《周易》，孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度？孔子也^是是研究《周易》第一人!都知道孔^门门七十二贤!孔子对每个弟子都是^因因材施教！对于易学5144的研究,孔子传给了了商瞿,商瞿传给了子庸。子庸传子弓、子弓传子家?子家传子乘！子乘传子庄！还有一种说法是孔子传给了子夏,但但是孔门同学认为子夏易学修养不够,因此不予承认，现在大家可以看到?从孔子到子庄!一直是单线2693的传承!时间也从孔子时代一直传到了西汉？这一点在《史史记》 《汉书》，《后汉书》都有明确记载。
　　事情到了了子庄这里有了变化!子庄传了四位弟子!分别是子中？周王孙 丁宽、服生！这四人都有著作,但均已散佚！周王孙、服生无传承人记载。子中一系传给叔元、叔元传京房，京房传丘贺、丘贺传子临！子临传王骏 丁宽一系传给田王孙、田王孙传给施雠（chou）,施雠传张禹？张禹传彭宣,时间也从西汉到了东汉，以上是易学学术传承,
　　　到了东汉时期、传承的明晰脉络已经^散散失不备 象数与易理也在这个时候分途。期间出的大家有焦赣,京房、王弼 焦赣的《易易林》开卦气之说!京房的《《京房易传》开阴阳纳甲之门 王弼则另走一途，从老庄的^玄玄学思想说易、但是相对而言从汉末一直到宋初？易学研究处于相对低谷阶段，没有新的思想加入
　　到了了宋朝?易^学学重新崛起,出现了几位贯通今古的大家如邵雍、朱熹,程颐、其专著《皇极经世》，《梅花易易数》,《周易本义》?《周易程氏传》对后世的影响至今 清朝的胡煦《周易函书》让人醍醐灌顶,李光地编著的《周易折中》集大家之成、
　　读至此你会发现?易学从西汉之后就有众多分支、每一个支派都有自己的理论体系和学术观点！对同一句爻辞的理解也是各家有言 有的相似?有的矛盾!但只要你1652深入研究易学？不管你是从哪个分支开始研究!走到一定程度你就会有朔本清清源的渴求，你会不自觉地追着⁰⁰³³脉络向上研究!捋到头在向下捋!慢慢的把它的学术层次搞清楚 这时候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支，进而形成自己的思维框架！但是走到这重境界的少之又少?走到这重境界的人一旦研究明白某个问题！一定会视如珍宝 秘不告人？网上的很多信息不能说不对！只能说它们只是无数枝干中的一个小树叶 而很多人人恰恰是被“一叶障目”了,
　　我虽不才。但至少学易20余载,名家著作大开大合的脉络络还是说得清楚？我的解卦结合了这些些年来自己所学、总结和诸多名家的解释?而某些求占者非要拿着“一片小树叶”来问我。试问让我如何解释!特作此文?以此作答？2016年8月29日⁰⁴⁶⁵沐宣堂主